Tibetan
རྟེན་གསར་རྙིང་ལ་བྱ་བའི་ཨགྷའི་ཆོ་ག་མདོར་བསྡུས་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ། རྟེན་གསར་རྙིང་ལ་བྱ་བའི་ཨགྷའི་ཆོ་ག་མདོར་བསྡུས་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ། རྟེན་གསར་རྙིང་ལ་བྱ་བའི་ཨགྷའི་ཆོ་ག་མདོར་བསྡུས་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ་བཞུགས་སོ།། །། ཨོཾ་སྭ་སྟི་སིདྡྷཾ། རྟེན་གསར་རྙིང་ལ་བྱ་བའི་ཨརྒྷཾ་སྟེ་མཆོད་ཡོན་གྱི་ཆོ་ག་ལ་གཉིས། རྟེན་གསར་པ་བཞེངས་པའི་མཆོད་ཡོན་དང་། རྙིང་པ་གསོ་བའི་མཆོད་ཡོན་གྱི་ཆོ་གའོ། །དང་པོ་ལ་བཞི། གཙུག་ལག་ཁང་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་ཡོན་དང་། དེ་བཞིན་དུ་རྫིང་བུ་ལ་སོགས་པའི་དང་། སྐུ་གཟུགས་དང་། པུསྟིའི་མཆོད་ཡོན་གྱི་ཆོ་གའོ། །དང་པོ་ནི། གཙུག་ལག་ཁང་དང་། མཆོད་རྟེན་དང་། གཙང་ཁང་བྱུར་བུ་དང་། ཁང་བཟང་དང་། དགོན་གནས་གསར་པ་བརྩིག་པར་འདོད་པས། གཟའ་སྐར་ཚེས་གྲངས་བཟང་པོ་འཛོམ་པའི་སྔ་དྲོ་གཏོར་མ་སྦྱིན་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ས་བརྟག་པའི་ཆོ་ག་རྒྱུད་དང་མན་ངག་ལས་འབྱུང་བ་བཞིན་དུ་བརྟགས་ཏེ། མཚན་ ཉིད་དང་ལྡན་པར་ཤེས་ནས་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་བསག །རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་དང་ལྡན་པས་སའི་དབུས་སུ་ས་དང་ལྕི་བ་བསྲེས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་པ་བྱས་ལ་དེར་དྲིའི་ཐིག་ལེ་དང་མེ་ཏོག་གི་ཚོམ་བུ་དགོད། མཆོད་པ་དང་། ཕྱོགས་སྐྱོང་གཏོར་མའམ་ཆ་གསུམ་བཤམ། དེ་ནས་རང་ཉིད་ལྷག་པའི་ལྷ་གང་ཡང་རུང་བའི་བདག་བསྐྱེད་རྒྱས་བསྡུས་ཅི་རིགས་པ་བསྒོམ། བཟླས་པ་དང་། མཆོད་བསྟོད་རྒྱས་པར་བྱ། ཕྱོགས་སྐྱོང་གཏོར་མའམ་ཆ་གསུམ་ཚང་བར་གཏོང་། དེ་ནས་པུས་མོ་བཙུགས། ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ། དྲིའི་མཎྜལ་གྱི་སྟེང་དུ་ཕྱོགས་བཅུ་ན་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། མཐའ་སྐོར་དུ་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བའི་ ཚོགས་ལ་སོགས་པ་མངོན་སུམ་བཞིན་དུ་གསལ་བར་གྱུར་པའི་སྤྱན་སྔར་ས་བསླང་བར་བགྱིའོ་སྙམ་པས་ངག་ཏུ། ཁམས་གསུམ་འདིར་ནི་མགོན་གང་དག །ཆེན་པོས་མཆོད་པ་བཞུགས་རྣམས་དང་། །ལྷ་དང་ཀླུ་དང་གནོད་སྦྱིན་དང་། །དྲི་ཟ་དང་ནི་ལྷ་མིན་སོགས། །དེ་དང་དེ་ལ་འདི་གསོལ་བགྱི། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་བསྒྲུབ་ཕྱིར། །ས་ཡི་ཆ་ནི་མཛེས་པ་འདིར། །གཙུག་ལག་ཁང་བཞེངས་འབྱོར་པ་ལ། །ཐོས་བསམ་ལ་སོགས་མཆོག་འཇུག་པས། །ཆོས་ཉིད་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །ཆེ་གེ་བདག་ནི་རིག་པ་འཛིན་པ་བདག་གིས་ནི། །སྦྱིན་བདག་བློ་གྲོས་རྒྱལ་མཚན་གྱི། །ཞེས་པ་ལྟ་བུ་ཁ་བསྒྱུར་བྱ། ཆེ་གེ་མོའི། །གྲགས་པ་དམ་པ་བྱ་བར་བརྩོན། །གལ་ཏེ་ཁྱོད་ཀྱིས་བཟོད་གནང་ན། །བགྱིད་དེ་གཞན་དུ་
Chinese
新旧所依之阿伽仪轨简略心要。 新旧所依之阿伽仪轨简略心要。 新旧所依之阿伽仪轨简略心要 敬录完毕。 嗡 斯瓦斯谛 悉昙。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 新旧所依之阿伽，即供养仪轨有二。建造新所依之供养，以及修复旧所依之供养仪轨。初者有四。寺庙等之供养，以及同样水池等之，身像和，经函之供养仪轨。初者是，想要建造寺庙和，佛塔和，净室小室和，楼房和，新寺院者。吉祥日星宿良辰吉日齐备之早晨，以朵玛布施为先，如经续和口诀所出，观察地基之仪轨。知晓具足特征后，积聚供品等。以装饰和服饰具足，在地的中央，以土和重物混合，做成四方形坛城，在那里放置香之滴和花朵之堆。陈设供品和，护方朵玛或三份。之后自己观想为增上生天之本尊任何皆可之自生次第，可繁可简。念诵和，供赞广大而行。护方朵玛或三份圆满施放。之后双膝跪地。合掌。在香之曼扎之上，心中想着在十方安住之诸佛和菩萨，以及周围的世间守护之 众等如现量般明现之跟前，祈请允许掘地，口中念诵。三界此处诸怙主，大供安住诸位和，天龙夜叉鸠盘荼，乾闼婆及非天等。于彼于此作祈请，为利一切有情故，此地之分甚美丽，寺庙建造之富饶，闻思等之殊胜入，为悟法性之缘故。某某我乃持明者我，施主某某。如是转变语句。某某女。名声圣洁努力做。若您给予宽容时，行作否则
English
A Concise Essence of the Āghā Ritual for New and Old Supports. A Concise Essence of the Āghā Ritual for New and Old Supports. A Concise Essence of the Āghā Ritual for New and Old Supports is completed. Oṃ Svasti Siddhiṃ. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) The Ārgha, i.e., the offering ritual, for new and old supports has two parts: the offering for erecting a new support and the offering ritual for restoring an old one. The first has four parts: the offering for a temple, etc., as well as for a pond, etc., an image, and the offering ritual for a scripture. The first is: if one wishes to build a new temple, stupa, private chamber, mansion, or monastery, in the morning when auspicious days, stars, and dates are assembled, the ritual of examining the ground should be performed with a preliminary offering of a torma, as it appears in the tantras and instructions. Having determined that it possesses the characteristics, one should gather the materials for the offering. Being adorned with ornaments and attire, one should make a square mandala in the center of the ground by mixing earth and heavy substances, and place fragrant dots and clusters of flowers there. Arrange the offerings and the guardian tormas or three portions. Then, meditate on oneself as whatever deity of higher birth one wishes, according to whatever elaborate or concise method is appropriate. Perform the recitation and elaborate praise. Send forth the guardian tormas or the complete three portions. Then, kneel down. Join the palms together. On top of the fragrant maṇḍala, thinking that the Buddhas and Bodhisattvas abiding in the ten directions, as well as the assembly of worldly protectors around them, appear vividly as if directly before you, pray for permission to excavate the ground, reciting the following words: In this triple world, whatever protectors there may be, and all those who abide in the great offering, gods, nāgas, yakṣas, gandharvas, and asuras, etc., to each and every one of them I make this request: for the sake of accomplishing the benefit of all sentient beings, in this beautiful part of the earth, in the wealth of building a temple, by engaging in the supreme practices of hearing, thinking, etc., for the sake of realizing the nature of reality, I, so-and-so, the holder of knowledge, on behalf of the patron, so-and-so. One should change the words in this way. So-and-so, a woman. Strive to make her fame sacred. If you grant your forbearance, I will do it; otherwise,
