Tibetan
སྒྲོལ་དཀར་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་སྒྲུབ་ཅིང་མཆོད་པའི་ཆོ་ག་འཆི་མེད་བདུད་རྩིའི་རོལ་མཚོ། སྒྲོལ་དཀར་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་སྒྲུབ་ཅིང་མཆོད་པའི་ཆོ་ག་འཆི་མེད་བདུད་རྩིའི་རོལ་མཚོ། ༈ སྒྲོལ་དཀར་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་སྒྲུབ་ཅིང་མཆོད་པའི་ཆོ་ག་འཆི་མེད་བདུད་རྩིའི་རོལ་མཚོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །ན་མོ་གུ་རུ་བྷྱ༔ འཆི་མེད་རྟག་པ་དམ་པའི་སྣང་བ་ཡིས། །འཆི་མེད་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་སྦྱིན་མཛད་པ། །འཆི་མེད་འཕགས་མ་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོ་ཡིས། །འཆི་མེད་གྲུབ་པའི་དགའ་སྟོན་མཆོག་སྩོལ་ཅིག །གང་དེའི་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི། །སྒྲུབ་ཅིང་མཆོད་པའི་ཟླ་ཤེལ་ནི། །ཕུན་ཚོགས་ཚེ་དང་བློ་གྲོས་ཀྱི། །བདུད་རྩིའི་རོལ་མཚོ་རྒྱས་ཕྱིར་འཆར། །འདི་ལ་གསུམ། སྦྱོར་བ། དངོས་གཞི། རྗེས་སོ། །དང་པོ་ནི། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་རྗེས་སུ་གནང་བ་དང་མན་ངག་གི་རྒྱན་ལེགས་པར་ཐོབ་ཅིང་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པར་ལྡན་པའི་གང་ཟག་གིས་རང་ གཞན་གྱི་ཕན་བདེའི་དགའ་སྟོན་སྤེལ་བའི་སླད་དུ་གནས་གཙང་ཞིང་ཡིད་དང་མཐུན་པར་རྗེ་བཙུན་མའི་སྐུ་བརྙན་བྲིས་འབུར་གང་རིགས་ཀྱི་མདུན། སྟེགས་བུ་ཁེབས་ལྡན་གྱི་དབུས་སུ་མཎྜ་ལར་རྡུལ་ཟླཚོན་གྱིས་པདྨ་དཀར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་བྲིས་པའི་ལྟེ་བ་ཟླ་གདན་ལ་ཚོམ་བུ་དཀར་པོ་གཅིག་བཀོད། དེའི་གཡས་སུ་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་བཅུད་ལྡན་ཁ་རྒྱན་མགུལ་ཆིངས་དང་བཅས་པ། གཡོན་དུ་རྗེ་བཙུན་མར་འབུལ་གཏོར་དཀར་ཟླུམ། མདུན་དུ་བྱང་ཤར་ནས་བརྩམས་ཏེ་གཏོར་མ་ཆ་གསུམ་དང་། །ཆུ་གཉིས་སྔོན་འགྲོའི་ཉེར་སྤྱོད་གཡས་སྐོར། རང་གི་མདུན་དུ་རྡོར་དྲིལ་མེ་ཏོག་གི་སྣོད་སོགས་སྟ་གོན་བྱ། གཉིས་པ་ལ་གསུམ་ལས། དང་པོ་བདག་བསྐྱེད་ནི། ཁྲུས་དང་གཙང་སྦྲའི་ཀུན་སྤྱོད་ལ་གནས་པས་སྟན་བདེ་བ་ལ་འདུག་སྟེ། ཐོག་མར་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་རྩ་བརྒྱུད་ཀྱི་བླ་མ་༧ རྣམས་ལམ་གྱིས་གསལ་བཏབ་ནས། །དེ་དག་གི་གསང་གསུམ་གྱི་ཡོན་ཏན་ཡིད་ལ་དྲན་བཞིན་དུ་བརྒྱུད་པའི་གསོལ་འདེབས་ལམ་རིམ་གྱི་སྨོན་ལམ་དང་བཅས་པ་བྱ། དེ་ནས་མཆོད་པ་རྣམས། ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུྃ་གིས་བསང་། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ༀ་ལས་བྱུང་བའི་རིན་པོ་ཆེ་ལས་གྲུབ་པའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་བའི་ནང་དུ་ཨོཾ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ལྷ་རྫས་ལས་གྲུབ་པའི་མཆོད་ ཡོན། ཞབས་བསིལ། མེ་ཏོག །བདུག་སྤོས། །མར་མེ། དྲི་ཆབ། ཞལ་ཟས། རོལ་མོ་ལ་སོགས་པ་དྭངས་ཤིང་ཐོགས་པ
Chinese
སྒྲོལ་དཀར་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་སྒྲུབ་ཅིང་མཆོད་པའི་ཆོ་ག་འཆི་མེད་བདུད་རྩིའི་རོལ་མཚོ། སྒྲོལ་དཀར་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་སྒྲུབ་ཅིང་མཆོད་པའི་ཆོ་ག་འཆི་མེད་བདུད་རྩིའི་རོལ་མཚོ། ༈ སྒྲོལ་དཀར་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་སྒྲུབ་ཅིང་མཆོད་པའི་ཆོ་ག་འཆི་མེད་བདུད་རྩིའི་རོལ་མཚོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །頂禮 गुरुभ्यः（藏文，梵文天城体，梵文羅馬擬音，汉语字面意思：頂禮 गुरुभ्यः，guru bhyaḥ，顶礼 गुरु）。 以不死的永恒神圣之光，施予不死的寿命和智慧，不死圣母如意轮，赐予不死成就的殊胜喜宴。 其不共的，修持与供养之月亮水晶，为了圆满寿命与智慧的，甘露嬉戏之海而显现。 此有三：预备、正行、结行。 第一，获得不共的随许和口诀之庄严，具有誓言和戒律的补特伽罗，为了增上自他的利益安乐之喜宴，于清净且合意之处，在至尊母的画像或塑像前，于有帷幔的法座中央，在坛城上用彩粉绘制八瓣白莲，其中心月轮上安放一个白色食子。 