Tibetan
པ་ལ་བརྒྱུད་ཅིང་། རྗེ་བཙུན་ས་སྐྱ་པ་ཡབ་སྲས་ལ་བཀའ་བབས་པའི་ཀྱེ་རྡོ་རྗེ་ལྷན་སྐྱེས་ཡབ་ཡུམ་གྱི་བྱིན་རླབས་ཟབ་མོ་བསྒྲུབ་པ་ལ། སློབ་དཔོན་གྱི་བྱ་བ་རྣམས་གྲུབ་ནས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ངོ་སྐལ་དུ་གྱུར་པ་ལ་ཐོག་མར་མཎྜལ་ཕུལ། གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛོད། ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་སོགས། རྒྱུད་དག་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བླ་མ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་དཔལ་ཀྱེ་རྡོ་རྗེ་ཡབ་ཡུམ་ལ་སྐྱབས་གནས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྐོར་ཏེ་མངོན་སུམ་ལྟ་བུར་བཞུགས་པའི་སྤྱན་སྔར་སྡིག་པ་བཤགས་པ་ལ་སོགས་པ་ཡན་ལག་བདུན་པ་བགྱིད་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛོད། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སོགས། སླར་ཡང་རིགས་ལྔ་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་གིས་བསྡུས་པའི་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་རྣམས་ཀྱང་ཚུལ་བཞིན་དུ་གཟུང་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛོད། སྲས་བཅས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་སོགས། དེ་རྣམས་སྔོན་འགྲོ་ཡིན། དངོས་གཞི་ལ་བྱིན་རླབས་ཀྱི་གཞི་དགོད་པའི་སླད་དུ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་གའི་ནང་དུ་སོགས་ནས། མི་བསྐྱོད་པས་མཚན་པར་གྱུར་ཅེས་པའི་ཚིག་གི་ཁ་བསྒྱུར་ཅུང་ཟད་མ་གཏོགས་བདག་བསྐྱེད་ལྟར་དམིགས་པ་སྤྲོད། སླར་ཡང་སློབ་དཔོན་ལ་གུས་འདུད་མཛད་པས། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། དེ་དག་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། །ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་རང་འདྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཚོགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པས་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་མོས་པ་མཛོད། དེ་ཝ་པི་ཙུའི་མཐར། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨཨ༔ ཞེས་ཡང་ཡང་བརྗོད་ཅིང་སྤོས་རོལ་བྱ། ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ས་དབྱེར་མེད་དུ་ཐིམ་པར་བསམ། དེ་ནས་བུམ་དབང་གི་སླད་དུ། སློབ་དཔོན་དཔལ་ཀྱེ་རྡོ་རྗེར་གསལ་བའི་ཕྱག་ཏུ་ཐོད་པ་བདུད་རྩིས་གང་བ་ཐོགས་ཏེ་དབང་བསྐུར་བའི་མོས་པ་མཛོད། སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །གསང་གསུམ་གནས་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །ཁམས་གསུམ་ཀུན་གྱིས་ཕྱག་བྱས་པ། །རྡོ་རྗེའི་དབང་བསྐུར་ཆེན་པོ་སྦྱིན། །ཨོ་བཛཱི་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་ཐོད་པ་སྤྱི་བོར་བཞག །དེ་ཝ་པི་ཙུ་བརྗོད་ཅིང་བདུད་རྩི་སྲིན་ལག་གིས་གཏོར། བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་གྱིས་ལུས་ཐམས་ཅད་གང་། དྲི་མ་ཐམས་ཅད་དག །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཉམས་སུ་མྱོང་བའི་མོས་པ་མཛོད། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་གི་དངོས་གཞི་སྦྱིན་པ་ནི་འདི་ལ་གསན་པས་ཁྱབ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་ཆེ་དང་དྲིལ་བུ་ཆེ། །ཟུངས་ཤིག་རྡོ་རྗེར་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །དེ་རིང་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱུར། །སློབ་མའི་ཚོགས་རྣམས་བསྡུ་བར་གྱིས། །དེས་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་པའོ། །གསང་བའི་དབང་གི་སླད་དུ། ཐོད་པའི་བདུད་རྩི་ལྕེ་ཐོག་ཏུ་བཞག་སྟེ། ཇི་ལྟར་འདས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས། །བྱང་ཆུབ་སྲས་རྣམས་དབང་བསྐུར་ལྟར། །བདག་གི་གསང་བའི་དབང་གིས་ནི། །སེམས་ཀྱི་རྒྱུན་གྱིས་དབང་བསྐུར་རོ། །ཨོཾ་ཨཱཧཱུཾ་ཧོ༔ ཞེས་བྱིན་པའི་བདུད་རྩི་དེ་ཉིད་མྱངས་བས་ལུས་ ཐམས་ཅད་གང་། རང་བཞིན་བརྒྱད་ཅུའི་རྟོགས་ཚོགས་དབྱིངས་སུ་ཐིམ། གསལ་སྟོང་བདེ་བས་བརྒྱན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཁྱད་པར་ཅན་རྒྱུད་ལ་འཁྲུངས་པའི་མོས་པ་མཛོད། དེ་ནི་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བའོ། །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་གི་སླད་དུ། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་རིག་མ་རྡོ་རྗེ་བདག་མེད་མའི་རྣམ་པར་སྤྲོས་ཏེ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་ཐར་པ་བསྟེན་པར་བསྐུལ། འདུ་ཤེས་གསུམ་ལྡན་གྱིས་མཉམ་པར་སྦྱར་བས་བདེ་སྟོང་དགའ་བ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་མྱངས་པའི་མོས་པ་མཛོད། །དགའ་སྟེར་གནས་སྟེར་ལྷ་མོ་ནི། །སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ཅན་ཡིད་འོང་མ། །ཁྱེར་ཅིག་ཁྱེར་ཅིག་སེམས་དཔའ་ཆེ། ཁྱེར་ལ་མཆོད་པ་རྟག་ཏུ་གྱིས། །དེ་ནི་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བའོ། །དབང་བཞི་པའི་སླད་དུ་བདེ་བས་ཐབས་བྱས་པའི་སྟོང་ཉིད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངང་དུ་ཅུང་ཟད་རེ་མཉམ་པར་འཇོག་མཛོད། དེ་ཉིད་ཚིག་གི་སྒོ་ནས་ངོ་སྤྲད་པའང་འདི་ལ་གསན་པས་ཁྱབ་སྟེ། ཡེ་ཤེས་འདི་ནི་ཆེས་ཕྲ་ཞིང་། །རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ལྟ་བུ། །རྡུལ་བྲལ་མཐར་སྦྱིན་ཞི་བ་ཉིད། །ཁྱེད་རང་ཡང་ནི་དེ་ཡི་ཕ། །དེ་ནི་དབང་བཞི་པ་བསྐུར་བའོ། །སྔགས་ཀྱི་བཟླས་ལུང་གི་སླད་དུ། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་བྱུང་། ཞལ་ནས་ཐོན། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཞུགས། ཐུགས་ཀའི་ ས་བོན་ལ་ཐིམ་པའི་མོས་པས་སྔགས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛོད། དེ་ཝ་པི་ཙུ་སོགས། བཅོམ་ལྡན་བདག་ལ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདི་ལ་སོགས་སྤྱི་ལྟར་བྱ། དེས་སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་རབ་འབྱམས་བསྒྲུབ་པ་ལ་དབང་བས་དབང་གི་མཐའ་རྟེན་རྫོགས་པར་ཐོབ་པའི་མོས་པ་མཛོད། དེ་ལྟར་ན་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྒོ་ནས་བྱིན་རླབས་ཀྱི་དངོས་གཞི་མཐའ་རྟེན་དང་བཅས་པ་ལེགས་པར་གྲུབ་ནས། དམ་ཚིག་ཁས་བླང་
Chinese
传承自巴（Pa），为了成就至尊萨迦派父子所领受的喜金刚俱生父母的甚深加持，上师的事业圆满后，首先向成为你们自己份额的供曼扎，念诵此祈请文三遍。 遍知一切耶谢等，为了清净相续。
English
Passed down from Pa, in order to accomplish the profound blessings of the Hevajra Sahaja Father and Mother received by the venerable Sakya fathers and sons, after the activities of the master have been completed, first offer a mandala for what has become your share. Recite this supplication three times. Omniscient Yeshe, etc., in order to purify the continuum.