Tibetan
མ་ཡིན་ནོ། །རྨི་ལམ་ལ་སོགས་མཚན་མ་ཡིས། །ས་བཟང་འདི་ནི་བདག་ལ་སྩོལ། །ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གཙུག་ལག་ཁང་ཞེས་པའི་གནས་སུ་མཆོད་རྟེན་ལ་སོགས་པ་མིང་བརྗེས་ལ་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་རྨི་ལམ་བརྟག་པའི་ཆོ་ག་བྱ་བ་ནི། ཨོ་མུ་ཙི་ལི་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་མོ་ཧ་ན་སྭ་ཧཱ། ཨོཾ་དན་ལི་སྭཱ་ཧཱ། །ཞེས་པའི་སྔགས་འདིས་ལག་གཡོན་པའི་སོར་མོ་རྣམས་ལ་ལན་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བསྔགས་ལ། རང་གི་སྔས་མགོར་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྣང་བརྙན་དངོས་སུ་བཤམས་ པའམ། ཡིད་ཀྱིས་གསལ་བར་དམིགས་པའི་སྤྱན་སྔར་མཆོད་པ་འབུལ་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་མགོ་ལྷོར་བསྟན་ཅིང་གདོང་ཤར་དུ་ཕྱོགས་ནས་གོས་གཙང་མས་བརྒྱན་ཏེ་ཉལ། རྨི་ལམ་ངན་ན་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་སྔགས་སམ་ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་མེད་པར་བདེན་མེད་ཀྱི་སྦྱོང་བའི་རྒྱས་བཏབ་སྟེ། སླར་ཡང་རྨི་ལམ་བརྟག་པ་བྱས་ནས་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་གནང་བའམ་མ་བཀག་པར་ཤེས་ན་བྱ། བཀག་པར་ཤེས་ན་གནས་གཞན་དུ་སྤོ། །རྨི་ལམ་བཟང་ན་ཉི་མ་བཟང་པོའི་སྔ་དྲོ་ལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སོགས་རང་གི་ལྷག་པའི་ལྷ་གང་ཡང་རུང་བའི་རྣལ་འབྱོར་རྫོགས་པར་བསྒོམས་ལ། སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་ཏེ་ལག་པ་ས་ལ་རེག་ནས་ཨོ་བྷ་ཁོ་ཞེས་པས་ས་གཞི་སྟོང་པར་བསྒོམ། ཧཱུཾ་ཡཾ་ཧཱུཾ་གིས་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞིར་བསྒོམས་ལ། ཨོ་མེ་དི་ནི་བཛྲ་བྷ་ཝ་བཛྲ་བཛྲ་ཧཱུྃ་ཞེས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །ས་ལྷའི་མཆོད་པ་བཤམས་པ་བསང་སྦྱངས་བྱིན་རླབས་སྤྱི་ལྟར་བྱ། དེ་ནས་ལག་པ་གཡས་པར་ཟླ་བ་ལ་ཧཱུཾ་གསུམ་བསམས་ལ་ངག་ཏུའང་བརྗོད་ཅིང་སོར་མོའི་རྩེ་མོ་ས་ལ་བསྣུན་པས་དེའི་འོད་ཟེར་དང་ཧཱུྃ་གི་སྒྲས་ས་བསྐུལ་བས་སའི་ལྷ་མོ་སེར་མོ་ཕྱག་གཉིས་ན་གསེར་གྱི་བུམ་པ་དང་མི་འཇིགས་པ་སྦྱིན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན། རྒྱན་བཟང་པོས་བརྒྱན་པ་མངོན་དུ་སྣང་བར་གྱུར་པར་མོས་ཏེ། ཨོ་པྲ་ཤྲཱི་དེ་ཝི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་ པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་བས་པུལླེ་ནས་ཤབྡའི་བར་གྱིས་མཆོད། སྐྱོབ་པ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྤྱོད་པའི་ཚུལ་དང་ཁྱད་པར་དུ། །ས་དང་ཕ་རོལ་ཕྱིན་རྣམས་ལ། །ལྷ་མོ་ཁྱོད་ནི་དབང་དུ་གྱུར། །སྐྱོབ་པ་ཤཱཀྱ་སེང་གེ་ཡིས། །ཇི་ལྟར་བདུད་ཀྱི་དཔུང་བཅོམ་པ། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་བདུད་ཀྱི་དཔུང་། །བཅོམ་ནས་གཙུག་ལག་ཁང་སོགས་བགྱི། །ཞེས་ལན་གསུམ་དུ་གསོལ་བ་བཏབ་པས་གྱིས་ཤིག་ཅེས་གནང་བ་བྱིན་ནས་དེ་ཉིད་དུ་ཐིམ་སྟེ་སའི་ངོ་བོར་གནས་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་སྤྲོས་པ་དང