其右边放置装满精华、具有顶饰和颈饰的珍宝宝瓶。 左边放置供养至尊母的白色圆形食子。 前方从东北开始，放置三份食子，以及二水和作为前行的右旋供品。 自己前方准备金刚铃、鲜花容器等。 第二有三，第一是自生本尊：安住于沐浴和洁净的行为，安坐于舒适的坐垫上。 首先，在前方虚空中，清晰观想根本传承的上师们。 忆念彼等三密的功德，念诵传承祈请文和道次第祈愿文。 然后，供品等，以嗡 班匝 亚格叉 吽（藏文，梵文天城体，梵文羅馬擬音，汉语字面意思：嗡 班匝 亚格叉 吽，oṃ vajra yakṣa hūṃ，嗡 班匝 亚格叉 吽）清净。 以 स्वाभाव（藏文，梵文天城体，梵文羅馬擬音，汉语字面意思： स्वाभाव，svabhāva，自性）空性。 从空性中，从嗡（藏文，梵文天城体，梵文羅馬擬音，汉语字面意思：嗡，oṃ，嗡）中生出珍宝所成的宽广容器，其中嗡（藏文，梵文天城体，梵文羅馬擬音，汉语字面意思：嗡，oṃ，嗡）化为光芒，从中生出天物所成的供品： 供水、洗足水、鲜花、焚香、明灯、香水、食物、乐器等，清净且丰富
English
Sgrol dkar yid bzhin 'khor lo thun mong ma yin pa'i sgrub cing mchod pa'i cho ga 'chi med bdud rtsi'i rol mtsho. Sgrol dkar yid bzhin 'khor lo thun mong ma yin pa'i sgrub cing mchod pa'i cho ga 'chi med bdud rtsi'i rol mtsho. ༈ Sgrol dkar yid bzhin 'khor lo thun mong ma yin pa'i sgrub cing mchod pa'i cho ga 'chi med bdud rtsi'i rol mtsho zhes bya ba bzhugs so. Namo guru bhyaḥ. By the light of the immortal, eternal, and sacred, bestowing immortal life and wisdom, the immortal Arya Tara Wish-Fulfilling Wheel, grant the supreme feast of immortal accomplishment. Its uncommon, practice and offering moon crystal, appears to expand the nectar play-sea of perfect life and intelligence. This has three: preparation, main part, and conclusion. The first is: a person who has well received the uncommon empowerment and the adornment of instructions, and who possesses vows and commitments, in order to increase the feast of benefit and happiness for oneself and others, in a clean and agreeable place, in front of a painted or sculpted image of the noble lady, in the center of a covered platform, on a mandala drawn with colored powders, an eight-petaled white lotus, with a white torma placed on the moon cushion at its center. To its right, a precious vase filled with essence, with a top ornament and neck cord. To the left, a white round torma offered to the noble lady. In front, starting from the northeast, three tormas, and two waters, and preliminary offerings arranged clockwise. In front of oneself, prepare vajra bell, flower container, etc. The second has three parts. The first is self-generation: abiding in the conduct of bathing and cleansing, sit on a comfortable cushion. First, in the sky in front, clearly visualize the root and lineage lamas. Remembering the qualities of their three secrets, recite the lineage prayer and the Lamrim aspiration prayer. Then, the offerings, purify with oṃ vajra yakṣa hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文羅馬擬音，汉语字面意思：嗡 班匝 亚格叉 吽，oṃ vajra yakṣa hūṃ，嗡 班匝 亚格叉 吽). Purify with svabhāva (藏文，梵文天城体，梵文羅馬擬音，汉语字面意思： स्वाभाव，svabhāva，自性). From emptiness, from oṃ (藏文，梵文天城体，梵文羅馬擬音，汉语字面意思：嗡，oṃ，嗡) arises a precious jewel-made vessel, wide and vast, in which oṃ (藏文，梵文天城体，梵文羅馬擬音，汉语字面意思：嗡，oṃ，嗡) dissolves into light, from which arise divine substance-made offerings: Water for drinking, water for washing feet, flowers, incense, lamps, perfume, food, musical instruments, etc., pure and abundant.
Tibetan