Chinese
哦。金刚阿阇黎灌顶之正行施予，此当谛听。金刚大，铃杵大，速速以金刚加持，今日汝成金刚阿阇黎，汇集所有弟子众。由此获得宝瓶灌顶。为求秘密灌顶，将颅器甘露置于舌上。如逝去诸佛，为菩提子灌顶，我以秘密灌顶，以心续灌顶。嗡 阿 吽 霍！（藏文：ཨོཾ་ཨཱཧཱུཾ་ཧོ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ ho，汉语字面意思：嗡 阿 吽 霍！）如是品尝所赐甘露，身体全部充满。八十自性之觉受融入法界。生起对饰以明空乐之殊胜三摩地的信解。此乃秘密灌顶。为求智慧甘露灌顶，从阿阇黎心间化现明妃金刚无我母之相，劝请汝等修持解脱。以具足三想入于等性，生起于心续中体验乐空四喜之智慧的信解。赐喜赐处之天女，具足种种形色之悦意者，执持 执持 大勇士，恒时执持而作供养。此乃智慧甘露灌顶。为求第四灌顶，于以乐为方便之不可思议空性智慧之状态中，稍作安住。亦以语句开示，此当谛听。此智慧极微细，如金刚虚空之中心，离尘 施予边际 寂静，汝亦是彼之父。此乃第四灌顶。为求咒语念诵传承，从阿阇黎心间种子字生起咒语之鬘，从口中出，进入汝等之口中，生起融入心间种子字的信解，随念此咒三遍。德瓦 贝 杂等。薄伽梵于我等，薄伽梵于此等如是共同作。由此有权能成办无量咒语之悉地，生起获得灌顶之究竟边际的信解。如是经由彼等之门，加持之正行及其边际皆善为成就后，誓言承诺
English
Oh. The actual offering of the Vajra Master's empowerment is to listen to this. Great Vajra and great bell. Quickly bless with the Vajra. Today you have become a Vajra Master. Gather all the assemblies of disciples. By this, the vase empowerment is obtained. For the sake of the secret empowerment, place the nectar of the skullcup on the tongue. Just as the Buddhas of the past empowered the Bodhisattva sons, I empower with the secret empowerment, empowering the mindstream. Oṃ Āḥ Hūṃ Ho! (藏文：ཨོཾ་ཨཱཧཱུཾ་ཧོ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ ho，汉语字面意思：嗡 阿 吽 霍！) By experiencing that blessed nectar, the entire body is filled. The eighty cognitions of nature dissolve into the sphere. Generate faith in the special Samadhi adorned with clarity, emptiness, and bliss arising in the mindstream. This is the secret empowerment. For the sake of the wisdom-jnana empowerment, from the heart of the master, emanate the form of the consort Vajra Nairatmya, urging you all to rely on liberation. By uniting with the three recognitions, generate faith in experiencing the wisdom of the four joys of bliss and emptiness in the mindstream. The goddess who gives joy and place, the pleasing one with various forms, hold, hold, great hero, always hold and make offerings. This is the wisdom-jnana empowerment. For the sake of the fourth empowerment, rest a little in the state of inconceivable wisdom of emptiness with bliss as the means. It is also introduced through words, listen to this. This wisdom is very subtle, like the center of the Vajra sky, free from dust, giving to the end, peaceful. You are also its father. This is the fourth empowerment. For the sake of the mantra recitation transmission, from the seed syllable in the heart of the master, a garland of mantras arises. It comes out of the mouth. It enters your mouths. Generate faith in dissolving into the seed syllable in the heart, and repeat this mantra three times. Deva Pizu etc. Bhagavan to me, Bhagavan to this etc. do generally. By this, you have the power to accomplish the vast siddhis of mantras, generate faith in obtaining the complete boundary of the empowerment. Thus, through those doors, after the actual blessing and its boundary are well accomplished, the vows are promised.
