Tibetan
། འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་འཆི་མེད་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ མ་ལུས་པ་ཐོབ་པར་གྱུར། སྙིང་པོ་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་བཟླས། གཞན་ཡང་རྒྱས་པ་ནི། འབྱུང་བ་བཞི་དང་། འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་བཅུད་བསྡུས་སོ་སོར་བྱས་ནས་དམིགས་སྐོར་བདུན་དུ་བྱས་ཀྱང་རུང་ཞིང་། ཤིན་ཏུ་བསྡུ་ན་མདུན་བསྐྱེད་སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་ཀྱིས་གསལ་གདབ་ཀྱང་རུང་བས། དེ་ལྟར་ན། སྟོང་པའི་ངང་ལས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ། བླ་མ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི། སོགས་ནས། ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ་སྔོན་པོས་མཚན་པ། སྐྱབས་གནས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་ངོ་བོར་གྱུར། དེ་ནས་མཆོད་བསྟོད་གསོལ་གདབ་ཚེ་བཅུད་བསྡུ་བ་རྣམས་དཀྱུས་བཞིན་ནོ། །གང་ལྟར་ཡང་མཐར་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་ལ་གསོལ་བ་གདབ། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་བླ་མ་ཚེ་དཔག་མེད་འོད་དུ་ཞུ་ནས་རང་ལ་ཐིམ་པས། རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མགོན་པོ་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་སྐུར་གྱུར་པར་བསམས་ལ་ལྷ་ཡི་སྐུ་སྣང་སྟོང་དབྱེར་མེད་ལ་སེམས་འཛིན། རྫོགས་རིམ་བསྒོམ་པར་འདོད་ན་ལུས་གནད་དང་བཅས་ཏེ། རང་ལུས་སྟོང་སང་ཕུ་མ་ཕུས་བཏབ་པ་ལྟ་བུར་གསལ་བའི་དབུས་དྲང་པོར་རྩ་དབུ་མ། ཕྱི་སྔོ་ལ་ནང་དམར་བ། ཡར་སྣེ་སྤྱི་བོ་དང་། མར་སྣེ་ལྟེ་འོག་སོར་བཞིའི་ཐད་དུ་ཟུག་པ། གཡས་སུ་རོ་མ་དམར་མོ། ། གཡོན་དུ་རྐྱང་མ་དཀར་མོ། གཉིས་ཀའི་ཡར་སྣ་དང་། མར་སྣ་གཉིས་ཅུང་ཟད་གུག་ཏེ་དབུ་མའི་ནང་དུ་ཆུད་པ། ལྟེ་བར་རྩ་འདབ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་དམར་ལ་སེར་བའི་མདངས་ཆགས་པ། །སྙིང་གར་བརྒྱད་དམར་ལ་སྔོ་མདངས་ཆགས་པ། མགྲིན་པར་བཅུ་དྲུག་ཤིན་ཏུ་དམར་བ། སྤྱི་བོར་སོ་གཉིས་དཀར་མདངས་ཆགས་པ། དེ་རྣམས་ཀྱང་དབུ་མ་ལས་གདུགས་རྩིབས་ལྟར་གྱེས་ཤིང་། ཅུང་ཟད་ཁ་སྦྱོར་གྱི་རྣམ་པ་ཅན། དབུ་མའི་མས་སྣེར་ཚེ་དཔག་མེད་དམར་པོ་དང་། ཡས་སྣེར་ཚེ་དཔག་མེད་དཀར་པོ་དང་བཅས་པ་གསལ་གདབ་སྟེ། རླུང་རོ་བསལ། འོག་རླུང་འཐེན་པས་ལྟེ་འོག་གི་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་ཕྱག་གི་བུམ་པ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་དམར་པོ་དྲོད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཅན་བྱུང་། ལྟེ་བའི་རྩ་འཁོར་ཁེངས། སྟེང་རླུང་མནན་པས་སྤྱི་བོའི་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་ཕྱག་གི་བུམ་པ་ལས་བདུད་རྩི་དཀར་པོ་བདེ་བའི་རང་བཞིན་ཅན་བྱུང་། སྤྱི་བོའི་རྩ་འཁོར་ཁེངས། ཚུལ་དེ་ལྟ་བུའི་འབར་འཛག་གི་རིམ་པས། ལུས་ཀྱི་རྩ་ཐམས་ཅད་ལ་བདུད་རྩི་དཀར་དམར་གྱིས་ཁྱབ་པས་གསོས་བཏབ་ཅིང་། །སེམས་རྒྱུད་ལ་བདེ་སྟོང
Chinese
愿获得世间和出世间的不死寿命和智慧的一切成就。 念诵心咒，根据情况而定。此外，广法是：将四大元素，以及世间和出世间的精华分别提取出来，做成七个观修点也可以。如果非常简略，也可以通过前生观想瞬间圆满来明观。如此，从空性中，前方的虚空中，在莲花和月亮坐垫之上。与上师无二无别。 等等。心间有蓝色吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）为标志。成为一切皈依处汇集的自性。然后，进行供养、赞颂和祈祷时，提取精华等都如常进行。无论如何，最终都要供养、赞颂和祈祷。前生观想的上师无量寿佛化为光融入自身。观想自己瞬间变成薄伽梵怙主无量寿和智慧的身体，并将心专注于佛的色身显现空性无别上。如果想要修习圆满次第，就要配合身体的要点。观想自身空荡荡，如同吹气的气球一般，在正中央有中脉。外面是蓝色，里面是红色。上端连接顶轮，下端连接肚脐下方四指处。右边是红色罗玛脉。 左边是白色江玛脉。两条脉的上端和下端都稍微弯曲，进入中脉之中。在肚脐处有六十四条脉瓣，呈现红色和黄色的光泽。在心间有八条，呈现红色和蓝色的光泽。在喉咙处有十六条，非常红。在顶轮有三十二条，呈现白色的光泽。这些脉也像伞骨一样从中脉分出，稍微呈现闭合的形状。在中脉的下端观想红色无量寿佛，在上端观想白色无量寿佛。排除浊气。吸入下气时，从肚脐下方的无量寿佛手中的宝瓶中流出红色甘露，具有热的自性。充满肚脐的脉轮。压制上气时，从顶轮的无量寿佛手中的宝瓶中流出白色甘露，具有乐的自性。充满顶轮的脉轮。通过这种燃烧和滴落的次第。白色和红色的甘露遍布全身的脉络，从而得到滋养。心中充满乐空。
