Tibetan
མའི་གདན་གྱི་དབུས། །རྩ་བའི་བླ་མ་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད། །དམར་གསལ་ལྷཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མཉམ་གཞག་སྟེང་། །འཆི་མེད་བདུད་རྩིས་གང་བའི་བུམ་པ་བསྣམས། །མཚན་དཔེའི་དཔལ་འབར་དར་དང་རིན་ཆེན་བརྒྱན། །ཞབས་གཉིས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས། །དེ་ཡི་སྤྱི་གཙུག་པད་ཟླའི་གདན་གྱི་སྟེང་། །བརྒྱད་པའི་བླ་མ་རྣམས་ཀྱང་ཐོ་བརྩེགས་སུ། །བཅོམ་ལྡན་ཚེ་དཔག་མེད་མགོན་རྣམ་པ་ཅན། །བདག་ལ་དགྱེས་བཞིན་བཞུགས་པའི་ཐུགས་ཀ་ནས། །འོད་འཕྲོས་སྐྱབས་ཡུལ་མཐའ་དག་སྤྱན་དྲངས་ཐིམ། །སྐྱབས་གནས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་ངོ་བོར་གྱུར། །སྤྲོ་ན་སྐབས་འདིར་མཎྜལ་ཅི་ནུས་འབུལ། མཐར། སྐྱབས་གནས་ཀུན་འདུས་རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་ལ། །མི་ཕྱེད་སྙིང་ནས་གུས་པས་གསོལ་འདེབས་ན། །དུས་མིན་འཆི་བའི་འཇིགས་པ་ཞི་བ་དང་། །ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཞེས་པས་གསོལ་བཏབ་རིམ་གྱིས་འོད་ཞུ་ནས། །ཁྱབ་བདག་རྩ་བའི་བླ་མར་ཐིམ་པ་ཉིད། །དབང་བཞི་བསྐུར་བའི་ཚུལ་གྱིས་རང་ཉིད་ལ། །ཐིམ་པས་བདག་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་གྱུར། །ཅེས་བརྗོད་ཅིང་བསམས་ལ་འཛིན་མེད་ ཀྱི་ངང་དུ་བློ་བཞག །གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལ་བསྐྱེད་རྫོགས་གཉིས་ལས། །དང་པོ་ནི། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷསརྦ་དྷརཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ་ཉཧཾ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁའི་དབུས། །པཾ་ལས་པད་དཀར་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་སྟེང་། །ཧཱི༔ཡིག་དམར་གསལ་བྱེ་རུའི་མདོག་ཅན་ལས། །འོད་འཕྲོས་འཕགས་མཆོད་འགྲོ་ཀུན་སྒྲིབ་གཉིས་སྦྱངས། །ཚུར་འདུས་བླ་མ་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད། །སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས། །མཉམ་བཞག་སྟེང་ན་བདུད་རྩིའི་ཚེ་བུམ་བསྣམས། །རིན་ཆེན་རྒྱན་དང་དར་གྱི་ན་བཟས་བཀླུབས། །ཞབས་གཉིས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པའི། །གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་མཚན་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛ༔ ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོ་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། །སླར་ཡང་འོད་འཕྲོས་དབང་ལྷ་སྤྱན་དྲངས་ནས། །ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་གྱིས་དབང་བསྐུར་བས། །སྐུ་གང་སྒྲིབ་དག་བཅོམ་ལྡན་འོད་དཔག་མེད། །སྤྲུལ་སྐུའི་རྣམ་པ་ཅན་གྱིས་དབུ་རྒྱན་གྱུར། །ཨོཾ་གུ་རུ་ཨ་པ་རི་མི་ཏ་ཨཱ་ཡུར་ཛྙཱ་ན་ཨདྷཾ་པྲ་ཏིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། །ནས། ཤརྡའི་བར་གྱིས་མཆོད། དྲི་མེད་གཞོམ་གཞིག་བྲལ་བ་ཆོས་སྐུའི་ངང་ཉིད་ལས། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་འགྲོ་ལ་རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་ཚུལ། །པདྨ་རཱ་གའི་མདངས་ལྡན་དྲི་མེད་འོད་འབར་བ། ། སྐྱོབ་པ་མཚུངས་མེད་འོད་དཔག་མེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཅེས་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་ལ། མདུན་བསྐྱེད་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃལས་འོད་འཕྲོས་པས། །བདག་གི་བླ་ཚེ་ཆད་ཉམས་ཡར་བ་ཀུན། །བསྡུས་ཏེ་ཕྱག་གི་བུམ་པའི་ནང་དུ་ཞུགས། །ཞུ་ཞིང་ཁོལ་བས་འཆི་མེད་བདུད་རྩིར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥ། ས་ར་ཧེ། ཀ་རེ་རེ། ཤྭ་ར་རེ་ཧཱུྃ། ཞེས་པས་གསོལ་བཏབ་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན། །དཀར་དམར་མདངས་ཅན་ཚངས་པའི་སྒོ་ནས་ཞུགས། །ལུས་ཀུན་གང་བས་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས། །ཁྱད་པར་ཚེ་སྲོག་ཉམས་པ་སོར་ཆུད་གྱུར། ཨོཾ་ཨ་མཱ་ར་ཎི་ཛཱི་ཝནྟི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྒྱ་རྩ་བཟླ། དེ་བཞིན་དུ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥ་སོགས་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་ལ། སླར་ཡང་འོད་འཕྲོས་རླུང་གི་ནུས་བཅུད་ཀུན། །བུམ་པར་ཐིམ་ཞིང་བདུད་རྩི་ལྗང་གུར་ཞུ། །རང་གི་ལུས་གང་དུས་མིན་འཆི་བ་སྦྱངས། །ཁྱད་པར་ཡང་ཞིང་སྟོབས་རྩལ་ལྡན་པར་གྱུར། སྙིང་པོ་བརྒྱ་རྩ་བཟླས། སླར་ཡང་འོད་འཕྲོས་མེ་ཡི་ནུས་བཅུད་ཀུན། །བུམ་པར་ཐིམ་ཞིང་བདུད་རྩི་དམར་པོར་ཞུ། །རང་གི་ལུས་གང་དུས་མིན་འཆི་བ་སྦྱངས། །ཁྱད་པར་དྲོད་དང་བཀྲག་མདངས་རྒྱས་པར་གྱུར། སླར་ཡང་འོད་འཕྲོས་ཆུ་ཡི་ནུས་བཅུད་ཀུན། །བུམ་པར་ཐིམ་ཞིང་བདུད་རྩི་དཀར་པོར་ཞུ། །རང་གི་ལུས་གང་དུས་མིན་ འཆི་བ་སྦྱངས། །ཁྱད་པར་སྣུམ་བག་བརྗིད་དང་ལྡན་པར་གྱུར། །སླར་ཡང་འོད་འཕྲོས་ས་ཡི་ནུས་བཅུད་ཀུན། །བུམ་པར་ཐིམ་ཞིང་བདུད་རྩི་སེར་པོར་ཞུ། །རང་གི་ལུས་གང་དུས་མིན་འཆི་བ་སྦྱངས། །ཁྱད་པར་གཞོམ་མེད་རྡོ་རྗེའི་ལུས་སུ་གྱུར། །སླར་ཡང་འོད་འཕྲོས་ཚངས་དབང་ཁྱབ་འཇུག་སོགས། །སྟོབས་ལྡན་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་དཔལ་འབྱོར་པའི་བཅུད། །བུམ་པར་ཐིམ་ལས་ཟླ་བའི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས། །ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་དགེ་མཚན་རྒྱས་པར་གྱུར། །སླར་ཡང་འོད་འཕྲོས་བླ་མ་མཆོག་གསུམ་གྱི། །མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་པའི་ཡོན་ཏན་བུམ་པར་ཐིམ། །ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩི་དཀར་དམར་མདངས་ཅན་གྱིས། །སྒོ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དུ་བྱིན་བརླབས་གྱུར། ཅེས་སོ་སོའི་ཐོག་མར་གསོལ་འདེབས་ལན་གསུམ་རེ་དང་། མཚམས་རྣམས་སུ་སྙིང་པོ་བརྒྱ་རྩ་རེ་བཟླ། མཐར་གོང་བཞིན་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་པས། སྐྱབས་གནས་ཀུན་འདུས་བླ་མ་ཚེ་དཔག་མེད། །འཆི་མེད་བདུད་རྩིའི་རྣམ་པར་འོད་དུ་ཞུ། །རང་ལ་ཐིམ་པས་རང་ལུས་འཇའ་ཚོན་ལྟར། །གསལ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་བརྗོད་བྲལ་དབྱིངས་སུ་ཐིམ། །ཞེས་བརྗོད་ཅིང་བསམས་ལ་སྤྲོས་བྲལ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ངང་དུ་མཉམ་པར་བཞག །སླར་ཡང་། སྟོང་
Chinese
母座之中央，根本上师怙主无量寿， 红亮佛面一尊双手等持上， 持着充满不死甘露之宝瓶， 具足妙相光辉以绸缎珍宝严， 双足金刚跏趺坐。 其之顶髻莲月座之上， 八辈上师们也如阶梯累叠。 薄伽梵无量寿怙主种种相， 欢喜安住于我之心中， 放光迎请所有皈依处融入。 所有皈依处化为一体之自性。 若有兴致此时尽力供曼扎。 最终，于总集皈依处根本传承上师， 从不退转之心恭敬祈祷， 祈请息灭非时死亡之怖畏， 赐予寿命与智慧之成就。 如是祈祷逐渐化光， 融入遍主根本上师。 以四灌顶之方式融入自身， 融入而加持自身相续。 如是说并思维，于无执之状态中安住。 第二、正行有生圆二次第， 第一是：嗡 梭巴瓦 修达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 修多 杭。（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'haṃ，汉语字面意思：嗡，自性清净一切法，自性清净我。） 从空性中，前方虚空中央， 从班字生出白莲，阿字生出月轮之上， 吽（藏文：ཧཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字红色明亮珊瑚色， 放光供养圣众，众生二障清净。 回聚化为上师怙主无量寿， 身色红色一面二臂， 等持之上持着甘露之寿瓶， 珍宝严饰绸缎天衣蔽体， 双足金刚跏趺坐之， 三处三字标帜之光芒， 智慧尊 班杂 萨玛扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाजा，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：金刚萨玛扎） 扎 吽 班 霍（藏文：ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 班 霍）无二融入。 再次放光迎请灌顶尊， 以智慧甘露之流灌顶， 身充满障垢清净薄伽梵无量光， 化现为化身之形象为顶严。 嗡 咕噜 阿巴热弥达 阿玉 嘉纳 阿底让 扎 札 梭哈。（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ guru aparimita āyur jñāna adhiṃ prati ccha svāhā，汉语字面意思：嗡 上师 无量 寿命 智慧 领受 梭哈。） 至夏达之间供养。 无垢无坏离戏法身之自性中， 以大悲心随顺利益众生之方式， 具足红莲宝色无垢光明照耀， 救护者无与伦比
English
