Tibetan
འཕགས་མཆོག་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དམར་ཁྲིད་སྙིང་པོ་དོན་གསུམ་གྱི་ཉམས་ལེན་མདོར་བསྡུས་པ་གྲུབ་པ་མཆོག་གི་ཤིང་རྟ། འཕགས་མཆོག་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དམར་ཁྲིད་སྙིང་པོ་དོན་གསུམ་གྱི་ཉམས་ལེན་མདོར་བསྡུས་པ་གྲུབ་པ་མཆོག་གི་ཤིང་རྟ། འཕགས་མཆོག་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དམར་ཁྲིད་སྙིང་པོ་དོན་གསུམ་གྱི་ཉམས་ལེན་མདོར་བསྡུས་པ་གྲུབ་པ་མཆོག་གི་ཤིང་རྟ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་རུ་ལོ་ཀེ་ཤཱ་རཱ་ཡ། །རྒྱལ་ཀུན་སྙིང་རྗེའི་རང་གཟུགས་པད་དཀར་འཆང་། །ངུར་སྨྲིག་གར་གྱིས་རྣམ་རོལ་ཆོས་ཀྱི་རྗེ། །དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་ཞབས་ལ་གུས་བཏུད་ནས། །གང་དེའི་སྙིང་པོའི་རྣལ་འབྱོར་ཅུང་ཟད་དབྱེ། །དེ་ལ་འདིར་གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་མི་ཏྲ་ཛོ་ཀི་ནས་བརྒྱུད་པའི་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དམར་ཁྲིད་སྙིང་པོ་དོན་གསུམ་གྱི་གདམས་པ་ཟབ་མོ་མདོར་བསྡུས་ཏེ་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་ཚུལ་ལ་གཞུང་རྩ་བ་ལས། ཚེ་འདིར་རྒྱུན་གྱི་ཡི་དམ་བསྒོམ། །འཆི་ཁར་འཕོ་བའི་གདམས་ངག་བསྒོམ། །བར་དོར་བསྲེ་བ་བསྒོམ་བྱ་སྟེ། །རྒྱུན་དུས་བསྒོམ་པ་ཀུན་གྱི་གནད། །ཅེས་གསུངས་པ་ལྟར། ཚེ་འདིའི་ཉམས་ལེན་གྱི་སྙིང་པོ་རྒྱུན་གྱི་ཡི་དམ་བསྒོམ་པ། འཆི་ཁའི་ཉམས་ལེན་གྱི་སྙིང་པོ་འཕོ་བ་བསྒོམ་པ། བར་དོའི་ཉམས་ལེན་གྱི་སྙིང་པོ་བསྲེ་བ་བསྒོམ་པའོ། །དང་པོ་ནི། མི་རྟག་སྡུག་བསྔལ་དྲན་བྱས་ནས། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་རབ་བསྐྱེད་དེ། །སྤྱི་བོར་བླ་མ་སྙིང་གར་ལྷ། །རང་སེམས་སྐྱེ་མེད་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཞེས་པའི་དོན་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ལ། བདེ་བའི་སྟན་ལ་བསམ་གཏན་གྱི་སྤྱོད་ལམ་དང་ལྡན་པས་འདུག་སྟེ། རྙེད་པར་དཀའ་བའི་དལ་འབྱོར་གྱི་རྟེན་ཁྱད་པར་ཅན་འདི་ལྟ་བུ་ཐོབ་ཀྱང་དོ་ནུབ་ཙམ་ཡང་མི་འཆི་བའི་གདེངས་མེད། ཤི་བའི་འོག་ཏུ་དཀར་ནག་གི་ལས་འབའ་ཞིག་གི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ནས་ཁམས་གསུམ་གང་དུ་སྐྱེས་ཀྱང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རང་བཞིན་ཁོ་ན་ལས་མ་འདས་པས། ད་རེས་ཐར་པའི་ལམ་སྣེ་ཟིན་པ་ཞིག་ཅི་ནས་ཀྱང་བྱའོ་སྙམ་དུ་ངེས་འབྱུང་ ཤུགས་དྲག་པོ་སྐྱེད་བཞིན་པའི་ངང་། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་དཔག་བསམ་གྱི་སྡོང་པོས་བཏེག་པའི་པདྨ་དཀར་པོ་འདབ་མ་བཞི་པའི་དབུས་སུ་བླ་མ། མདུན་དུ་སངས་རྒྱས། གཡས་སུ་ཆོས། གཡོན་དུ་དགེ་འདུན། རྒྱབ་ཏུ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མའི་ང་བཅས་པས་བསྐོར་བ་མངོན་སུམ་ལྟ་བུར་དམིགས་ཏེ་འདུན་པ་རྩེ་གཅིག་པས། འགྲོ་རྣམས་བསྒྲལ་འདོད་སོགས་སམ། བདག་སོགས་འགྲོ་ཀུན་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར།
Chinese
圣观世音菩萨甚深口诀心要三义修持简要法门，名为成就之胜车。 圣观世音菩萨甚深口诀心要三义修持简要法门，名为成就之胜车。 圣观世音菩萨甚深口诀心要三义修持简要法门，名为成就之胜车。顶礼 गुरु लोकेश्वराय (藏文：གུ་རུ་ལོ་ཀེ་ཤཱ་རཱ་ཡ།，梵文天城体：गुरु लोकेश्वराय，梵文罗马拟音：guru lokeśvarāya，汉语字面意思： गुरु 上师，लोकेश्वर 观自在)。诸佛慈悲之自性，手持白莲之观音，以赤色之舞，示现解脱之法王，于具德上师之足前恭敬顶礼，略释彼之精要瑜伽。 于此，乃由成就自在弥扎佐吉所传之圣观世音菩萨甚深口诀心要三义之教授，简要修持之方式，如根本经中所云：此生修持常时之本尊，临终修持迁识之口诀，中阴修持融合之法门，常时修持乃一切之要。 如是，此生修持之精要为修持常时之本尊，临终修持之精要为修持迁识，中阴修持之精要为修持融合。 初者：忆念无常痛苦后，生起广大之慈悲心，于头顶观想上师，于心间观想本尊，修持自心无生之义。如是修持之意义在于，于舒适之座上，以具足禅定之威仪而坐，虽得此难得之暇满人身，然亦无今晚不死之把握。死后唯随黑白业力而行，无论生于三界何处，皆不离痛苦之自性。故今务必把握解脱之机，如是生起强烈出离心之同时，于前方虚空中，观想如意树所承托之四瓣白莲中央，观想上师，前方观想佛，右方观想法，左方观想僧，后方观想勇父空行护法守誓等众围绕，如现量般观想，以专注之意乐，念诵“度脱众生”等，或“我等众生直至菩提果”。