English
May I attain all the accomplishments of immortal life and wisdom, both mundane and supramundane. Recite the essence mantra as appropriate. Furthermore, the extensive method is: to extract the essence of the four elements, and of the mundane and supramundane realms separately, and make them into seven points of focus. If it is very concise, it can also be clarified by visualizing the front generation in a single moment of recollection. Thus, from emptiness, in the sky in front, on a lotus and moon seat. Inseparable from the Lama. etc. Marked in the heart with a blue Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Become the essence of all refuges combined. Then, when offering praise and supplication, the extraction of essence is as usual. In any case, in the end, offer, praise, and supplicate. The Lama Tsepakme of the front generation dissolves into light and merges into oneself. Imagine that oneself instantly becomes the body of the Bhagavan Protector Amitayus of immeasurable life and wisdom, and hold the mind on the inseparability of appearance and emptiness of the deity's body. If you want to practice the completion stage, then with the key points of the body. Visualize your own body as empty and clear, like a blown-up balloon, with the central channel straight in the middle. The outside is blue and the inside is red. The upper end connects to the crown of the head, and the lower end pierces four fingers below the navel. On the right is the red Roma channel. On the left is the white Kyangma channel. Both the upper and lower ends of the two channels are slightly curved and enter the central channel. At the navel, there are sixty-four petals of the channel, with a reddish-yellow luster. At the heart, there are eight, with a reddish-blue luster. At the throat, there are sixteen, very red. At the crown of the head, there are thirty-two, with a whitish luster. These also branch out from the central channel like umbrella ribs. Slightly in the shape of closing. At the lower end of the central channel, visualize a red Amitayus, and at the upper end, a white Amitayus. Expel the stale air. By drawing in the lower air, a stream of red nectar with the nature of heat flows from the vase in the hands of Amitayus below the navel. The navel chakra is filled. By pressing down on the upper air, a white nectar with the nature of bliss flows from the vase in the hands of Amitayus at the crown of the head. The crown chakra is filled. Through this process of burning and dripping. The white and red nectar pervades all the channels of the body, nourishing them. The mindstream is filled with bliss and emptiness.