Tibetan
དྲིལ་བྱས་ལ། །གྲིབ་མར་བསྐམ་ལ་རིལ་ཆགས་འཐེམ་པར་བྱ། །དངོས་གཞི་གཙང་ཞིང་དབེན་པའི་སྒྲུབ་ཁང་དུ། །ཚེ་དཔག་མེད་མགོན་སྣང་བརྙན་བཀྲམ་པའི་མདུན། །མཉྫིའི་སྟེང་དུ་ཐོད་པ་དུམ་གསུམ་ནང་། །རིལ་བུ་བླུགས་ལ་སྦྱོང་ཁྲུས་ནན་ཏན་བྱ། །དར་དམར་ཁ་བཅད་ཉེར་སྤྱོད་མཆོད་གཏོར་བཤམ། །བདག་ཉིད་ཚེ་དཔག་མེད་པའི་ བསྐྱེད་བཟླས་རྗེས། །མདུན་རྟེན་ལས་སྔགས་ཀྱིས་བསང་སྭ་བྷས་སྦྱང་། །སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཡཾ་དང་རཾ་ཡིག་ལས། །རླུང་མེའི་སྟེང་དུ་ཨ་ལས་ཐོད་པའི་ནང་། །རིལ་བུ་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་རྣམ་པ་ལྔར། །ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཨོཾ་ཛཾ་ཁཾ་གིས་མཚན་པའི་སྟེང་། ཨོ་དཀར་ཨཱདམར་ཧཱུྃ་མཐིང་བརྩེགས་མར་གསལ། །དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་རླུང་གཡོས་མེ་སྦར་བས། །ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩི་དཀར་དམར་རྣམ་པར་ཞུ། །སླར་ཡང་འོད་འཕྲོས་འབྱུང་བཞིའི་དྭངས་བཅུད་ཀུན། །འོད་ཟེར་བདུད་རྩི་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་ཀྱི། །རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས་བདུད་རྩིར་ཐིམ་པ་ཡིས། །འཆི་མེད་གྲུབ་པའི་བཅུད་ལེན་མཆོག་ཏུ་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ། བརྒྱ་རྩ་བཟླས། སླར་ཡང་འོད་འཕྲོས་སྐྱེ་འགྲོའི་ཚེ་བསོད་དང་། །ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཐུགས་ཀ་དང་། །དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་སྦྱོར་མཚམས་ནས། །ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩི་དཔག་མེད་སྤྱན་དྲངས་ཐིམ། །མཐོང་ཐོས་མྱོང་བ་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་འགྲུབ་པའི། །འཆི་མེད་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། བརྒྱ་རྩ་སོགས་བཟླས་བསྐྱར་ཞིང་ཐུན་གྱི་མཐར། འབྲུ་གསུམ་བདུད་རྩི་དཀར་དམར་མཐིང་ག་ཡི། །རྣམ་པར་འོད་དུ་ཞུ་ནས་བཅུད་ལ་ཐིམ། །འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་མཆོག་སྟེར་བའི། །ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་བཅུད་ལེན་རིལ་བུར་གྱུར། །ཐུན་མཚམས་མདུན་ བསྐྱེད་གསལ་བཏབ་གཏོར་མ་འབུལ། །མཆོད་བསྟོད་འདོད་དོན་གསོལ་བཏབ་ཤིས་པ་བརྗོད། དེ་ལྟར་ཞག་བདུན་ལྔ་དང་གསུམ་ལ་སོགས། །ཐུན་བཞིའི་རིམ་པས་རྩེ་གཅིག་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །རྗེས་ནི་ཡར་ངོའི་ཚེས་གཅིག་ཐོ་རངས་ནས། །ཟླ་བ་དྲུག་སོགས་བར་མ་ཆད་བསྟེན་ཞིང་། །ལྷག་མ་ཟ་འོག་དམར་པོའི་ཁུག་མར་སྩལ། །ལུས་ལ་བཅང་ངམ་མཆོད་པའི་གྲལ་དུ་བཞག །དེ་ལྟར་བསྐྱེད་བཟླས་རྫོགས་རིམ་བཅུད་ལེན་བཅས། །ལོ་དྲུག་བརྩོན་པས་གནས་སྐབས་ཚེ་བསྲིང་ཞིང་། །མཐར་ཐུག་སློབ་དང་མི་སློབ་ཟུང་འཇུག་གི། །འཆི་མེད་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་འགྱུར། །གཉིས་པ་ཞར་བྱུང་བསྙེན་པ་ཇི་ལྟར་བྱ་བའི་ཚུལ་ནི། འདིའི་སྨིན་གྲོལ་རྫོགས་པར་ཐོབ་པས། །གནས་དབེན་པར་མཚམས་དམ་དུ་བཅད་ལ། །
Chinese