English
The concise practice of the essential three meanings of the sacred, compassionate Avalokiteśvara's direct instructions, called the Supreme Chariot of Accomplishment. The concise practice of the essential three meanings of the sacred, compassionate Avalokiteśvara's direct instructions, called the Supreme Chariot of Accomplishment. The concise practice of the essential three meanings of the sacred, compassionate Avalokiteśvara's direct instructions, called the Supreme Chariot of Accomplishment. Homage to गुरु लोकेश्वराय (Tibetan: གུ་རུ་ལོ་ཀེ་ཤཱ་རཱ་ཡ།, Sanskrit Devanagari: गुरु लोकेश्वराय, Sanskrit Romanization: guru lokeśvarāya, Literal Chinese meaning: गुरु Guru, लोकेश्वर Lokeśvara). The embodiment of compassion of all Buddhas, holding the white lotus, the lord of Dharma who enacts liberation through the dance of ochre, I respectfully bow to the feet of the glorious Lama, and briefly explain the essence of his yoga. Here, the profound instructions on the essential three meanings of the sacred Avalokiteśvara, transmitted from the accomplished master Mitra Joki, are condensed into a method of practice, as stated in the root text: "In this life, meditate on the continuous yidam; at the time of death, meditate on the instructions for transference; in the bardo, meditate on the blending. Continuous meditation is the essence of all." Thus, the essence of practice in this life is to meditate on the continuous yidam; the essence of practice at the time of death is to meditate on transference; the essence of practice in the bardo is to meditate on blending. Firstly: Having remembered impermanence and suffering, generate great compassion. Visualize the Lama on the crown of the head, the deity in the heart, and meditate on the unborn nature of one's own mind. To practice the meaning of this, sit on a comfortable seat in a meditative posture. Although one has obtained this rare and precious human body with leisure and opportunity, there is no certainty of not dying even tonight. After death, one follows only the black and white karma, and wherever one is born in the three realms, one does not escape the nature of suffering. Therefore, one must seize the opportunity for liberation now. While generating strong renunciation, in the space in front, visualize the Lama in the center of a four-petaled white lotus supported by a wish-fulfilling tree. In front, visualize the Buddha; on the right, the Dharma; on the left, the Sangha; and behind, visualize the heroes, dakinis, Dharma protectors, and oath-bound guardians surrounding, as if vividly present. With focused intention, recite "May all beings be liberated," or "May I and all beings reach the essence of enlightenment."
