Tibetan
ཆུ་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀ་ལ་མི་བསྐྱོད་པས་དབུར་བརྒྱན། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་བསམས་ལ་ལྷའི་ང་རྒྱལ་དང་གསལ་སྣང་ལ་སེམས་བཟུང་། དེ་ནས་བཟླས་པ་བྱ་བར་འདོད་པས། ཡུམ་གྱི་ཐུགས་ཀའི་ཨོ་ལས་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་བྱུང་། ཞལ་ནས་འཐོན་ཡབ་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཞུགས་སྐུའི་དབྱིབས་བརྒྱུད་རྡོ་རྗེའི་ལམ་ནས་བྱུང་སྟེ་ཡུམ་གྱི་པདྨར་ཞུགས། སྐུའི་དབྱིབས་བརྒྱུད་དེ་ཡུམ་གྱི་ཞལ་ནས་ཡབ་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཞུགས་ཏེ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་འཁོར་བས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་བརྟན་པར་བསམས་ལ། ཨོཾ་ཨཉྫ་ན་ནཱ་ཡ། པིངྒ་ལོདྡྷ་ཀེ་ཤ་ཝཎཱ་ནེ། ཙ་ཏུ་སྲིདཱ་ཏི་ནེ་ཏཱ་ཡ། ཁོ་ཌ་ཤ་བྷ་ཛ་ཡ། ཀྲྀཥྞ་ཛི་མཱུ་ཏ་ཝ་པུ་ཥཱ། ཀ་པཱ་ལ་མཱ་ལཱ་ནེ་ཀཱ་དྷ་རི་ཎེ། ཨདྷཱ་ཏ་ཀཱ་ར་ཙིཏྟཱ་ཡ། ཨནྟེནུ་དོ་ཌི་ཎེ། མཱ་ར་ཡ་མཱ་ར་ཡ། ཀཱ་ར་ཡ་ཀཱ་ར་ཡ། གནྡྲ་ཡ་གཎྚ་ཡ། ཏཛྫ་ཡ་ཏཎྜ་ཡ། ཤོ་ཥ་ཡ་ཤོ་ཥཡ། སལྟ་སཱ་ག་རཱ་ན། བརྡ་བརྡ། ནཱ་གཱ་ཌཱ་ཀཱན། གྲོ་༔་གྲྭ་། ཤ་ཏུན། ཧ་ཧྭ་ཧི་ཧི་ཧུ་ཧུ་ཧེ་ཧེ་ཧོ་ཧོ་ཧོ་ཧཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་སོགས་ཅི་ནུས་དང་། སྤྲོ་ན། ཨོ་དེ་ཝ་པི་ཙུ་བཛྲ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་དང་། ཨོཾ་ཨཱཨོཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པའང་ཅུང་ཟད་བཟླས་མཐར་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ། བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། མྱུར་དུ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་སྙིང་པོ་ཀྱེ་རྡོ་རྗེའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་གདབ། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཁམས་གསུམ་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་འོད་དུ་ཞུ་ནས་རང་ལ་ཐིམ། ཡུམ་ཡབ་ལ་ཐིམ། ཡབ་ཀྱི་ཞལ་ཕྱག་ལྷག་མ་རྣམས་རྩ་བའི་ཞལ་ཕྱག་ལ་ཐིམ། རང་ཧེ་རུ་ཀ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པའི་སྐུར་གྱུར་པའི་མིག་ཏུ་གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ་མ་སོགས་ནས། ཐུགས་རྡོ་རྗེ་མ། ཨོཾ་སརྦ་ཏཱ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀྐ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཏྨ་ཀོཉ་ཧཾ། དགེ་བ་འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་བདག །དགེས་པ་རྡོ་རྗེ་འགྲུབ་གྱུར་ནས་སོགས། །རིགས་སུ་སྐྱེ་དང་དམ་ཚིག་ཅན། །སྨྱོ་མེད་ཀྱེ་ཡི་རྡོ་རྗེ་སྟོན། །བླ་མ་ལ་གུས་སྙིང་རྗེར་ལྡན། །སྐྱེ་ཞིང་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་ཤོག །ལག་པས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཁྲོལ། །ཟབ་མོའི་ཆོས་ནི་ཀློག་པ་དང་། ། བཙུན་མོའི་ཁུ་བ་མཉམ་ཟས་ཅན། །སྐྱེ་ཞིང་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་ཤོག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྐྱོན་མེད་པར། །ག
Chinese
观想从余甘蜜向上涌出，父母双方都以不动尊佛为顶饰。这样念诵并观想，心怀天神的骄傲，并将心专注于明相。然后，想要进行念诵，从佛母心间的“ཨོ（藏文） ओ（梵文天城体）o（梵文罗马拟音）啊”字中，生出咒语的念珠。从口中出来，进入佛父的口中，通过身体的形状，经由金刚道，进入佛母的莲花中。通过身体的形状，从佛母的口中进入佛父的口中，持续不断地旋转，观想大乐的智慧得以稳固。然后念诵：嗡 阿迦那纳亚，平嘎洛达给夏瓦纳内，杂度斯里达迪内达亚，科达夏巴杂亚，克里希纳吉姆达瓦普夏，嘎巴拉玛拉内嘎达里内，阿达达嘎拉杂达亚，安德努多迪内，玛拉亚玛拉亚，嘎拉亚嘎拉亚，根扎亚根扎亚，达杂亚达杂亚，休夏亚休夏亚。 萨达萨嘎拉那，巴达巴达，纳嘎达嘎那，卓，扎顿。哈哈，嘿嘿，呼呼，嘿嘿，吼吼，吼帕特 梭哈！这样念诵二十一遍等，尽力而为。或者念诵：嗡 德瓦比杂 班杂 吽 吽 吽 帕特 梭哈！以及嗡 阿 阿 嗡 吽 帕特 梭哈！也稍微念诵，最后合掌祈请：祈请一切善逝的身语意功德事业，加持我和一切众生。祈请迅速获得大手印至上成就的精华，祈请获得喜金刚的果位。这样祈请。从自己心间的吽字放出光芒，三界有情和器世间一切都化为光融入自身。佛母融入佛父。佛父剩余的面容和手融入根本的面容和手。自己变成黑汝嘎一面二臂的形象，从眼睛里的愚痴金刚母等，到心中的金刚母。嗡 萨瓦 达塔嘎达 嘎雅 瓦嘎 杂达 班杂 梭巴瓦 阿玛 贡 杭。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）以此善行愿我速，成就喜金刚尊已。于诸族姓受生时，具誓瑜伽我当显。敬 गुरु 具悲愍，生生世世愿常在。手摇金刚与铃铎，甚深妙法常讽诵。 常餐明妃菩提食，生生世世愿常在。愿诸众生皆得乐，愿诸众生离诸苦。
