Tibetan
སོགས་དོན་གཉེར་ཅན་རྣམས་ལ་ལམ་འདིའི་ཁྲིད་སྨིན་པར་བགྱིས་སྐབས་སྐལ་བཟང་མཁྱེན་བརྩེའི་མིང་ཅན་གྱིས་དཔལ་ཨེ་ཝཾ་ཆོས་ལྡན་གྱི་བླ་བྲང་ཐར་པ་རྩེར་སྦྱར་བའི་དགེ་བས་འགྲོ་ཀུན་འཕགས་མཆོག་ཕྱག་ན་པདྨོའི་གོ་འཕང་ལ་མྱུར་དུ་རེག་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག། ༈ །།ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དམར་ཁྲིད་མི་ཏྲ་ལུགས་ཀྱི་རྒྱུན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ངག་འདོན་སྙིང་པོ་བཞུགས་སོ། །ཨོཾ་སྭ་སྟི་སིདྡྷཾ། འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དངོས་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་གྲུབ་ཆེན་མི་ཏྲ་ཛོཀིའི་ཐུགས་བཅུད། མཁས་པ་དང་གྲུབ་པའི་སྐྱེས་བུ་བར་མ་ཆད་པ་ལས་འོངས་བའི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དམར་ཁྲིད་སྙིང་པོ་དོན་གསུམ་དུ་གྲགས་པ་ལས། ཚེ་འདིའི་ཉམས་ལེན་གྱི་སྙིང་པོ་རྒྱུན་གྱི་ཡི་དམ་བསྒོམ་པའི་ཚུལ་མདོར་བསྡུས་པ་ནི། སྐྱབས་ཡུལ་གསལ་བཏབ་ལ། འགྲོ་རྣམས་བསྒྲལ་འདོད་བསམ་པ་ཡིས། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ལ། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་མཆིས་ཀྱི་བར། །རྟག་པར་བདག་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ལན་ཇི་ལྟར་རིགས་པས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ། ཤེས་རབ་སྙིང་བརྩེ་དང་བཅས་པའི། །བརྩོན་པས་སེམས་ཅན་དོན་དུ་བདག །སངས་རྒྱས་ མདུན་དུ་གནས་བཅས་ཏེ། །རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་བགྱི། །ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་སེམས་བསྐྱེད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་བླ་མ་དང་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་འཇུག་པར་བྱ་སྟེ། རང་གི་སྤྱི་བོར་ཤེལ་དཀར་ལས་གྲུབ་པའི། །བྱང་ཆུབ་མཆོད་རྟེན་མཚན་ཉིད་ཡོངས་རྫོགས་པ། །བང་རིམ་བཞི་ལ་སྒོ་སྟོང་ལྡན་པའི་དབུས། །པད་ཟླའི་སྟེང་དུ་བླ་མ་སྤྱན་རས་གཟིགས། །སྐྱབས་གནས་དཀོན་མཆོག་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར། །བསྐལ་བཟང་སངས་རྒྱས་སྟོང་ནི་སྒོ་སྟོང་ལ། །རིགས་བཞིའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྣམ་པར་བཞུགས། །སྙིང་གར་པདྨ་འདབ་སྟོང་ལྟེ་བ་རུ། །རང་སེམས་འཕགས་མཆོག་ཁ་སརྦ་ཎི་དང་། འདབ་མ་སྟོང་ལ་ཨ་ཡིག་དཀར་པོ་སྟོང་། །མུ་ཏིག་ཕྲེང་བ་ལྟ་བུར་གསལ་བ་ཡི། །ལྷ་རྣམས་གནས་གསུམ་ཡིག་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་མཚན། །འོད་འཕྲོས་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དྲངས་གཉིས་མེད་གྱུར། །བརྒྱུད་འདེབས་རྒྱས་པའམ། བསྡུ་ན། དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་གསུམ་གཅིག་ཏུ་འདུས་པའི་དངོས། །བླ་མ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །བདག་ལ་དབང་བསྐུར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །ཅི་ནུམ་མ ཐར། ཞེས་པས་གསོལ་བཏབ་སྤྱི་བོའི་བླ་མ་ཡི། །སྐུ་ལས་བདུད་རྩི་དཀར་པོའི་རྒྱུན་བབས་ཏེ། །ལུས་ཀྱི་ནང་གང་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་དག །བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པར་གྱུར། །དེ་ཡི་ངང་ ལས་སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་སུ། །པད་དཀར་ཟླ་སྟེང་རང་ཉིད་སྤྱན་རས་གཟིགས། །སྐུ་མདོག་དཀར་གསལ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་པ། །དང་པོའི་ཕྱག་གཉིས་ཐུགས་ཀར་ཐལ་མོ་སྦྱར། །གཡས་གཡོན་འོག་མས་ཤེལ་ཕྲེང་པད་དཀར་བསྣམས། །ཡིད་འཕྲོག་དར་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས། །ཞབས་གཉིས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས། །སྣང་སྟོང་ཟུང་འཇུག་ཆེན་པོར་གསལ་བ་ཡི། །ཐུགས་ཀའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཐུགས་དབུས་སུ། །ཟླ་སྟེང་ཧཱིཝམཐར་སྔགས་ཕྲེང་གཡས་སུ་འཁོར། །དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་རིགས་དྲུག་ཁམས་ཀུན་ཁྱབ། །སོ་སོའི་སྡུག་བསྔལ་རྒྱུ་བཅས་ཡོངས་སྦྱངས་ནས། །ཕྱི་སྣོད་རྣམ་དག་རི་བོ་གྲུ་འཛིན་ཞིང་། །ནང་བཅུད་འགྲོ་ཀུན་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྐུ། །སྒྲར་གྲགས་ཡི་གེ་དྲུག་མའི་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ། །དྲན་རྟོག་འོད་གསལ་ཆོས་སྐུར་རོ་གཅིག་གྱུར། །ཅེས་བརྗོད་ཅིང་བསམས་ལ། ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུཾ། ཞེས་ཅི་ནུས་སུ་བཟླ། སྤྱི་བོའི་བླ་མ་སྙིང་གའི་ཡི་དམ་དང་། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཨ་ཡིག་སྟོང་ལ་ཐིམ། །མཆོད་རྟེན་ནམ་མཁར་འཇའ་ཚོན་བཞིན་དུ་ཡལ། །སྣོད་བཅུད་འོད་ཞུ་རང་ཐིམ་རང་ཉིད་ཀྱང་། །རིམ་གྱིས་འོད་ཞུ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། །ཅེས་པའི་རྗེས་སུ་རྣམ་རྟོག་གཞན་གྱིས་བར་མ་ཆོད་པར་ཞི་ལྷག་ཟུང་འཇུག་སྤྲོས་བྲལ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ངང་དུ་ཅི་གནས་སུ་མཉམ་པར་བཞག །ཐུན་དེ་ལས་ལྡང་བང་བརྩམས་པ་ན། སླར་ཡང་རང་སྐད་ ཅིག་གིས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྐུར་གསལ། སྣང་སྲིད་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་ཤེས་པས། དེ་ལྟར་མ་རྟོགས་པའི་འགྲོ་བ་ཀུན་ལ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་བློས། དགེ་བ་འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་བདག །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འགྲུབ་གྱུར་ནས། ། འགྲོ་བ་གཅིག་ཀྱང་མ་ལུས་པ། །དེ་ཡི་ས་ལ་འགོད་པར་ཤོག །ཅེས་སོགས་བསྔོ་སྨོན་གྱིས་མཚམས་སྦྱར་ཏེ་སྤྱོད་ལམ་ལ་འཇུག་པའི་གནས་སྐབས་ཐམས་ཅད་དུའང་སྣང་གྲགས་རྟོག་གསུམ་འཕགས་པའི་གསང་བ་གསུམ་གྱི་ལམ་ཁྱེར་དང་མ་བྲལ་བ་ལ་བསླབ། འཕོ་བ་དང་བསྲེ་བའི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པར་འདོད་ན་ཁྲིད་ཡིག་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཞེས་པའང་བྱ་བྲལ་མ་ཎི་བ་འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོས་ཤིན་ཏུ་བློ་དམན་རྣམས་ལ་ཕན་པའི་བསམ་པས་ངག་འདོན་སྙིང་པོར་དྲིལ་ཏེ་སྦྱར་བའི་དགེ་བས་འགྲོ་ཀུན་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་གོ་འཕང་མྱུར་དུ་ཐོབ་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག། །།སརྦ་དཱ་མངྒལཾ།། འཕགས་མཆོག་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དམར་ཁྲིད་
Chinese
等等，对于有志之士，当成熟此道之引导时，以具名吉祥智悲者，于埃旺法喜之寺院塔波泽所作之善，愿一切众生速疾获得圣者观世音之果位。 ༈。大悲胜乐密扎派系之常修瑜伽念诵心要。 嗡 斯瓦斯谛 悉昙。（藏文：ཨོཾ་སྭ་སྟི་སིདྡྷཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svasti siddhaṃ，汉语字面意思：嗡，吉祥，成就）。 圣观世音真身，瑜伽自在成就大士密扎觉吉之心髓。 从未间断之贤哲与成就者之传承所出之大悲胜乐心要，即所谓心要三义。 今生修持之心要，略摄常修本尊之修法： 明观皈依境，以欲度众生之心， 皈依佛法僧，直至菩提藏。 我恒常皈依， 随力皈依。 以智慧与慈悲， 我精勤为利有情， 诸佛 前安住， 生起圆满菩提心。 如是念诵三遍，先发菩提心，而后入于上师与本尊之瑜伽。 于自之顶上，由白水晶所成， 圆满具足一切特征之， 菩提佛塔， 四层阶梯具足千门之中， 上师观世音于莲月之上。 皈依处，以如海之本尊众围绕。 贤劫千佛于千门中， 以四部如来之相安住。 于心间，千瓣莲花之莲心处， 自心圣者卡萨巴尼， 千瓣莲花上，千个白色阿字（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）， 如同珍珠项链般明亮。 诸本尊以三处三字所标帜。 放光迎请智慧尊，融为无二。 或广或略地祈请传承： 三世诸佛及诸佛子众， 一切之智悲力三者之本体， 祈请上师观世音， 祈请赐予灌顶加持。 尽力念诵。 如是祈请后，自顶上之上师， 身中降下白色甘露之流， 充满身体内部，消除疾病魔障罪障。