་མེད་པ་ནམ་མཁའི་མཐའ་ཀླས་པར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཧཱུྃ་ནས། ཤབྡའི་བར་སྦྱར་བས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། དྷརྨཱ་ར་ཎི་ཏ་རོལ་མོ་དང་བཅས་པ་ལན་གསུམ་གྱིས་བྱིན་དབབ་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། སྐྱབས་འགྲོ་ནས་བརྩམས་ཏེ་ཐུན་མཚམས་ཀྱི་ལྷར་ལྡང་བའི་བར་འཇམ་མགོན་ཀུན་དགའ་བློ་གྲོས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ལ། བླ་མ་དང་སྦྱིན་བདག་སོགས་ཀྱི་ཆེད་དུ་ཡིན་ན་དམིགས་པའི་ཁྱད་པར། ཐུགས་སྲོག་ཧཱུྃ་ཡིག་གི་ཀླད་ཀོར་ནང་དུ་བླ་མ། །ཁོག་པར་བསྒྲུབ་བྱའི་གཙོ་བོ་དང་། མདུན་རྒྱབ་གཡས་གཡོན་སོགས་སུ་བསྒྲུབ་བྱ་གཞན་རྣམས་ངོ་བོ་དེ་ཀ་ཡིན་པ་ལ། རྣམ་པ་གཞོན་ཚུལ་ལང་ཚོ་རྒྱས་ཤིང་གོས་རྒྱན་སོགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་བསྒོམ། ཚེ་བཅུད་བསྡུ་བསྟིམ་གྱི་དམིགས་པ་གྲུབ་ནས། ངོ་བོ་བསྒྲུབ་བྱ་ལ་རྣམ་པ་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་རྩེ་ལྔ་གྱེན་འགྲེང་ལྟེ་བར་ཧཱུཾ་སྔོན་པོས་མཚན་པ་རེ་རེར་གསལ་བཏབ། རང་དང་བསྒྲུབ་བྱའི་སེམས་གླུ གཉིས་ཀའི་ངོ་བོ་བློ་འདས་བརྗོད་བྲལ་དུ་ཤེས་པར་བྱས་ལ་འཛིན་མེད་དུ་འཇོག་གོ། །གཉིས་པ་མདུན་བསྐྱེད་སྒྲུབ་ཅིང་མཆོད་པ་ལའང་གསུམ་ལས། དང་པོ་ཚོམ་བུ་ལྷར་བསྐྱེད་ཅིང་བཟླས་པ་བྱ་བ་ ནི། སྔར་ལྟར་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པཾ་ལས་པདྨ་དཀར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་ལྟེ་བར་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཏཱཾ་ཡིག་དཀར་པོ་ཞེས་པ་ནས། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛ༔ ཞེས་པའི་བར་བདག་བསྐྱེད་བཞིན་ལ། རང་ཉིད་ཅེས་པའི་ཚིག་རྣམས་དོར། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་སྤོས་བཅས་འཛིན་པས། མ་ལུས་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་མགོན་གྱུར་ཅིང་། །སོགས་ཤློ་ཀ་གསུམ་གྱི་མཐར། ཨོཾ་ཨཱརྱ་ཏཱ་རེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨེ་ཧེ་ཧི། ཞེས་པས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ནམ་མཁར་བཞུགས་པ་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདིར་ནི་བྱོན་པ་ལེགས། །སོགས་ནས། འདི་ཉིད་དུ་ནི་བཞུགས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ག་ག་ན་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱས་མཆོད་ཡོན་ཕུལ། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་སོགས་ཀྱིས་སྐུ་ཁྲུས་གསོལ། བདག་དང་འགྲོ་ལ་སོགས་ནས། པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་ཧཱུཾ་གྱིས་གདན་འབུལ། ཨོཾ་བཛྲ་པུཔྤེ་ཨཱཿཧཱུྃ་ནས། ནེ་ཝིདྱའི་བར་གྱིས་མཆོད། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛ༔ ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཤ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་སྤོ་ཊ་ཧཾ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཨཱ༔ ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་པས་དགུག་གཞུག་བཅིང་ཞིང་མཉེས་པར་བསམ། སླར་ཡང་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་ནས། འོད་དཔག་མེད་ཀྱིས་དབུར་བརྒྱན་པར་བདག་བསྐྱེད་བཞིན་ལ། བདག་ལ་མངོན་པར་དབང་བསྐུ
Chinese
