Tibetan
་འཁོར་ལོ་འུ་རུ་རུ་འཁོར་ཏེ། དེའི་འོད་ཟེར་གྱི་རྩལ་དཀར་པོ་ཁོ་རོ་རོ་འཁོར་ཞིང་འབར་བ་འཕྲོས་པས། ས་བླའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་བྱས་གཤིང་ཚུར་འདུས་པ་དང་། རང་ཉིད་ས་བླར་སྐྱེས་པ་དང་སྐྱེ་བའི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་དག་པར་བསམ། དེ་བཞིན་དུ་ཨཱཋཞེས་པས་ཐོག་དྲངས་ནས་ཀ་ཁ་གྷ་ང་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་བརྗོད་པས། མགྲིན་པའི་འཁོར་ལོ་འཁོར་བ་ལས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་འཕྲོས། ས་སྟེང་གི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་བྱས། ཚུར་འདུས་རང་ལ་ཐིམ་པས་ས་སྟེང་དུ་སྐྱེས་པ་དང་སྐྱེ་བའི་སྡིག་སྒྲིབ་དག །ཧཱུྃ་ཞེས་པས་ཐོག་དྲངས་ནས་ཡི་དམ་གྱི་སྔགས་བཟླས་པས་ལྟེ་བའི་འཁོར་ལོ་འཁོར་བ་ལས་འོད་ཟེར་སྔོན་པོ་འཕྲོས། ས་འོག་གི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་བྱས། ཚུར་འདུས་རང་ལ་ཐིམ་པས་ས་འོག་ཏུ་སྐྱེས་པ་དང་སྐྱེ་བའི་སྡིག་སྒྲིབ་དག་པར་བསམས་ལ་རྩལ་སྦྱང་ངོ་། །ཚུལ་འདི་ལྷ་སྔགས་ཁ་བསྒྱུར་བས་ཡི་དམ་གཞན་གང་ལའང་སྦྱར་དུ་རུང་བར་གསུངས་སོ། །གཉིས་པ་ནི། མཚན་བཅས་ཀྱི་རྫོགས་རིམ་དམ་ ཚིག་བཞི་སྟེ། སྤྱི་བོ་བདེ་ཆེན་གྱི་འཁོར་ལོ་ལ་བརྟེན་ནས་བདེ་བ་སྒྲུབ་པའི་དམ་ཚིག །མགྲིན་པ་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་བརྟེན་ནས་གསལ་བ་སྒྲུབ་པའི་དམ་ཚིག །སྙིང་ག་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་བརྟེན་ནས་མི་རྟོག་པ་སྒྲུབ་པའི་དམ་ཚིག །ལྟེ་བ་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་ལ་བརྟེན་ནས་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པའི་དམ་ཚིག་གོ །ཁྱད་པར་ཤིན་ཏུ་ཟབ་པ་མཚན་མེད་ཀྱི་རྫོགས་རིམ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་སེམས་ཉིད་ངལ་བསོའི་གདམས་ངག་དང་། བསྐྱེད་རྫོགས་ཀྱི་གནད་བསྡུས་པ་འདི་ཕྱི་བར་དོའི་ཉམས་ལེན་སྙིང་པོ་དོན་གསུམ་གྱི་གདམས་ངག་དང་། བརྒྱུད་ལྡན་གྱི་བླ་མ་ལས་ཉམས་ཁྲིད་ཟབ་མོ་ལེགས་པར་མནོས་ཏེ་ཉམས་སུ་བླང་བ་ནི་ཚུལ་འདིའི་མན་ངག་གི་ཉིང་ཁུར་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །གསུམ་པ་ལས། རྒྱུན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་མན་ངག །སྙིང་གི་མུན་སེལ་གྱི་མན་ངག །ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་གྱི་མན་ངག །བགེགས་འདུལ་བའི་མན་ངག་སོགས་མང་དུ་ཡོད་པ་ལས། སྔ་མ་གཉིས་ཡིག་རྙིང་ལས་ཤེས། ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་གྱི་མན་ངག་ནི། སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ཧཱིདཀར་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པས་ཇོ་བོ་ཕྱག་བཞི་པ་སྐྱིལ་ཀྲུང་ངམ། ཕྱག་གཉིས་པ་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་དང་། གཡོན་པདྨ་བསྣམས་པ་སྐུ་མདོག་དཀར་ཞིང་འོད་ཟེར་ ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོ་བ། འཇའ་ཚོན་ལྟར་སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པར་བསམ། ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ། ཞེས་པའམ། ཨོཾ་ཨཱཧཱིཧཱུཾ། ཞེས་ཅི་ནུས་སུ་བཟླས། འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་གི་ཉེས་པ་ཐམས་ཅད་དག་པར་བསམ། ཕྱིའི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་བཟླས་པ་དང་བསྒོམ་པའི་མན་ངག་གོ །རྒྱུན་ཆགས་སུ་དྲན་པས་བཟུང་ལ། སྐྱིད་སྡུག་ནམ་བྱུང་བ་དང་། སྐྱིད་ཅིང་བདེ་བའི་དུས་སུ་བདག་བདེ་ཞིང་སྐྱིད་པ་ལྟར། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བདེ་ཞིང་སྐྱིད་པར་གྱུར་ཅིག་སྙམ་དུ་ཞེ་ཐག་པ་ནས་བློ་སྦྱང་། སྡུག་བསྔལ་ཞིང་ཉོན་མོངས་སྐྱེས་པ་ན། བདག་སྡུག་བསྔལ་བ་དང་ཉོན་མོངས་པར་གྱུར་པ་འདིས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་དང་ཉོན་མོངས་པའི་དོད་སོབས་ནས། སུའང་ཉོན་མོངས་པ་དང་སྡུག་བསྔལ་བར་མ་གྱུར་ཅིག །ཅེས་བློ་སྦྱང་། དེ་ནི་ནང་གི་༧ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་བསྒོམ་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ཕྱི་དང་ནང་གི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སྒོམ་པ་པོ་ཉིད་རང་ངོ་རང་གིས་ཤེས་པར་བྱས་པས་རང་བཞིན་རྟོགས་པར་འགྱུར་ཏེ། བསྒོམ་པ་དེ་ཉིད་གནས་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ་མེ་ལོང་ནང་གི་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུ། དུས་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ་བར་སྣང་ལ་ཤར་བའི་འཇའ་ཚོན་ལྟ་བུ། ངོ་བོ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ་ཆུའི་ནང་གི་ཟླ་བ་ལྟ་བུ་ཡིན་པས། ཡིན་པ་ལ་ ཡིན་ཚུལ་ལྟར་ཤེས་པར་བྱས་ནས། དེ་ལ་མ་བཅོས་པར་ལྷོད་དེ་ཤིག་གེ་མཉམ་པར་བཞག་གོ །དེ་ནི་གསང་བའི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་བསྒོམ་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་རྗེས་ཀྱི་སྤྱོད་ལམ་ནི། དགེ་རྩ་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བསྔོས་ནས་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་བློས་ཇོ་བོའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ང་རྒྱལ་གྱིས་སྤྱོད་ལམ་བྱའོ། །ཁ་སར་པ་ཎིས་བགེགས་འདུལ་བའི་མན་ངག་ནི། སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་ཚད་མེད་པ་བཞིས་བརྒྱན་པ་སྔོན་དུ་བཏང་ལ། སྐད་ཅིག་གིས་རང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཁ་སར་པ་ཎིར་གཞུང་བཞིན་དུ་བསྐྱེད། དེའི་ཐུགས་ཉི་མའི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་སྟོང་ལྡན་དུ་བསམ། སྤྱི་གཙུག་གི་རྩེར་མོར་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་ཕྱེད་ཚལ་གཅིག་མྱུག་གི་ཡོད་པར་བསྒོམ། བཤང་སྒོར་ཡང་རྡོ་རྗེ་ཕྱེད་ཚལ་གཅིག་གིས་ཁྲིག་གེར་བཀག་པར་བསམ། དེ་ནས་བྱམས་སྙིང་རྗེ་དྲག་པོ་དུང་པས་ཐུགས་ཀའི་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་རང་གི་སེམས་ཀྱི་རྣམ་པ་དེ་ཧྲིནག་པོ་འབར་བ་ཞིག་ཏུ་གྱུར་པར་བསམ། དེ་ནས་འོད་ལྕགས་ཀྱའི་རྣམ་པས་ནར་གྱིས་བྱུང་སྟེ་བགེགས་ཀྱི་ཚོགས་ཅི་དང་ཅི་ཡོད་པ་བ་གཅིག་ལ་ཡེར་ཡེར་བཞག་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་དང་པོ་མགྲོན་བཞི་ལ་གཏོར་མ་བཞི་ཕུལ་ལ། བགེགས་དེའི་སྙིང་པདྨ་འདབ་མ་གཅིག་པའི་སྟེང་དུ་སེམས་ཧཱུཾ་སྔོན་པོ་ཞིག་ཏུ་བསམ། དེའི་རྗེས་ལ་ རང་ཉིད་ཀྱི་
Chinese
轮子乌汝汝旋转，其光芒的白色力量科若若旋转并燃烧而照射，为了地上所有众生的利益，光芒聚集回来，观想自己于地上出生以及出生的所有障碍都得以清净。同样，以ཨཱཋ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）开始，念诵ཀ་ཁ་གྷ་ང་等咒语，从喉轮旋转发出红色光芒，为了地上所有众生的利益，光芒聚集回来融入自身，地上出生以及出生的罪障得以清净。以ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）开始，念诵本尊的咒语，从脐轮旋转发出蓝色光芒，为了地下所有众生的利益，光芒聚集回来融入自身，地下出生以及出生的罪障得以清净，如此观想并练习。据说，这种方法通过改变神和咒语，可以应用于任何其他本尊。第二是，有相圆满次第的四种誓言：依靠顶轮大乐轮，成就安乐的誓言；依靠喉轮受用轮，成就光明的誓言；依靠心轮法轮，成就无分别的誓言；依靠脐轮化身轮，成就事业的誓言。特别甚深的是无相圆满次第大手印心性休息的口诀，以及汇集生起次第和圆满次第要点的此生、来世、中阴的修持，三要义的口诀，从具传承的上师那里好好领受甚深窍诀，并付诸实践，是此法的口诀的精华。第三，有持续瑜伽的口诀，遣除心之黑暗的口诀，外、内、密三种口诀，降伏魔障的口诀等等很多，前两种从古籍中得知。外、内、密三种口诀是：以皈依、发心为先导，在各种莲花和月亮之上，由白色的ཧཱིད（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）完全变化为四臂观音，或者双手观音，右手施予，左手持莲花，身色白色，光芒向十方照射，如彩虹般显现而自性空性地观想。念诵ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡 嘛呢 贝美 吽）或者ཨོཾ་ཨཱཧཱ