English
Etc., for those who are diligent, when this path's guidance is matured, may the virtue of being named Kelsang Khyentse, built at the Tarpa Tse of the Ewam Dharma Joy monastery, cause all beings to quickly attain the state of noble Avalokiteśvara. ༈. The essential recitation of the continuous yoga of the Great Compassion Red Teaching of the Mitra tradition. Om Swasti Siddham. The essence of the heart of the noble Avalokiteśvara, the master of yoga, the great accomplished Mitra Joki. From the uninterrupted lineage of scholars and accomplished beings, the essence of the Great Compassion Red Teaching, known as the three essential meanings. The essence of this life's practice, a concise summary of the method of meditating on the continuous yidam: Clearly establish the refuge, with the intention to liberate all beings. I take refuge in the Buddha, Dharma, and Sangha, until the essence of enlightenment. I always take refuge, taking refuge as appropriate. With wisdom and compassion, I diligently work for the benefit of sentient beings. The Buddhas I abide before, generating the complete bodhicitta. Reciting this three times, first generate bodhicitta, and then enter the yoga of the guru and deity. On the crown of one's head, made of white crystal, A complete stupa of enlightenment with all characteristics, In the center of the four-tiered steps with a thousand doors, Guru Avalokiteśvara on a lotus moon. The refuge, surrounded by a sea of deities. The thousand Buddhas of the Fortunate Aeon are in the thousand doors, Residing in the form of the Tathagatas of the four families. In the heart, at the center of the thousand-petaled lotus, One's own mind, the noble Khasarpani, On the thousand petals, a thousand white A syllables (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, literal meaning: A), Shining like a string of pearls. The deities are marked with three syllables in the three places. Radiating light, inviting the wisdom deities, becoming inseparable. Or pray to the lineage extensively or briefly: All the Buddhas of the three times and their sons, The embodiment of all three, wisdom, compassion, and power, I pray to Guru Avalokiteśvara, I pray for empowerment and blessings. Recite as much as possible. After praying in this way, from the guru on the crown of the head, A stream of white nectar descends from the body, Filling the inside of the body, purifying diseases, evil spirits, and sins.
