Tibetan
་གི་ཡེ་ཤེས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་སྐྱེས་ནས། འཆི་མེད་གཉུག་མའི་གོ་འཕང་མངོན་དུ་གྱུར་པར་བསམས་ལ། འཇམ་རླུང་བུམ་པ་ཅན་ཅི་ནུས་སུ་བཟུང་། རིག་པ་འཛིན་མེད་དུ་ འཇོག །རྫོགས་རིམ་བསྡུ་ན་འདི་ཙམ་ལ་རྩ་རླུང་ཐིག་ལེའི་ཚེ་བསྲིང་བའི་དམིགས་གནད་ཐམས་ཅད་འདུ་ཞིང་། གཞན་བསྒོམ་པར་འདོད་ནའང་ཁྲིད་ཡིག་ལྟར་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་བསྒོམ། ཁྱད་པར་འཆི་ལྟས་ལྟ་བུ་བྱུང་བའི་ཚེ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་རྡོར་བཟླས་ཉིད་གཙོ་བོར་བྱ་གསུངས། འདིའི་རྩ་གསལ་གདབ་པའི་སྐབས་ཁྲིད་ཡིག་སྔ་མ་རྣམས་སུ་རོ་རྐྱང་གསལ་གདབ་པར་མ་བཤད་ཀྱང་། བླ་མའི་གསུང་སྒྲོས་ལྟར་བྲིས་པ་ཡིན་ལ། བསྡུ་ན་མ་བསྒོམ་ཀྱང་རུང་ངོ་། །ཐུན་ལས་ལྡང་བ་ན། དབུ་མའི་ཡས་མར་ཚེ་དཔག་མེད་གཉིས་ཀྱིས་སྲ་ཞིང་མཁྲེག་པར་བཀག་ཅིང་། ཕྱག་གི་བུམ་པ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བྱུང་བ་སྙིང་གར་སླེབས་པས་ཉི་ཟླའི་དཀྱིལ་འཁོར་གའུ་ཁ་སྦྱོར་གྱི་རྣམ་པ་ཅན་དུ་གྱུར་པའི་དབུས་སུ་རང་གི་རླུང་སེམས་གཉིས་མེད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཡི་གེ་ཧཱུྃ་མཐིང་ག་དྭངས་གསལ་ཁ་དོག་སྣ་ལྔ་འཕྲོ་བ་ཞིག་ཏུ་གྱུར་པར་བསམས་ལ་རླུང་ཁ་སྦྱར་དུ་འཛིན་པས་བརྟན་པར་བྱ། སྤྲོ་ན་སྙིང་ག་ནས། སྲིན་ལག་གཉིས་ཀྱི་རྩེ་མོའི་བར་དུ་ཁྲོ་བོའི་རང་བཞིན་ཅན་གྱི་ཧཱུྃ་དམར་པོ་མེ་ཡི་ཚྭ་ཚྭ་འཕྲོ་བ་བྲེང་ཆགས་སུ་གསལ་བས་གདོན་བགེགས་འཇུག་པའི་སྒོ་དགག་པར་བསམ། རང་གི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ་སྔོན་པོ། དགེ་བ་འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་བདག །ཚེ་ དཔག་མེད་མགོན་འགྲུབ་གྱུར་ནས། །སོགས་བསྔོ་སྨོན་ཤིས་བརྗོད་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་དང་། སྣང་གྲགས་རྟོག་གསུམ་ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་ངོ་བོར་ཤེས་པས་སྤྱོད་ལམ་ལ་འཇུག་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་རིམ་པས་སྨྲ་བ་བཅད་དེ། ཟླ་བ་གཅིག་བསྙེན་པར་བྱས་ན་ལོ་བཅུ་གཉིས་སུ་ཚེ་བསྲིང་བར་གསུངས་སོ། །ཡང་འདི་ཉིད་ཀྱི་བདག་བསྐྱེད་ལ་བརྟེན་པའི་བསྙེན་པ་བྱ་བར་འདོད་ན། གནས་དབེན་པར་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་སྐུ་བྲིས་འབུར་གང་ཡང་རུང་བའི་མདུན་ཏུ་མཆོད་གཏོར་བཤམ། ར་བ་བཞི་སོགས་ཀྱི་ཡར་ངོའི་ཚེས་གཅིག་ལྟ་བུར་གཟའ་སྐར་སྦྱོར་བྱེད་ཤིས་པའི་ཉི་ཤར་ནས་བརྩམས་ཏེ་ཐུན་བཞིའི་རིམ་པས། སྐྱབས་འགྲོ་ནས་བཟུང་། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་བླ་མ་ཚེ་དཔག་མེད་འོད་དུ་ཞུ་ནས་རང་ལ་ཐིམ། ཞེས་པའི་བར་གོང་བཞིན་ལ། །དེ་ནས། ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝ་སོགས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པཾ་ལས་པདྨ་དང་། ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་རང་གི་སེམས་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཡི་གེ་ཧི༔དམར་པོ་དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། འཕགས་པ་མཆོད། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས། ཚུར་འདུས་ཧྲིལ་ཐིམ། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མགོན་པོ་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སོགས་ནས། དབང་གི་ ལྷ་རྣམས་ཀྱང་དེ་ཉིད་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར་པར་མདུན་བསྐྱེད་བཞིན་ལ། འདི་ལ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ། ཞེས་པའི་ཚབ་ཏུ། བདག་ལ་ཞེས་བསྒྱུར་པ་ཙམ་ཁྱད་པར་རོ། །དེ་ནས། ཨོཾ་ཨ་པ་རི་མི་ཏཱ་ཨཱ་ཡུར་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། དྲི་མེད་གཞོམ་གཞིག་བྲལ་བ་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། རང་གི་སྙིང་གར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཧཱིདམར་པོའི་མཐར་གཟུངས་སྔགས་དང་སྙིང་པོའི་ཕྲེང་བ་གཡས་བསྐོར་དུ་འཁོར་བ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་སྦྱངས། བ་སྤུའི་བུ་ག་ནས་ཕྱིར་འཕྲོས། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚེ་དང་བསོད་ནམས་བསྐྱེད། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཚེའི་བདུད་རྩི་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྱན་དྲངས། རང་གི་སྤྱི་གཙུག་ནས་ཞུགས། ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་གང་བས་འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་གྱུར། གཟུངས་རིང་དང་། སྙིང་པོ་ཅི་ནུས་བཟླ། མཆོད་བསྟོད་འདོད་དོན་གསོལ། ཐུན་བསྡུ་ཁར་རྫོགས་རིམ་བསྒོམ་པར་འདོད་ན་སྔགས་ཕྲེང་གདན་དང་བཅས་པ་མི་དམིགས་པའི་ངང་། སྟོང་ར་དང་། རྩ་འཁོར་གསལ་གདབ་པ་སོགས་སྔར་བཞིན་ཉམས་སུ་བླངས། གང་ལྟར་ཡང་། གནས་གསུམ་བསྲུང་། བསྔོ་སྨོན་བྱ། ཐུན་གཉིས་ སམ་ཕྱི་ཐུན་གྱི་མཇུག་ཏུ། གཏོར་མ་བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཡཾ་ལས་རླུང་། རཾ་ལས་མེ། ཀཾ་ལས་མི་མགོའི་སྐྱེད་བུ་གསུམ་ལ་བརྟེན་པའི་ཨ་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི་ཐོད་པའི་སྣོད་དུ། གཏོར་མ་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ་རྣམས་བསྐོལ་ཞིང་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧཱི༔ ལན་གསུམ། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མགོན་པོ་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ལྷ་ཚོགས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛ༔ ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཨོཾ་ཨ་མི་ཏཱ་བྷ་བ་ཏིཿ ཨོཾ་ཨ་ཀ་རོ་སོགས་ལན་གསུམ་གྱིས་གཏོར་མ་ཕུལ། །མཆོད་བསྟོད་འདོད་དོན་གསོལ། གཏོར་མ་གཉིས་པ་དང་། གསུམ་པ་ཡོད་ན་མཁའ་འགྲོ་སྤྱི་གཏོར་དང་། གཞི་བདག་གཏོར་མའི་ཆོ་གས་བཏང་། སུ་པྲ་ཏིཥྛས་ཚེ་དཔག་མེད་རྟེན་ལ་བརྟ
Chinese
生起不可思议的智慧后，思维显现不死的本然果位。尽力摄持宝瓶气，将觉性安住于无执。若总摄圆满次第，仅此就已包含了命脉、气脉明点的所有续命要诀。若想修持其他，也应如引导文中所说的那样修持。特别是出现死亡征兆时，据说应主要修持不共的金刚诵。关于此处清晰地安立脉，虽然之前的引导文中没有提到清晰地安立单根命脉，但这是按照上师的口述记录下来的。总而言之，不修也可以。从一座中起身时，观想中脉上下由两个无量寿佛坚硬地封闭。从手中的宝瓶中流出甘露，到达心间，变成日月轮嘎乌盒交合的形状，在其中间，自己的气和心识的无二自性化为蓝色明亮的种子字 ཧཱུྃ （藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），并放射五种颜色的光芒，然后合拢气息，使其稳固。如果想要扩展，就观想从心间到两手无名指的指尖，显现为忿怒本性的红色 ཧཱུྃ （藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）放射着火焰，以此阻断邪魔入侵之门。观想自己头顶为白色ཨོཾ （藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间为红色ཨཱཿ （藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间为蓝色ཧཱུྃ （藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。以此善行愿我速速，成就无量寿佛之怙主。等等，随顺念诵回向文、发愿文和吉祥祈愿文。并将显现、声音和念头三者都认知为无量寿佛的大乐智慧之身、语、意金刚的自性，从而进入行为。以这样的次第断绝言语，如果闭关一个月，据说可以延续十二年的寿命。如果想要依靠此本尊的自生本尊法进行念修，那么在寂静的地方，在无量寿佛的画像或塑像前陈设供品和朵玛。从初一等吉祥的星象和合的日出之时开始，按照四座的次第，从皈依开始，直到“前方的本尊无量寿佛化光融入自身”之间，都如前所述。然后，ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝ་སོགས། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）从空性中，由 པཾ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）化为莲花，由 ཨ་ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）化为
English