碾碎后，在阴凉处晒干，制成药丸。 在干净且僻静的修行室中， 在无量寿佛的圣像前， 在供桌上，将头盖骨分成三份， 装入药丸，认真进行净化沐浴。 用红色丝绸覆盖，陈设供品和食子。 在自身观想为无量寿佛并念诵之后， 用咒语从前方的供物上进行清扫和净化。 从空性中，从“यं”（藏文，梵文天城体yam，梵文罗马拟音yam，风）和“रं”（藏文，梵文天城体ram，梵文罗马拟音ram，火）字中， 在风火之上，从“ཨ་”（藏文，梵文天城体a，梵文罗马拟音a，无）字中，在头盖骨内， 将药丸、五肉和五种甘露， 用“ཧཱུཾ་”（藏文，梵文天城体hūṃ，梵文罗马拟音hūṃ，种子字）, “ཧཱུཾ་”（藏文，梵文天城体hūṃ，梵文罗马拟音hūṃ，种子字）, “ཨོཾ་”（藏文，梵文天城体oṃ，梵文罗马拟音oṃ，种子字）, “ཛཾ་”（藏文，梵文天城体jaṃ，梵文罗马拟音jaṃ，水）, “ཁཾ་”（藏文，梵文天城体khaṃ，梵文罗马拟音khaṃ，空）加持， 观想白色“ཨོ་”（藏文，梵文天城体o，梵文罗马拟音o，无）, 红色“ཨཱ”（藏文，梵文天城体ā，梵文罗马拟音ā，生）, 蓝色“ཧཱུྃ་”（藏文，梵文天城体hūṃ，梵文罗马拟音hūṃ，种子字）叠加。 从中发出光芒，风动火燃， 智慧甘露融化成白色和红色。 再次发出光芒，将四大元素的精华， 以光芒、甘露和各种颜色的形式， 迎请融入甘露中， 成为获得不死成就的殊胜精华。 ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ། 念诵一百零八遍。 再次发出光芒，迎请众生的寿命和福德， 以及十方诸佛及其眷属的心间， 以及勇士和瑜伽母的结合处， 无量的智慧甘露融入其中。 使见、闻、尝皆能成就金刚身， 化为不死智慧甘露之海。 ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། 念诵一百零八遍等，在每座的结尾， 三字甘露融化成白色、红色和蓝色， 化为光融入精华中。 成为赐予不死寿命成就的， 智慧甘露精华药丸。 座间，观想前方，明观，供养食子， 进行供养、赞颂，祈求愿望，祈祷吉祥。 像这样，七天、五天或三天等， 以四座的次第，一心一意地修持。 之后，从上弦月的初一黎明开始， 持续六个月等，不间断地修持， 将剩余的放在红色丝绸袋中， 佩戴在身上或放在供品之列。 像这样，通过生起次第、圆满次第和精华修持， 精进六年，暂时延长寿命， 最终，证得有学和无学双运的， 不死成就的智慧。 第二，附带的念诵如何进行的方法： 通过圆满获得此法的成熟和解脱， 在僻静的地方进行严格的闭关。
English
Having crushed them, dry them in the shade and form them into pills. In a clean and secluded practice room, in front of an image of Protector Amitayus, on a table, inside three skull cups, place the pills and carefully perform cleansing and bathing. Cover with red silk, arrange offerings and tormas. After generating oneself as Amitayus and reciting the mantra, purify the front support with the mantra, cleansing with Sva Bha. From emptiness, from the letters “यं” (Tibetan, Devanagari: yam, Romanized Sanskrit: yam, meaning: wind) and “रं” (Tibetan, Devanagari: ram, Romanized Sanskrit: ram, meaning: fire), above the wind and fire, from the letter “ཨ་” (Tibetan, Devanagari: a, Romanized Sanskrit: a, meaning: none), inside the skull cup, place the pills, the five meats, and the five types of nectar, blessed with “ཧཱུཾ” (Tibetan, Devanagari: hūṃ, Romanized Sanskrit: hūṃ, seed syllable), “ཧཱུཾ” (Tibetan, Devanagari: hūṃ, Romanized Sanskrit: hūṃ, seed syllable), “ཨོཾ” (Tibetan, Devanagari: oṃ, Romanized Sanskrit: oṃ, seed syllable), “ཛཾ” (Tibetan, Devanagari: jaṃ, Romanized Sanskrit: jaṃ, water), “ཁཾ” (Tibetan, Devanagari: khaṃ, Romanized Sanskrit: khaṃ, space), visualize white “ཨོ་” (Tibetan, Devanagari: o, Romanized Sanskrit: o, meaning: none), red “ཨཱ” (Tibetan, Devanagari: ā, Romanized Sanskrit: ā, meaning: birth), and blue “ཧཱུྃ” (Tibetan, Devanagari: hūṃ, Romanized Sanskrit: hūṃ, seed syllable) stacked on top of each other. From that, light radiates, the wind stirs, and the fire blazes, the wisdom nectar melts into white and red. Again, light radiates, and all the essence of the four elements, in the form of light rays, nectar, and various colors, are invited and dissolve into the nectar, becoming the supreme essence for attaining the deathless accomplishment. ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ། Recite one hundred and eight times. Again, light radiates, inviting the life and merit of beings, as well as the hearts of the Buddhas of the ten directions and their retinues, and from the union of heroes and yoginis, countless wisdom nectars dissolve into it. May seeing, hearing, and tasting accomplish the Vajra body, transforming into an ocean of deathless wisdom nectar. ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། Recite one hundred and eight times, etc., and at the end of each session, the three-syllable nectar melts into white, red, and blue, transforming into light and dissolving into the essence. Becoming the wisdom nectar essence pill that bestows the supreme accomplishment of deathless life. During the breaks between sessions, visualize the front generation clearly, offer the torma, make offerings, praises, request wishes, and pronounce auspicious words. Like this, for seven days, five days, or three days, etc., practice single-pointedly in a sequence of four sessions. Afterwards, starting from the dawn of the first day of the waxing moon, continue practicing for six months, etc., without interruption, place the remainder in a red silk bag, wear it on the body or place it among the offerings. Like this, through the generation stage, completion stage, and essence practice, by striving for six years, temporarily prolong life, and ultimately, the wisdom of the deathless accomplishment of the union of learning and non-learning will be manifested. Secondly, the method of how to perform the ancillary recitation: Having fully received the ripening and liberation of this practice, seal oneself in strict retreat in a secluded place.
Tibetan
ཞག་ཤས་སྔོན་འགྲོ་བཞི་ལ་ཇི་ལྟར་རིགས་པས་འབད། དངོས་གཞིར། ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་སྣང་བརྙན་གྱི་མདུན་དུ་མཆོད་གཏོར་བཤམས། སྐྱབས་འགྲོ་ནས་མདུན་བསྐྱེད་དང་། །བདག་བསྐྱེད་བཟླས་པའི་བར་གོང་བཞིན་ལ། །བསྙེན་པ་གཟུངས་རིང་འབུམ་ཕྲག་བཞི་དང་། སྙིང་པོ་འབྲུ་འབུམ་མམ། དེ་གཉིས་གང་རུང་བཟླ་བ་གྲངས་བསྙེན་དང་། །དུས་བསྙེན་ཟླ་བ་དྲུག །མཚན་མའི་བསྙེན་པ་རྟགས་མཐོང་བའི་བར་དུ་ཐུན་བཞིའི་རིམ་པས་བྱ། ཕྱི་ཐུན་གྱི་མཇུག་ཏུ་མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་སྤྱི་ལྟར་དང་། གཏོར་མ་བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རླུང་མེ་ཐོད་སྐྱེད་སྟེང་། ཨ་ཡིག་ལས་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཀ་པཱ་ལར། །གཏོར་མ་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་རྣམ་ཝཱ་པ་ལྔ། བསྐོལ་ཞིང་འོད་ཞུ་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧི༔ རང་གི་ཐུགས་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པ་ཡིས། །བཅོམ་ལྡན་ཚེ་དཔག་མེད་མགོན་འཁོར་དང་བཅས། །མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛ༔ ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོརྟེན་དང་དབྱེར་མེད་གྱུར། ཨོཾ་ཨ་མི་ཏཱ་བྷ་བ་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་ཨ་ཀ་རོ་སོགས་ལན་གསུམ་མཆོད་བསྟོད་གོང་བཞིན་དང་། བཅོམ་ལྡན་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད་པ་ཡིས། །བདག་དང་མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །དུས་མིན་འཆི་བའི་འཇིགས་པ་ཞི་བ་དང་། །ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། ཞེས་འདོད་དོན་གསོལ། ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ལན་གསུམ་མཐར། མ་འབྱོར་པ་དང་སོགས་ཀྱིས་ནོངས་པ་བཤགས། ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡ་སྭཱ་ཧཱས་རྟེན་དང་དབྱེར་མེད་དུ་བསམ། བསྔོ་སྨོན་ཤིས་བརྗོད་སྤྱི་ལྟར་བྱ། །གཞན་མཚམས་ཀྱི་སྤང་བླངས་སོགས་སྤྱི་ལྟར་རོ། །ཡང་བྱིན་རླབས་ཙམ་ཐོབ་པས་བདག་བསྐྱེད་རྐྱང་པ་ལ་བརྟེན་ནས་བསྙེན་པ་བྱེད་ན། སྐྱབས་སེམས་ཚད་མེད་བཞི་བསྒོམ་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། བདག་བསྐྱེད་བཟླས་པ་དང་བཅས་པ་གོང་བཞིན་ཉམས་ སུ་བླངས་ནས་བསྙེན་པ་གྲངས་ཚང་བར་བགྱིས་པས་དོན་འགྲུབ་པ་ཉིད་དོ། །དེ་ལྟར་ན་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཐར་ཐུག་པ་གྲུབ་རྒྱལ་ལུགས་སུ་གྲགས་པའི་བསྐྱེད་རྫོགས་ཡན་ལག་དང་བཅས་པ་མདོར་བསྡུས་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ་སྟེ། རྒྱས་པར་རྗེ་འབའ་ར་བ་དང་། ཚར་ཆེན་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཡབ་སྲས་ཀྱི་གསུང་རབ་ལྟར་ཤེས་པར་བྱ་བ་ཁོ་ནའོ། །འཆི་མེད་མགོན་པོའི་བསྐྱེད་རྫོགས་ཕུལ། །བདུད་རྩིའི་སྙིང་པོ་འདིར་བསྟེན་ནས། །འགྲོ་ཀུན་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི། །བཅུད་ལེན་མཆོག་ཏུ་གྲུབ་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པའང་སྔ་སོར་དོན་གཉེར་ཅན་དག་ལ་ལཾམ་ཀ འདིའི་ཁྲིད་སྨིན་པར་བགྱིས་པའི་སྐབས་བསྐྱེད་རིམ་གྱིས་ངག་འདོན་ཡན་ཟིན་བྲིས་སུ་བགྱིས་པ་ལ། སླད་ནས་མཚུངས་མེད་བསྟན་པའི་སྣང་བྱེད་ཆེན་པོ་བཞི་སྡེའི་སྨྱུང་གནས་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་ཡེ་ཤེས་བཟང་པོའི་ཞལ་སྔ་ནས་བཀའ་སྩལ་ནོར་བུའི་ཅོད་པན་སྤྱི་བོར་སྩལ་བའི་བཞེད་པ་བསྐང་ཕྱིར། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་གཅིག་པུ་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་ཁྱབ་བདག་ཞྭ་ལུ་པ་རིན་ཆེན་བློ་གསལ་བསྟན་སྐྱོང་དཔལ་བཟང་པོ་ལས་ལམ་འདིའི་བཀའ་དྲིན་རྫོགས་པར་ནོས་པ། བྱ་བྲལ་བ་འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོས་ལྷ་ལྡན་སྨྱུང་གནས་དགེ་འཕེལ་ཐུགས་རྗེའི་ལྷ་ཁང་གི་ཉེ་ འདབས་སུ་ཁྲུམས་ཟླ་བའི་དཀར་ཕྱོགས་ཀྱི་གྲལ་ཚེས་དགེ་བར་རྫོགས་པར་སྦྱར་བའི་དགེ་བས། བསྟན་འཛིན་གྱི་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་རྣམས་ཞབས་པད་བསྐལ་བརྒྱར་འཚོ་གཞེས་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་བ་དང་། འགྲོ་ཀུན་འཆི་མེད་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དགའ་སྟོན་ལ་ལོངས་སུ་སྤྱོད་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག །སརྦ་དཱ་ཀ་ལྱཱ་ཎཾ་བྷ་བ་ཏུ།། ཚེ་དཔག་མེད་གྲུབ་རྒྱལ་ལུགས་ཀྱི་བསྐྱེད་རྫོགས་ཀྱི་ཉམས་ལེན་མདོར་བསྡུས་པ་འཆི་མེད་བདུད་རྩིའི་སྙིང་པོ།