Chinese
愿获得一切加持与成就。从那样的状态中，刹那间忆念圆满，白莲月座上，自己观世音，身色洁白，一面四臂，最初的两手于胸前合掌，右左下方手持水晶念珠和白莲，以迷人的丝绸和珍宝装饰，双足金刚跏趺坐，于显空无二大融合中明观，心间的智慧勇识心中央，月上（ཧཱི ，hīḥ，种子字）字周围咒鬘右旋绕，从中放光，遍布六道一切界，各自的痛苦连同因由完全净化，外器清净，成为普陀山（གྲུ་འཛིན་，现代音译名），内情众生皆为大悲尊之身，音声所响为六字真言之声，念头光明与法身成为一体。如此念诵并思维，念诵（ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུཾ，oṃ maṇi padme hūṃ，嗡 嘛呢 贝美 吽）。尽力念诵。头顶的根本上师和心间的本尊，以及圆满正等觉佛陀们融入阿字空性中，佛塔如彩虹般消失于虚空，外器内情光 растворяются 自 растворяются 自己也，逐渐光 растворяются 成为空性。在此之后，不被其他分别念所中断，于止观双运、离戏空性之状态中，尽力安住。从该座中起座时，再次于一刹那间，明观自身为大悲尊之身。显现世间一切外器内情，皆知如幻。以对未能如此证悟的一切众生，生起大悲之心。愿以此善速疾我，成就大悲观世音，所有众生无一遗，皆安置于彼果位。如是等等，以回向发愿作结，于一切行住坐卧之际，修学不离显现、音声、念头这三者与圣者身语意三密道用。若欲修持迁识与合修之瑜伽，当从口诀书中了知。此乃离世瑜伽士嘛呢哇·蒋扬钦哲旺波，以利益极劣慧者之心，将口诵心要汇集整理，愿此善业成为众生速疾获得大悲果位的因缘！萨瓦达芒嘎拉姆！至尊大悲观世音之口传引导
English
May all blessings and attainments be received. From that state, in an instant, the recollection is perfected. On a white lotus and moon seat, oneself as Avalokiteśvara, body color white and clear, one face and four arms. The first two hands are joined in prayer at the heart. The lower right and left hands hold a crystal rosary and a white lotus. Adorned with captivating silks and precious jewels. The two feet are seated in the vajra posture. Clearly visualize the great union of appearance and emptiness. In the heart of the wisdom being at the center of the heart, on the moon seat, the syllable HRIH (ཧཱི ，hīḥ，seed syllable) is surrounded by a mantra garland rotating to the right. From that, light radiates, pervading the six realms and all realms. The sufferings of each being, along with their causes, are completely purified. The outer world is pure, becoming the Potala Mountain. The inner beings are all the form of the Great Compassionate One. The sound that is heard is the sound of the six-syllable mantra. Thoughts and luminous clarity become one with the Dharmakaya. Recite and contemplate in this way, and recite (ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུཾ，oṃ maṇi padme hūṃ). Recite as much as possible. The root guru at the crown of the head and the yidam in the heart, as well as all the fully enlightened Buddhas, dissolve into the emptiness of the syllable A. The stupa disappears into the sky like a rainbow. The outer and inner worlds dissolve into light, and oneself also gradually dissolves into light, becoming emptiness. After that, without interruption by other thoughts, remain in equipoise in the state of union of shamatha and vipashyana, free from elaboration, and emptiness. When rising from that session, again, in an instant, visualize oneself as the form of the Great Compassionate One. Knowing that all appearances, existence, outer and inner worlds are like illusions. With great compassion for all beings who have not realized this, may I quickly, through this merit, attain the Great Compassionate Avalokiteśvara, and may I place all beings without exception on that ground. Conclude with dedication and aspiration prayers, and in all activities, train in not separating from the three secrets of the noble ones, the path of the three doors of body, speech, and mind. If you wish to practice the yoga of transference and blending, learn it from the instruction manual. This was written by the solitary yogi Maniwa Jamyang Khyentse Wangpo, with the intention of benefiting those of very low intelligence, compiling the essential oral instructions. May this virtue become a cause for all beings to quickly attain the state of the Great Compassionate One! Sarva Da Mangalam! The Oral Instructions on the Supreme Great Compassionate One.
Tibetan
སྙིང་པོ་དོན་གསུམ་གྱི་ཉམས་ལེན་མདོར་བསྡུས་པ་གྲུབ་པ་མཆོག་གི་ཤིང་རྟ།
Chinese
心要义三之修持简要，成就胜妙之车。
English
A concise practice of the Three Essential Meanings, the supreme chariot of accomplishment.