Having generated inconceivable wisdom, contemplate realizing the state of deathless intrinsic being. Hold the vase breath to the best of your ability. Settle awareness in non-grasping. To summarize the completion stage, this alone includes all the essential points for prolonging life through the channels, winds, and bindus. If you wish to meditate on other practices, meditate as appropriate according to the instruction manual. In particular, when signs of death occur, it is said that the uncommon vajra recitation should be practiced as the main thing. Regarding the clear establishment of the channels here, although the previous instruction manuals did not mention clearly establishing the single life channel, it is written according to the oral instructions of the lama. In short, it is okay not to meditate. When rising from the session, imagine that the upper and lower parts of the central channel are firmly and rigidly sealed by two Amitayuses. Nectar flows from the vase in the hands and reaches the heart, transforming into the shape of a sun and moon mandala, a gau box joined together. In the center of that, your own wind and mind, the non-dual essence, transforms into a blue, clear seed syllable ཧཱུྃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) radiating five colors. Then, hold the breath together to stabilize it. If you want to expand, visualize from the heart to the tips of the two ring fingers, a red ཧཱུྃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) of wrathful nature, radiating flames, clearly and distinctly, thereby blocking the door for demons and obstacles to enter. Visualize a white ཨོཾ (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओं, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om) at your crown, a red ཨཱཿ (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal Chinese meaning: Ah) at your throat, and a blue ཧཱུྃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) at your heart. Through this virtue, may I quickly accomplish the protector Amitayus. And so forth, recite dedications, aspirations, and auspicious wishes as appropriate. Recognize all appearances, sounds, and thoughts as the essence of the vajra body, speech, and mind of the great bliss wisdom of Amitayus, and thus engage in conduct. By cutting off speech in such a sequence, it is said that practicing retreat for one month will prolong life for twelve years. Furthermore, if you wish to perform the practice based on the self-generation of this deity, in a secluded place, arrange offerings and tormas in front of a painting or sculpture of Amitayus. Starting from the auspicious sunrise on the first day of the waxing moon, such as the conjunction of planets and stars, proceed with the sequence of four sessions. From taking refuge up to "the lama Amitayus in front dissolves into light and merges into oneself," do as before. Then, Oṃ svabhāva, etc. From emptiness, from Paṃ arises a lotus, and from A arises...