Tibetan
།བླ་མ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །གཞན་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་འདོད་པའི་བློས། །འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་བསྒོམ་པར་བགྱི། །ལན་གསུམ། རང་གི་སྤྱི་བོར་ཤེལ་དཀར་ལས་གྲུབ་པའི། །བྱང་ཆུབ་མཆོད་རྟེན་མཚན་ཉིད་ཡོངས་རྫོགས་པ། །བང་རིམ་བཞི་ལ་སྒོ་སྟོང་ལྡན་པའི་དབུས། །པད་ཟླའི་སྟེང་དུ་བླ་མ་སྤྱན་རས་གཟིགས། །སྐྱབས་གནས་དཀོན་མཆོག་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར། །བསྐལ་བཟང་སངས་རྒྱས་སྟོང་ནི་སྒོ་སྟོང་ལ། ། རིགས་བཞིའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྣམ་པར་བཞུགས། །སྙིང་གར་པདྨ་འདབ་སྟོང་ལྟེ་བ་རུ། །རང་སེམས་འཕགས་མཆོག་ཁ་སརཱ་ཎི་དང་། །འདབ་མ་སྟོང་ལ་ཨ་ཡིག་དཀར་པོ་སྟོང་། །མུ་ཏིག་ཕྲེང་བ་ལྟ་བུར་གསལ་བ་ཡི། །ལྷ་རྣམས་གནས་གསུམ་ཡིག་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་མཚན། །འོད་འཕྲོས་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དྲངས་གཉིས་མེད་གྱུར། ཅེས་རྒྱས་པའམ། བསྡུ་ན། དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །མཁྱེན་ བརྩེ་ནུས་གསུམ་གཅིག་ཏུ་འདུས་པའི་དངོས། །བླ་མ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །བདག་ལ་དབང་བསྐུར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །ཅི་ནུས་མཐར། ཞེས་པས་གསོལ་བཏབ་སྤྱི་བོའི་བླ་མ་ཡི། །སྐུ་ལས་བདུད་རྩི་དཀར་པོའི་རྒྱུན་བབས་ཏེ། །ལུས་ཀྱི་ནང་གང་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་དག །བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པར་གྱུར། །དེ་ཡི་ངང་ལས་སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་སུ། །པད་དཀར་ཟླ་སྟེང་རང་ཉིད་སྤྱན་རས་གཟིགས། །སྐུ་མདོག་དཀར་གསལ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་པ། །དང་པོའི་ཕྱག་གཉིས་ཐུགས་ཀར་ཐལ་མོ་སྦྱར། །གཡས་གཡོན་འོག་མས་ཤེལ་ཕྲེང་པད་དཀར་བསྣམས། །ཡིད་འཕྲོག་དར་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས། །ཞབས་གཉིས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས། །སྣང་སྟོང་ཟུང་འཇུག་ཆེན་པོར་གསལ་བ་ཡི། །ཐུགས་ཀའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཐུགས་དབུས་སུ། །ཟླ་སྟེང་ཧྲིམཐར་སྔགས་ཕྲེང་གཡས་སུ་འཁོར། །དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་རིགས་དྲུག་ཁམས་ཀུན་ཁྱབ། །སོ་སོའི་སྡུག་བསྔལ་རྒྱུ་བཅས་ཡོངས་སྦྱངས་ནས། །ཕྱི་སྣོད་རྣམ་དག་རི་བོ་གྲུ་འཛིན་ཞིང་། །ནང་བཅུད་འགྲོ་ཀུན་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྐུ། །སྒྲར་གྲག་ཡི་གེ་དྲུག་མའི་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ། །དྲན་རྟོག་འོད་གསལ་ཆོས་སྐུར་རོ་གཅིག་གྱུར། །ཅེས་བརྗོད་ཅིང་བསམས་ལ། ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུཾ། ཞེས་ཅི་ནུས་སུ་བཟླ། སྤྱི་བོའི་བླ་མ་སྙིང་གའི་ཡི་དམ་དང་། །རྫོགས་ སངས་རྒྱས་རྣམས་ཨ་ཡིག་སྟོང་ལ་ཐིམ། །མཆོད་རྟེན་ནམ་མཁར་འཇའ་ཚོན་བཞིན་དུ་ཡལ། །སྣོད་བཅུད་འོད་ཞུ
Chinese
向上师三宝皈依！为了利益他人而欲成佛，修持圣观自在。念诵三遍。自己头顶上，由白色水晶制成的，具足一切特征的菩提佛塔，四层台阶具有千扇门，其中心，莲花月轮之上，上师观世音，被皈依境如海眷属所围绕。贤劫千佛位于千扇门上，以四部如来的形象安住。心间莲花千瓣的中心，自心是圣者卡萨巴尼，千瓣莲花上有千个白色“阿”字，如珍珠项链般显现。诸佛以三处三字所标识，放光迎请智慧，融为无二。如是广说，或略而言之：三世诸佛菩萨一切的，智慧、慈悲、力量三者合一之本体，祈请上师观世音，请赐予我灌顶加持！尽力念诵。如是祈请后，从头顶上师的，身中降下白色甘露之流，充满身体内部，清净疾病、邪魔、罪障和业障，获得一切加持和成就。从那样的状态中，瞬间忆起圆满，白莲月轮之上，自己是观世音，身色洁白明亮，一面四臂，最初的两只手在胸前合掌，右左下方的两只手持着水晶念珠和白莲。以悦意的丝绸和珍宝饰品庄严，双足以金刚跏趺坐姿安住。于显空双运大光明中，心间智慧勇识的心中央，月轮之上“舍”（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：大悲心），周围咒鬘向右旋转。从中放光，遍布六道一切有情，各自的痛苦及其因完全净除，外器清净成为铜色吉祥山，内情众生皆成大悲观世音之身。音声显现六字真言之声，念头和觉知与光明法身融为一体。如是念诵和观想，念诵：嗡嘛呢呗美吽（藏文：ༀ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओँ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉字字面意思： 嗡啊！ 莲花中的珍宝啊！ 吽！），尽力念诵。头顶的上师与心间的本尊，以及圆满正等觉佛陀都融入千个“阿”字中。佛塔如彩虹般消失于虚空，外器内情化为光明。