Chinese
尽力做好一些前行四法。正行：在无量寿佛的佛像前陈设供品和食子。从皈依到前生起，以及自生起念诵之间如前。念诵长咒四百万遍，或者心咒一亿遍，或者二者之一念诵圆满数量。时限念诵六个月。征相念诵直到见到验相为止，按四座次第进行。
English
Strive to accomplish the four preliminary practices as appropriate. Main practice: Arrange offerings and torma in front of the image of Amitayus. From refuge to front generation, and self-generation recitation, do as before. Recite the long mantra four million times, or the essence mantra one hundred million times, or whichever of the two is completed in number. Time-limited recitation for six months. Sign-based recitation until signs are seen, performed in a sequence of four sessions.
Chinese
此时，生起次第的念诵等已记录成文。之后，为了满足无与伦比的教法之大明灯四派斋戒上师仁波切益西桑波的旨意，将如意宝顶戴于头顶。从过去、现在、未来一切诸佛之智慧身，具吉祥上师遍主夏鲁巴仁钦洛色丹炯华桑波处，圆满领受此道的恩德。由闭关者蒋扬钦哲旺波在拉萨斋戒增吉祥大悲殿附近，于新月之吉日圆满编纂。以此善根，愿持教大德之莲足长久住世，法轮常转，一切众生皆能享受无死寿命与智慧之喜宴。萨尔瓦达卡拉亚南巴瓦图。（藏文：སརྦ་དཱ་ཀ་ལྱཱ་ཎཾ་བྷ་བ་ཏུ།，梵文天城体：सर्वदा कल्याणम् भवतु，梵文罗马拟音：sarvadā kalyāṇam bhavatu，汉语字面意思：愿一切时吉祥） 无量寿成就王传承之生起圆满次第修法简要——《无死甘露之精华》。
English
At this time, the recitation and so on of the generation stage have been recorded in writing. Afterwards, in order to fulfill the intention of the incomparable teaching's great illuminator, the Four Orders Fasting Master, the precious Yeshe Zangpo, to place a wish-fulfilling jewel on the crown of the head. From the wisdom body of all Buddhas of the past, present, and future, the glorious Lama, the all-pervading Lord of Shalu, Rinchen Losal Tenkyong Pal Zangpo, I have fully received the kindness of this path. By the hermit Jamyang Khyentse Wangpo, near the Lhasa Fasting Gephal Thukje Lhakhang, on an auspicious day of the waxing moon, it was completely compiled. By this virtue, may the lotus feet of the holy upholders of the teachings live long for hundreds of kalpas, may the wheel of Dharma be turned, and may all beings enjoy the feast of immortal life and wisdom. Sarva Da Kalyanam Bhavatu. (Tibetan: སརྦ་དཱ་ཀ་ལྱཱ་ཎཾ་བྷ་བ་ཏུ།, Sanskrit Devanagari: सर्वदा कल्याणम् भवतु, Sanskrit Romanization: sarvadā kalyāṇam bhavatu, Literal Chinese meaning: May all times be auspicious) A concise practice of the generation and completion stages of the Amitayus Accomplishment King lineage - "The Essence of Immortal Nectar."