In the center of the mother's seat, The root guru, protector Amitayus, A red and clear deity with one face and two hands in meditative equipoise, Holding a vase filled with immortal nectar, Adorned with the splendor of marks and signs, with silk and jewels, Sitting in the vajra full lotus posture. On the lotus and moon seat on his crown, The lineage gurus are stacked like steps. Bhagavan Amitayus, protector in various forms, From the heart where you dwell joyfully for me, Light radiates, inviting all objects of refuge to dissolve. All objects of refuge become the essence of union. If you are inclined, offer a mandala to the best of your ability at this time. Finally, to the root and lineage gurus, the union of all refuges, Pray with unwavering devotion from the heart, Pacify the fear of untimely death, Grant the accomplishment of life and wisdom. Having prayed thus, the light gradually dissolves, And merges into the all-pervading root guru. In the manner of bestowing the four empowerments, into oneself, By dissolving, may my being be blessed. Saying this, contemplate and rest the mind in a state of non-grasping. Secondly, the main part has two stages: generation and completion. The first is: Oṃ svabhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'haṃ. From the state of emptiness, in the center of the sky in front, From paṃ comes a white lotus, from a comes a moon disc, From the red and clear coral-colored syllable Hūṃ, Light radiates, offering to the noble ones, purifying the two obscurations of all beings. Gathering back, it becomes the guru, protector Amitayus, With a red body, one face, and two hands, Holding a vase of nectar of life in meditative equipoise, Adorned with precious ornaments and silk garments, Sitting in the vajra full lotus posture, The light rays marked with the three syllables at the three places, The wisdom being, Vajrasamājaḥ, Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ, merges indivisibly. Again, light radiates, inviting the empowerment deities, By bestowing empowerment with a stream of wisdom nectar, The body is filled, obscurations are purified, Bhagavan Amitābha, Becomes a crown ornament in the form of a Nirmāṇakāya. Oṃ guru aparimita āyur jñāna adhiṃ prati ccha svāhā. Offer from here to Śhar Da. From the nature of the stainless, indestructible Dharmakāya, In the manner of being attached to beings with great compassion, Possessing the radiance of a red lotus jewel, stainless and blazing with light, The incomparable protector
Chinese
向无量光佛顶礼！如此供养赞颂后，从前方生起本尊心间的吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）发出光芒，我的寿命衰减、损坏的一切，都汇集融入手中宝瓶内。融化沸腾成为不死甘露。嗡 班匝 阿玉喀 萨ra 嘿 嘎ra ra 霞ra ra 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥ། ས་ར་ཧེ། ཀ་རེ་རེ། ཤྭ་ར་རེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ वज्र आयुः ष । सर हे । कर रे रे । श्वर रे रे हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra āyuḥ ṣa . sara he . kara re re . śvara re re hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，寿命，愿增长。萨ra 嘿。嘎ra ra。霞ra ra。吽。）以此祈祷，智慧甘露之流，从洁白红润的梵穴进入，充满全身，净化疾病、邪魔、罪恶、障碍，特别是寿命衰减得以恢复。嗡 阿玛ra 尼 贼万德耶 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཨ་མཱ་ར་ཎི་ཛཱི་ཝནྟི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ अमर रणि जिवन्ति ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ amāraṇi jīvanti ye svāhā，汉语字面意思：嗡，不死，生命，赐予，梭哈。）念诵一百零八遍。同样，以嗡 班匝 阿玉喀等祈祷，再次光芒四射，风的能量精华全部，融入宝瓶，甘露融化成绿色。充满自身，净化非时而死，特别是变得轻盈，具有力量和能力。念诵心咒一百零八遍。再次光芒四射，火的能量精华全部，融入宝瓶，甘露融化成红色。充满自身，净化非时而死，特别是温暖和光彩增加。再次光芒四射，水的能量精华全部，融入宝瓶，甘露融化成白色。充满自身，净化非时 而死，特别是变得油润光辉。再次光芒四射，土的能量精华全部，融入宝瓶，甘露融化成黄色。充满自身，净化非时而死，特别是变成不可摧毁的金刚身。再次光芒四射，梵天、自在天、遍入天等，具有力量者的寿命、福德、财富的精华，融入宝瓶，从月亮的水流中，寿命、福德、财富、吉祥增长。再次光芒四射，上师、三宝的，智慧、慈悲、能力的功德融入宝瓶。智慧甘露洁白红润，加持身语意成为金刚三身。如此在各自开始时祈祷三次，中间念诵心咒一百零八遍，最后如上供养赞颂并祈祷，一切皈依处总集上师无量寿佛，化为不死甘露的形态融入光中，融入自身，自身如彩虹般，融入光明空性双运不可言说的法界中。如此念诵并观想，安住于离戏空性之中。再次，空