English
I take refuge in the Lama and the Three Jewels! With the mind desiring to attain Buddhahood for the sake of others, I meditate on the noble Avalokiteśvara. Repeat three times. On the crown of my head, a fully characterized Bodhi stupa made of white crystal, in the center of the four-tiered steps with a thousand doors, Lama Avalokiteśvara on a lotus and moon seat, surrounded by a gathering of refuge deities like an ocean. The thousand Buddhas of the Fortunate Aeon reside in the thousand doors, in the form of the four families of Tathagatas. In the center of the thousand-petaled lotus in the heart, my own mind is the noble Khasarpani, and on the thousand petals are a thousand white 'Ah' syllables, appearing like a string of pearls. The deities are marked with the three syllables in the three places, light radiates, wisdom is invoked, and becomes non-dual. This is the extensive version. Or, in brief: The embodiment of the wisdom, compassion, and power of all the Buddhas and Bodhisattvas of the three times, I pray to Lama Avalokiteśvara, please grant me empowerment and blessings! To the best of my ability. Having prayed in this way, from the body of the Lama on the crown of my head, a stream of white nectar descends, filling the inside of my body, purifying illnesses, evil spirits, sins, and obscurations, and all blessings and accomplishments are obtained. From that state, in an instant, I remember the completion, on a white lotus and moon seat, I myself am Avalokiteśvara, my body color is clear white, with one face and four arms. The first two hands are joined in prayer at the heart, the lower right and left hands hold a crystal rosary and a white lotus. Adorned with enchanting silks and precious jewels, the two legs are seated in the vajra posture. In the great clarity of the union of appearance and emptiness, in the center of the heart of the wisdom being in the heart, on the moon seat is Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：Great Compassion), surrounded by a mantra garland rotating to the right. From that, light radiates, pervading all beings in the six realms, completely purifying their individual sufferings and their causes, the outer environment becomes pure, becoming the Copper-Colored Mountain of Glory, and all sentient beings within become the body of Great Compassion. The sound that arises is the sound of the six-syllable mantra, thoughts and awareness become one taste with the clear light Dharmakaya. Reciting and contemplating in this way, recite: Om Mani Padme Hum (藏文：ༀ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओँ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉字字面意思：Om! Jewel in the Lotus! Hum!), recite as much as possible. The Lama on the crown of the head, the Yidam in the heart, and the fully enlightened Buddhas all dissolve into a thousand 'Ah' syllables. The stupa disappears into the sky like a rainbow, the outer and inner world dissolve into light.