Chinese
在月轮的中央，自己心性的本体是字母ཧི（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍），从那红色字母放出光芒。供养圣众，成办有情之事，收摄回来完全融入。从那完全转变，自己刹那间变成薄伽梵怙主无量寿智等，权力的 诸神也融入其中，如是观想生起于前方。此处的“对此作真实灌顶”，改为“于我作”仅此一字之差别。之后，以嗡 阿巴热弥达 阿阿玉尔嘉纳 阿比等供养，以无垢无坏等赞颂。在自己心间月轮之上，红色ཧཱི（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字的周围，咒语和心咒的念珠右旋环绕，从中放出光芒，净化所有疾病、邪魔、罪障和障碍，从毛孔中向外放射，遍布所有世间，增长所有有情的寿命和福德。从诸佛和菩萨的心间迎请无量寿甘露，从自己的顶门进入，充满身体内部，获得不死寿命的成就。尽可能念诵长咒和心咒，供养、赞颂、祈求愿望。在收座之际，如果想要修习圆满次第，则观想咒鬘连同座垫都融入无可见，如前一样修习空性，明观脉轮等。无论如何，守护三处，回向发愿。在两座或后一座的结尾，清净食子，从空性中，由ཡཾ（藏文，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：风）字化为风，由རཾ་（藏文，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：火）字化为火，在由ཀཾ་（藏文，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：卡）字所化的人头三骷髅所支撑的颅器中，将食子五肉五甘露煮沸并融化为光，化为智慧甘露的大海。嗡 阿 吽 哈哈 嘿（藏文，梵文天城体：ओम् आः हुम् ह हः ही，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ ha haḥ hīḥ，汉语字面意思：嗡 啊 吽 哈哈 嘿）三次。从自己的心间放出光芒，迎请薄伽梵怙主无量寿智的本尊众于前方虚空中。嗡 班匝 萨玛匝（藏文，梵文天城体：ओम् वज्र सम ज，梵文罗马拟音：oṃ vajra samāja，汉语字面意思：嗡 班匝 萨玛匝） 匝 吽 班 霍（藏文，梵文天城体：जः हुम् वम् होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：匝 吽 班 霍）。嗡 阿弥达巴瓦地 嗡 阿嘎若等三次供养食子。供养、赞颂、祈求愿望。如果有第二个和第三个食子，则以空行母总供食子和地基主食子的仪轨施放。以苏扎底斯塔依靠无量寿佛像。
English
In the center of the lunar disc, the essence of one's own mind is the letter ཧི (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Shame), from which red light radiates. Offerings are made to the noble ones, and the benefit of sentient beings is accomplished. It is drawn back and completely dissolves. From that complete transformation, one instantly becomes the Bhagavan Protector Amitayus, Lord of Life and Wisdom, etc. The deities of power also dissolve into it, visualizing it arising in front. The difference here is only changing "bestow the actual empowerment upon this" to "bestow upon me." Then, offer with Oṃ Aparimita Āyurjñāna Abhi, etc., and praise with Immaculate, indestructible, etc. On the lunar disc in one's heart, around the red ཧཱི (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Shame) letter, the rosary of dhāraṇī mantras and heart mantras revolves clockwise, from which light radiates, purifying all diseases, evil spirits, sins, and obscurations. It radiates outward from the pores, pervading all realms of the world, increasing the life and merit of all sentient beings. From the hearts of all Buddhas and Bodhisattvas, immeasurable nectar of life is invited, entering from the crown of one's head, filling the entire body, and attaining the siddhi of immortal life. Recite the long dhāraṇī and the heart mantra as much as possible. Offer, praise, and pray for wishes. At the end of the session, if one wishes to practice the completion stage, visualize the mantra garland along with the seat dissolving into non-perception. Practice emptiness and visualize the channels and wheels as before. In any case, protect the three places, dedicate merit, and make aspirations. At the end of the two sessions or the later session, purify the torma. From emptiness, from ཡཾ (Tibetan, Devanagari: य, Romanized Sanskrit: ya, Literal Chinese meaning: Wind) arises wind, from རཾ་ (Tibetan, Devanagari: र, Romanized Sanskrit: ra, Literal Chinese meaning: Fire) arises fire, in the skull cup supported by three skulls made from ཀཾ་ (Tibetan, Devanagari: क, Romanized Sanskrit: ka, Literal Chinese meaning: Ka), the five meats and five nectars of the torma are boiled and melted into light, transforming into a great ocean of wisdom nectar. Oṃ Āḥ Hūṃ Ha Ho Hīḥ (Tibetan, Devanagari: ओम् आः हुम् ह हः ही, Romanized Sanskrit: oṃ āḥ hūṃ ha haḥ hīḥ, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum Ha Ho Hee) three times. From one's heart, light radiates, inviting the deity assembly of Bhagavan Protector Amitayus, Lord of Life and Wisdom, into the sky in front. Oṃ Vajra Samāja (Tibetan, Devanagari: ओम् वज्र सम ज, Romanized Sanskrit: oṃ vajra samāja, Literal Chinese meaning: Om Vajra Samaja) Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ (Tibetan, Devanagari: जः हुम् वम् होः, Romanized Sanskrit: jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ, Literal Chinese meaning: Ja Hum Bam Ho). Oṃ Amitābha Bavati, Oṃ Akaro, etc., offer the torma three times. Offer, praise, and pray for wishes. If there is a second and third torma, offer them with the ritual of the general torma for dakinis and the torma for the local deities. Rely on the Amitayus image with Supratiṣṭha.