English
Homage to Amitabha! Thus offering and praising, light radiates from the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) at the heart of the visualized deity in front, all my life force that has been cut, diminished, or increased, is gathered and enters into the vase in the hand. Melting and boiling, it becomes the nectar of immortality. Oṃ Vajra Āyuḥṣa Sara He Kara Re Re Śvara Re Re Hūṃ. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥ། ས་ར་ཧེ། ཀ་རེ་རེ། ཤྭ་ར་རེ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र आयुः ष । सर हे । कर रे रे । श्वर रे रे हुं, Sanskrit Romanization: oṃ vajra āyuḥ ṣa . sara he . kara re re . śvara re re hūṃ, Chinese literal meaning: Om, Vajra, Life, May it increase. Sara He. Kara Re Re. Śvara Re Re. Hūṃ.) By this prayer, the stream of wisdom nectar, white and red in color, enters through the gate of Brahma, filling the entire body, purifying diseases, evil spirits, sins, and obscurations, especially restoring the diminished life force. Oṃ Amāraṇi Jīvanti Ye Svāhā. (Tibetan: ཨོཾ་ཨ་མཱ་ར་ཎི་ཛཱི་ཝནྟི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ अमर रणि जिवन्ति ये स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ amāraṇi jīvanti ye svāhā, Chinese literal meaning: Om, Immortal, Life, Grant, Svāhā.) Recite one hundred and eight times. Similarly, pray with Oṃ Vajra Āyuḥṣa, etc., again light radiates, all the energy essence of wind, dissolves into the vase, and the nectar melts into green. Filling one's body, purifying untimely death, especially becoming light, endowed with strength and ability. Recite the essence mantra one hundred and eight times. Again light radiates, all the energy essence of fire, dissolves into the vase, and the nectar melts into red. Filling one's body, purifying untimely death, especially increasing warmth and radiance. Again light radiates, all the energy essence of water, dissolves into the vase, and the nectar melts into white. Filling one's body, purifying untimely death, especially becoming oily and majestic. Again light radiates, all the energy essence of earth, dissolves into the vase, and the nectar melts into yellow. Filling one's body, purifying untimely death, especially becoming an indestructible vajra body. Again light radiates, the essence of life, glory, and wealth of Brahma, Indra, Vishnu, etc., those with power, dissolves into the vase, and from the stream of lunar water, life, merit, wealth, and auspiciousness increase. Again light radiates, the qualities of wisdom, compassion, and power of the Guru and the Three Jewels dissolve into the vase. The wisdom nectar, white and red in color, blesses body, speech, and mind into the three vajras. Thus, pray three times at the beginning of each, and in between, recite the essence mantra one hundred and eight times each. Finally, offer, praise, and pray as before, the Guru Amitayus, the embodiment of all refuges, dissolves into light in the form of immortal nectar, dissolving into oneself, one's body becomes like a rainbow, dissolving into the inexpressible realm of luminosity and emptiness inseparable. Thus, saying and contemplating, rest in equipoise in the state of simplicity and emptiness. Again, emptiness.