无有虚空边际般。 嗡 班杂 阿尔刚 阿吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra arghaṃ āḥhūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，供品，啊，吽）等，加上夏布达之间加持。以法乐等三种乐器加持降临为前导。从皈依开始到修法间隙的本尊生起之间，如嘉门衮噶洛哲的修法一样。为了上师和施主等，观想的差别是，心间命咒吽字的顶端内是上师，身体内是所修的主尊，前后左右等是所修的其他本尊，本体是相同的，形象是年轻的姿态，青春焕发，衣服装饰等圆满。完成聚集寿命精华的观想后，本体是所修的本尊，形象是蓝色五股金刚杵，杵尖朝上，中心有蓝色吽字标记。自己和所修本尊的心意，了知二者的本体是超越思维，不可言说，无执着地安住。第二，前方生起修持和供养也分三部分，第一部分是生起堆积本尊并念诵。 如前一样，清扫净化。从空性中，从邦字生出白色八瓣莲花，莲花中心从阿字生出月轮，月轮之上是白色当字等。被佛和菩萨众围绕，直到嗡 班杂 萨玛匝（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra samājaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，会集）之间，如自生本尊一样。去除“自己”等词语。之后手持金刚铃和香。 遍及所有有情众生的怙主，等三颂的结尾。嗡 阿雅 达热 萨巴热瓦ra 诶嘿诶嘿（藏文：ཨོཾ་ཨཱརྱ་ཏཱ་རེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨེ་ཧེ་ཧི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āryatāre saparivāra ehehi，汉语字面意思：嗡，圣度母，眷属，来，来）迎请到虚空中安住。 祈请世尊降临此处甚善。等，于此处安住。嗡 萨瓦 达塔嘎达 嘎嘎那 萨玛耶 吽 梭哈（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ག་ག་ན་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata gagana samaye hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，一切，如来，虚空，誓言，吽，梭哈）供养供品。 如诞生时等沐浴。 我与众生等，以莲花卡玛拉亚 吽（藏文：པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：padma kamalāya hūṃ，汉语字面意思：莲花，莲花，吽）献座。 嗡 班杂 布贝 阿 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཔྤེ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra puppe āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，花，啊，吽）等，直到内维迪亚供养。 嗡 班杂 昂 库夏 匝（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra aṃ kuśa jaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，钩，生） 嗡 班杂 巴夏 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཤ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra pāśa hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，索，吽） 嗡 班杂 斯波达 航（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སྤོ་ཊ་ཧཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra sphoṭa haṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，锁链，航） 嗡 班杂 阿贝夏 阿（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཨཱ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra āveśa āḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，进入，啊） 以手印等，勾招，束缚，悦意。 再次从心间的吽字等，以无量光佛为顶饰，如自生本尊一样。 赐予我灌顶
English
becoming boundless like the expanse of the sky. Bless by adding from Om Vajra Argham Ah Hum (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ vajra arghaṃ āḥhūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Offering, Ah, Hum) to Shabda. Preceded by bestowing blessings with Dharma Rani Ta and other musical instruments three times. From taking refuge to arising as the deity of the session, just like the practice method of Jamgon Kunga Lodro. If it is for the sake of the lama and patrons, the difference in visualization is: the lama inside the head of the heart-life Hum syllable, the main deity to be accomplished in the body, and the other deities to be accomplished in front, back, right, left, etc., are the same in essence, but the appearance is young, the youth is flourishing, and the clothes and ornaments are abundant. After the visualization of collecting and absorbing life essence is completed, the essence is the deity to be accomplished, and the appearance is a blue five-pointed vajra, with the tip pointing upwards, marked with a blue Hum in the center. Know that the mind-song of oneself and the deity to be accomplished, the essence of both, is beyond thought and inexpressible, and