Tibetan
སོགས་སྤྱི་ལྟར་བྱས་ལ་སློབ་མ་རྣམས་རང་གནས་སུ་གཏོང་། །གསུམ་པ་ནི། སློབ་དཔོན་གྱིས་མཆོད་པ་ཁ་གསོ། བསང་སྦྱངས་བྱིན་རླབས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་མཆོད་བསྟོད། བཟོད་གསོལ། ཚོམ་བུའི་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་རང་ལ་བསྟིམ། གནས་གསུམ་བསྲུང་། བསྔོ་སྨོན་ཤིས་བརྗོད་སྤྱི་ལྟར་བྱའོ། །ཟུང་འཇུག་ཡེ་ཤེས་ཧེ་བཛྲ། །འགྲོ་ཀུན་སྙིང་ལ་འཆར་བའི་སླད། །བྱིན་རླབས་རིམ་པ་འདི་བགྱིས་པས། །ཁམས་གསུམ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་གྲུབ་ཤོག །ཅེས་པའང་རྗེ་བཙུན་ས་སྐྱ་པ་ཆེན་པོ་ཡབ་སྲས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་གསུང་གི་ཟེགས་མ་ཙམ་ཡང་སྒོ་ཐམས་ཅད་ནས་རྒྱས་པར་གྱུར་ན་ཅི་མ་རུང་སྙམ་དུ། རྨོངས་ཞེན་གཞི་མདོའི་ནོར་སྐྱོང་གིས་ཅལ་སྒྲོགས་པ་ལས་ཀྱང་དམན་པའི་ཆོས་ཀྱིས་ཕོངས་པ་སྐལ་ཆད་ཉི་ཚེ་བའི་རྗེས་སུ་མ་འབྲངས་པར། ལུགས་འདིར་ཚད་མས་གྲུབ་པའི་གསུང་རབ་ཀྱི་དགོངས་དོན་ བཀླགས་པས་གྲུབ་པར་སྡེབ་བ་པོ་ནི། ཤཱཀྱའི་དགེ་སློང་མང་ཐོས་སྤོང་བ་པ་འཇམས་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོས་བསམ་གཏན་གྱི་བདུད་རྩིར་སྤྱོད་པའི་ཐུན་གསེང་ཞིག་ཏུ་ཤར་མར་བྲིས་པ་དགེ་ལེགས་སུ་གྱུར་ཅིག །སརྦ་དཱ་མངྒ་ལཾ་བྷ་བ་ཏུ།། དཔལ་ཀྱེ་རྡོ་རྗེ་གཙོ་རྐྱང་གི་མངོན་རྟོགས་ངག་འདོན་སྙིང་པོ་གསལ་བ།
Chinese
等等按照通常的做法，遣送弟子们返回各自的住所。第三是：上师补充供养，以焚香净化加持为先导，进行供养赞颂，祈求宽恕，迎请坛城本尊智慧尊降临，誓言尊融入自身，守护三处，回向、发愿、吉祥祝愿等按照通常的做法。俱生智慧嘿 Vajra (梵文天城体：Hevajra，梵文罗马拟音：Hevajra，汉语字面意思：嘿金刚)！为了使一切众生显现于心中，行此加持次第，愿三界同时获得俱生悉地！如是，至尊萨迦派父子的金刚语之少许火花，若能从一切门增广，岂不甚妙？不随逐于愚痴执着之根本守护者所作的无意义之语，以及比这更低劣的、缺乏正法、福薄命短者，而是依循此派系中以量成立的经论之意。 通过阅读而成立的作者是：释迦比丘多闻修行者蒋扬钦哲旺波，在享用禅定甘露的间隙中，迅速写下，愿吉祥！萨尔瓦达芒嘎朗巴瓦图！（梵文天城体：Sarva dā maṅgalaṃ bhava tu，梵文罗马拟音：Sarva dā maṅgalaṃ bhava tu，汉语字面意思：愿一切时吉祥！） 吉祥嘿金刚为主的现观念诵心要明晰。
English
Etc., do as usual and send the disciples back to their respective places. The third is: The teacher replenishes the offerings. Preceded by incense purification and blessings, offerings and praises are made. Forgiveness is requested. The wisdom beings of the mandala are invited to depart. The samaya beings are absorbed into oneself. The three places are protected. Dedication, aspiration, auspicious wishes, etc., are done as usual. Coemergent wisdom Hevajra! In order to make all beings appear in the heart, by performing this sequence of blessings, may the three realms simultaneously attain coemergent siddhi! Thus, may even a small spark of the vajra speech of the venerable Sakya father and sons be expanded from all doors, wouldn't that be wonderful? Not following the meaningless words of the ignorant and attached root protector, and those who are inferior to this, lacking Dharma, with little merit and short lives, but rather following the meaning of the scriptures established by valid means in this system. The author, established through reading, is: Shakya bhikshu, the learned practitioner Jamyang Khyentse Wangpo, who quickly wrote this during a break while enjoying the nectar of meditation. May it be auspicious! Sarva dā maṅgalaṃ bhava tu! (梵文天城体：Sarva dā maṅgalaṃ bhava tu，梵文罗马拟音：Sarva dā maṅgalaṃ bhava tu，汉语字面意思：May all be auspicious!) A clear essence of the visualization and recitation of glorious Hevajra as the main deity.