English
The wheel rotates uru ru, and the white power of its light, koro ro, rotates and blazes, radiating outwards. For the benefit of all sentient beings on earth, the light gathers back, and one contemplates that all obscurations of being born and of birth on earth are purified. Similarly, starting with Āḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), reciting mantras such as ka kha ga nga, red light radiates from the throat wheel, benefiting all sentient beings on earth. The light gathers back and dissolves into oneself, purifying the sins and obscurations of being born and of birth on earth. Starting with Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), reciting the mantra of the yidam, blue light radiates from the navel wheel, benefiting all sentient beings under the earth. The light gathers back and dissolves into oneself, purifying the sins and obscurations of being born and of birth under the earth. Contemplate and practice in this way. It is said that this method, by changing the deity and mantra, can be applied to any other yidam. Secondly, there are the four vows of the completion stage with signs: the vow to achieve bliss by relying on the wheel of great bliss at the crown; the vow to achieve clarity by relying on the wheel of enjoyment at the throat; the vow to achieve non-conceptuality by relying on the wheel of dharma at the heart; and the vow to achieve activity by relying on the wheel of emanation at the navel. Especially profound is the instruction on resting the mind, the great seal of the completion stage without signs, and the pith instructions on the three essentials of practice for this life, the next life, and the bardo, which condense the key points of the generation and completion stages. Receiving profound experiential instructions well from a lama with lineage and putting them into practice is the essence of the instructions of this method. Thirdly, there are many instructions, such as the instruction on continuous yoga, the instruction on dispelling the darkness of the heart, the instructions on outer, inner, and secret practices, and the instruction on subduing obstacles. The first two are known from old texts. The instructions on outer, inner, and secret practices are as follows: With refuge and bodhicitta as the preliminary, on top of various lotuses and moons, from a white Hrīḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) completely transforms into four-armed Avalokiteśvara, or two-armed Avalokiteśvara, with the right hand in the gesture of generosity and the left holding a lotus, the body color white, and light radiating in the ten directions, appearing like a rainbow but contemplating it as being without inherent existence. Recite Oṃ Maṇi Padme Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡 嘛呢 贝美 吽), or Oṃ Āḥ Hūṃ.