rest without grasping. Second, there are three parts to the generation and offering of the front generation. The first part is to generate the accumulation of deities and recite. As before, purify and cleanse. From emptiness, from Pam comes a white lotus with eight petals, and in the center of the lotus, from A comes a moon mandala, and on top of the moon is the white Tam syllable, etc. Surrounded by the assembly of Buddhas and Bodhisattvas, up to Om Vajra Samaja (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛ༔, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ vajra samājaḥ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Assembly), like the self-generation deity. Remove the words "oneself" etc. Then, holding the vajra bell and incense, the protector of all sentient beings, etc., at the end of the three shlokas. Om Arya Tare Saparivara Ehehi (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱརྱ་ཏཱ་རེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨེ་ཧེ་ཧི།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ āryatāre saparivāra ehehi, Literal Chinese meaning: Om, Noble Tara, Retinue, Come, Come) invite them to abide in the sky. It is good that the Bhagavan has come here. etc., abide here. Om Sarva Tathagata Gagana Samaye Hum Svaha (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ག་ག་ན་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata gagana samaye hūṃ svāhā, Literal Chinese meaning: Om, All, Thus Gone, Space, Vow, Hum, Svaha) offer the offerings. Bathe as when born, etc. I and beings, etc., offer the seat with Padma Kamalaya Hum (Tibetan: པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: padma kamalāya hūṃ, Literal Chinese meaning: Lotus, Lotus, Hum). Om Vajra Puppe Ah Hum (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་པུཔྤེ་ཨཱཿཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ vajra puppe āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Flower, Ah, Hum) etc., until Nivedya is offered. Om Vajra Am Kusha Jah (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛ༔, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ vajra aṃ kuśa jaḥ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Hook, Born) Om Vajra Pasha Hum (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཤ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ vajra pāśa hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Rope, Hum) Om Vajra Spota Ham (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་སྤོ་ཊ་ཧཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ vajra sphoṭa haṃ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Chain, Ham) Om Vajra Abesha Ah (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཨཱ༔, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ vajra āveśa āḥ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Enter, Ah) With mudras etc., hook, bind, and please. Again, from the Hum in the heart, etc., with Amitabha as the crown ornament, like the self-generation deity. Grant me empowerment.