Chinese
并非如此。以梦等征兆，将此良地赐予我。如是说三遍。所谓寺庙，即于此处将佛塔等名称改变而称之。其后，行观察梦之仪轨：嗡 穆则 勒 梭哈（藏文：ཨོ་མུ་ཙི་ལི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओमुचिलिस्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ mucili svāhā，汉语字面意思：嗡，穆则，勒，梭哈！）。嗡 摩诃那 梭哈（藏文：ཨོཾ་མོ་ཧ་ན་སྭ་ཧཱ།，梵文天城体：ओंहोहनस्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ hohanā svāhā，汉语字面意思：嗡，摩诃那，梭哈！）。嗡 丹勒 梭哈（藏文：ཨོཾ་དན་ལི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओंदनलिस्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ danali svāhā，汉语字面意思：嗡，丹勒，梭哈！）。以此咒语加持左手手指二十一遍，于自己枕边，将薄伽梵世间自在观世音菩萨大悲尊之影像如实陈设，或以意念清晰观想之圣颜前，先行供养，头朝南，面朝东，以净衣庄严而卧。若梦不祥，则以甘露旋咒或诸法皆无自性之无实性净治印封。复又观察梦境，若知诸神许可或未阻碍，则行之。若知阻碍，则移至他处。若梦吉祥，则于良辰吉日之清晨，圆满修持金刚萨埵等自己之任何本尊瑜伽，结跏趺坐，手触地，以嗡 巴 阔（藏文：ཨོ་བྷ་ཁོ་，梵文天城体：ओभाखो，梵文罗马拟音：o bhā kho，汉语字面意思：嗡，巴，阔）观想大地为空性。以吽 央 吽（藏文：ཧཱུཾ་ཡཾ་ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुँयंहुँ，梵文罗马拟音：hūṃ yaṃ hūṃ，汉语字面意思：吽，央，吽）观想为金刚地基，以嗡 麦 地 尼 瓦日ra 巴 瓦 瓦日ra 瓦日ra 吽（藏文：ཨོ་མེ་དི་ནི་བཛྲ་བྷ་ཝ་བཛྲ་བཛྲ་ཧཱུྃ་，梵文天城体：ओमेदिनिवज्रभववज्रवज्रहुँ，梵文罗马拟音：o medi ni vajra bhava vajra vajra hūṃ，汉语字面意思：嗡，麦地尼，瓦日ra，巴瓦，瓦日ra，瓦日ra，吽）加持。陈设地神供品，如常作沐浴、净化、加持。其后，于右手之月轮上观想三个吽字，口中亦念诵，以指尖触地，以其光芒及吽字之声催动大地，观想地神女，身色金黄，双手持金瓶及施无畏印，以妙好之饰物庄严，显现于前，心生欢喜。嗡 扎西 德威 萨巴热瓦ra 阿冈 扎德扎 梭哈（藏文：ཨོ་པྲ་ཤྲཱི་དེ་ཝི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་ པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओप्रश्रीदेवि सपरिवारा अर्घं प्रतीच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：o praśrī devi saparivārā arghaṃ pratīccha svāhā，汉语字面意思：嗡，吉祥天女，眷属，供品，接受，梭哈！）。如是加持，以饮水至音声供养。救护者诸佛之，行持之方式及殊胜，于地及度母等，天女汝乃具自在。救护者释迦狮子，如是摧伏魔之军，如是吾亦摧魔军，摧后寺庙等皆作。如是祈请三遍，赐予“行之”之许可，融入其中，观想安住于地之本体。其后，广说与
English
It is not so. By signs such as dreams, grant me this good land. Say this three times. The so-called monastery is where stupas and other names are changed and spoken. Then, the ritual of examining dreams is performed: Om Mucili Svaha (藏文：ཨོ་མུ་ཙི་ལི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओमुचिलिस्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ mucili svāhā，汉语字面意思：Om, Mucili, Svaha!). Om Mohana Svaha (藏文：ཨོཾ་མོ་ཧ་ན་སྭ་ཧཱ།，梵文天城体：ओंहोहनस्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ hohanā svāhā，汉语字面意思：Om, Mohana, Svaha!). Om Danali Svaha (藏文：ཨོཾ་དན་ལི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओंदनलिस्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ danali svāhā，汉语字面意思：Om, Danali, Svaha!). With this mantra, bless the fingers of the left hand twenty-one times, and at your pillow, actually arrange the image of the Bhagavan Worldly Powerful