English
Visualizing that amrita flows upwards, both the father and mother are adorned with Akshobhya on their heads. Recite this and contemplate, holding the divine pride and focusing the mind on clarity. Then, desiring to perform the recitation, from the 'O' (ཨོ（Tibetan） ओ（Devanagari）o（IAST）Ah) at the heart of the mother, a rosary of mantras arises. Emerging from her mouth, it enters the mouth of the father, passing through the shape of the body, through the vajra path, and enters the lotus of the mother. Passing through the shape of the body, it enters from the mother's mouth into the father's mouth, continuously revolving, contemplating that the wisdom of great bliss is stabilized. Then recite: Om Ajana Naya, Pingaloddha Keshavanane, Chatu Sridati Netaya, Khoda Shabhajaya, Krishna Jimuta Vapusha, Kapala Mala Nekadharine, Adhatakara Chittaya, Antenu Dodine, Maraya Maraya, Karaya Karaya, Gandraya Gandraya, Tajaya Tajaya, Shoshaya Shoshaya. Salata Sagaran, Barda Barda, Naga Dakan, Tro, Shatun. Haha Hihi Huhu Hehe Hoho Ho Phat Svaha! Recite this twenty-one times, or as much as possible. Or recite: Om Deva Pitsu Vajra Hum Hum Hum Phat Svaha! And also: Om Ah Om Hum Phat Svaha! Recite these slightly, and finally, with palms joined, pray: May all the body, speech, mind, qualities, and activities of all the Sugatas bless me and all sentient beings. May I quickly obtain the essence of the supreme accomplishment of the Great Seal, may I be blessed to attain the state of Hevajra. Thus pray. From the Hum at one's heart, rays of light emanate, and all the sentient beings and the container world of the three realms dissolve into light and merge into oneself. The mother merges into the father. The remaining faces and hands of the father merge into the root faces and hands. One transforms into the form of Heruka with one face and two arms, from the Ignorance Vajra Mother in the eyes, etc., to the Vajra Mother in the heart. Om Sarva Tathagata Kaya Vakka Chitta Vajra Svabhava Atmako Ham. (ཨོཾ་སརྦ་ཏཱ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀྐ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཏྨ་ཀོཉ་ཧཾ།（Tibetan） ॐ सर्व तथागत काय वाक्क चित्त वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्（Devanagari）oṃ sarva tathāgata kāya vākka citta vajra svabhāva ātmako'ham（IAST）I am the nature of the body, speech, and mind of all the Tathagatas, the Vajra.) By this merit, may I quickly attain the state of Hevajra. In whatever family I am born, may I reveal the yoga with vows. Respecting the Guru and possessing compassion, may I always be present in every lifetime. Shaking the vajra and bell with my hands, constantly reciting the profound Dharma. Always partaking of the bodhichitta of the consort, may I always be present in every lifetime. May all sentient beings be happy, may all sentient beings be free from suffering.