Chinese
吽！如此尽力念诵。观想光芒四射，净化六道众生的所有罪业。这是外在的大悲尊念诵和观修的诀窍。持续不断地以正念摄持，无论快乐或痛苦何时生起，在快乐和幸福的时候，如同自己快乐幸福一样，从内心深处修习发愿：愿一切众生也都快乐幸福！当痛苦和烦恼生起时，修习发愿：愿我所承受的痛苦和烦恼，能代受一切众生的痛苦和烦恼，愿谁也不再有烦恼和痛苦！这是内在的大悲尊修观。如此修习外在和内在的大悲尊，修行者自己认识自己的本面，就能证悟自性。这样的修观，如同镜中影像般，远离一切处所；如同虚空中显现的彩虹般，远离一切时间；如同水中月亮般，远离一切体性。因此，要如实了知实相，然后不加造作，放松、松坦地安住。这是秘密的大悲尊修观。之后的行持是：将善根回向圆满菩提，以如幻的智慧，以上师的身语意的慢心来行持。卡萨巴尼降伏魔障的诀窍是：首先以皈依、发心和四无量心来庄严，刹那间，如仪轨般将自己观想为大悲尊卡萨巴尼。观想他的心间有千辐的太阳轮。观想头顶上方有五股金刚杵和半个莲花。观想在肛门处也用半个金刚杵莲花紧紧地堵住。然后，以强烈的慈悲心，观想心间的太阳上，自己的心识显现为一个燃烧的“ཧྲཱིཿ”（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥），然后观想光芒以铁钩的形式延伸出去，猛烈地击打在一切魔障之上。然后，首先向四位宾客献上四个朵玛，观想魔障的心脏，在一片莲花瓣上，有一个蓝色的“ཧཱུྃ”（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。之后，观想自己
English
Hūṃ! Recite this as much as possible. Visualize that light radiates forth, purifying all the misdeeds of the six realms of beings. This is the secret instruction for reciting and meditating on the outer Mahākaruṇā. Continuously maintain mindfulness, and whenever happiness or suffering arises, during times of joy and well-being, just as you are happy and well, sincerely train your mind, thinking: 'May all sentient beings also be happy and well!' When suffering and afflictions arise, train your mind, thinking: 'May this suffering and affliction that I experience substitute for the suffering and afflictions of all sentient beings, so that no one experiences affliction and suffering!' This is the inner meditation on Mahākaruṇā. Thus, by meditating on the outer and inner Mahākaruṇā, the practitioner recognizes their own true face, and thus realizes their own nature. This meditation is like a reflection in a mirror, free from all locations; like a rainbow appearing in the sky, free from all times; like the moon in water, free from all entities. Therefore, having understood reality as it is, rest naturally, relaxed and at ease, without any fabrication. This is the secret meditation on Mahākaruṇā. Afterwards, the subsequent conduct is to dedicate the roots of virtue to perfect enlightenment, and with an illusory wisdom, engage in conduct with the pride of the body, speech, and mind of the guru. The secret instruction of Khasarpaṇi for subduing obstacles is as follows: First, adorn yourself with refuge, bodhicitta, and the four immeasurables. In an instant, generate yourself as Mahākaruṇā Khasarpaṇi according to the tradition. Visualize that his heart has a sun wheel with a thousand spokes. Visualize that at the crown of your head, there is a five-pronged vajra and half a lotus. Visualize that the anus is also tightly blocked with half a vajra-lotus. Then, with intense loving-kindness and compassion, visualize that on the sun in your heart, the nature of your mind transforms into a blazing "ཧྲཱིཿ" (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal meaning: Hrīḥ). Then, visualize that light emanates in the form of an iron hook, extending out and fiercely striking all the hosts of obstacles. Then, first offer four tormas to the four guests, and visualize the heart of the obstacle, on a single lotus petal, as a blue "ཧཱུྃ" (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ). After that, visualize yourself