Great Compassionate Avalokiteshvara, or clearly visualize it in your mind. Offerings should precede, with your head facing south and your face facing east, adorned with clean clothes, and lie down. If the dream is bad, seal it with the nectar-swirling mantra or the purification of emptiness, where all phenomena are without self-nature and untrue. Examine the dream again, and if you know that the gods have granted permission or have not hindered it, then do it. If you know that it is hindered, move to another place. If the dream is good, then in the morning of a good day, fully meditate on the yoga of Vajrasattva or any of your chosen deities. Sit in the lotus position, touch the ground with your hands, and meditate on the ground as emptiness with Om Bhakho (藏文：ཨོ་བྷ་ཁོ་，梵文天城体：ओभाखो，梵文罗马拟音：o bhā kho，汉语字面意思：Om, Bha, Kho). Meditate on the ground as a vajra ground with Hum Yam Hum (藏文：ཧཱུཾ་ཡཾ་ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुँयंहुँ，梵文罗马拟音：hūṃ yaṃ hūṃ，汉语字面意思：Hum, Yam, Hum), and bless it with Om Medi Ni Vajra Bhava Vajra Vajra Hum (藏文：ཨོ་མེ་དི་ནི་བཛྲ་བྷ་ཝ་བཛྲ་བཛྲ་ཧཱུྃ་，梵文天城体：ओमेदिनिवज्रभववज्रवज्रहुँ，梵文罗马拟音：o medi ni vajra bhava vajra vajra hūṃ，汉语字面意思：Om, Medi Ni, Vajra, Bhava, Vajra, Vajra, Hum). Arrange the offerings to the earth goddess, and perform the cleansing and blessing as usual. Then, on the moon on the right hand, visualize three Hums, and also recite them, touching the ground with the fingertips. By its rays and the sound of Hum, awaken the earth, and visualize the earth goddess, yellow in color, holding a golden vase and the mudra of fearlessness in her two hands, adorned with excellent ornaments, appearing before you, and rejoice. Om Prashri Devi Saparivara Argham Pratichchha Svaha (藏文：ཨོ་པྲ་ཤྲཱི་དེ་ཝི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་ པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओप्रश्रीदेवि सपरिवारा अर्घं प्रतीच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：o praśrī devi saparivārā arghaṃ pratīccha svāhā，汉语字面意思：Om, Auspicious Goddess, with retinue, offering, accept, Svaha!). Apply it in the same way, offering from water to sound. The conduct and distinction of all the saviors, the Buddhas, the goddess, you have power over the earth and the perfections. Just as the savior Shakya Simha destroyed the army of Mara, so too, I will destroy the army of Mara, and after destroying it, I will build monasteries and so on. Pray three times in this way, and grant the permission to "do it," dissolve into it, and contemplate dwelling in the essence of the earth. Then, elaboration and