Tibetan
འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱིས་གྲུབ་ཆེན་མི་ཏྲ་ཛོ་ཀི་ལ་གསུངས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་སེམས་ཉིད་ངལ་བསོའི་གཞུང་འགྲེལ་སྙིང་པོ་བསྡུས་པ། འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱིས་གྲུབ་ཆེན་མི་ཏྲ་ཛོ་ཀི་ལ་གསུངས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་སེམས་ཉིད་ངལ་བསོའི་གཞུང་འགྲེལ་སྙིང་པོ་བསྡུས་པ། འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱིས་གྲུབ་ཆེན་མི་ཏྲ་ཛོ་ཀི་ལ་གསུངས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་སེམས་ཉིད་ངལ་བསོའི་གཞུང་འགྲེལ་སྙིང་པོ་བསྡུས་པ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། ། ཨོཾ་སྭ་སྟི་སིདྡྷཾ། །འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་སྙིང་རྗེའི་གཏེར། །བླ་མ་མཆོག་ལ་གུས་བཏུད་ནས། །རང་གི་སེམས་ཉིད་ངལ་བསོ་བའི། །གཞུང་འགྲེལ་སྙིང་པོ་ཅུང་ཟད་བསྡུད། །འདི་ལ་གཉིས། ལོ་རྒྱུས་དང་། གདམས་པ་དངོས་སོ། །དང་པོ་ནི། འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་གྲུབ་ཆེན་མི་ཏྲ་ཛོ་ཀི་ཞེས་འཇིག་རྟེན་ན་ཡོངས་སུ་གྲགས་པ་དེ་ནི། རྒྱ་གར་འཕགས་པའི་ཡུལ་གྱི་ཤར་ཕྱོགས་ར་ཌའི་ཡུལ་གྱི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོར་རྒྱལ་རིགས་སུ་སྐུ་འཁྲུངས། ཆུང་ངུའི་དུས་ནས་དམ་པའི་རིགས་ཡོངས་སུ་སད་དེ་རྒྱལ་སྲིད་མཆིལ་མའི་ཐལ་བ་བཞིན་དུ་བོར་ཏེ་ཆོས་ལ་བྱོན། དེའི་ཚེ་གྲུབ་པ་བརྙེས་པའི་གཏམ་ངོ་མཚར་བ་ཉི་ཤུ་ཞེས་འཕགས་དང་མཁས་པ་རྣམས་ཀྱི་རྣ་ བའི་རྒྱན་དུ་གྱུར་པ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ཐོག་མར་ཏིལླི་པ་དངོས་ཀྱི་སློབ་མ་རོལ་པའི་རྡོ་རྗེས་རྗེས་སུ་བཟུང་ནས་ཁ་སརྱ་ཎའི་རི་བོར་ལོ་བཅུ་གཉིས་སུ་བསྒོམས་པས་རྡོ་རྗེའི་ཤིང་གཏན་ཏེ་ཤིང་གི་མཎྜལ་མེ་ལོང་ལྟར་འཇམ་པའི་སྟེང་དུ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་འཁོར་དང་བཅས་པ་མངོན་སུམ་དུ་བྱོན་ནས་ཆོས་བསྟན་པས་གྲུབ་པ་བརྙེས་པ་ནི་དང་པོ་སྟེ། མཚན་ནི་ཨ་ཛི་ཏ་མི་ཏྲ་གུཔ་སྟེ་མི་ཕམ་སྦས་པའི་བཤེས་གཉེན་ཞེས་བྱའོ། །རལ་གཅིག་མས་ཐབས་ལམ་བསྟན་ཏེ་གང་འདོད་ཐམས་ཅད་ཤིང་གཏན་མདུན་དུ་བྱོན་ནས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་འབྱུང་བ་ནི་གཉིས་པའོ། །ཨོ་ཏནྟ་པུ་རི་ན་དགེ་འདུན་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་གནས་པ་ནང་མ་མཐུན་པ་ལས་གཅིག་གི་ཕྱོགས་བུར་ཤིང་རྒྱལ་ པོས་བྱས་ཏེ་དམག་དྲངས་པ་ལ་འཁོར་ལོ་འཕངས་པས་དམག་ཐམས་ཅད་སྐྲག་པར་གྱུར་ཏེ་བྲོས། དགེ་འདུན་དང་གཙུག་ལག་ཁང་ལ་གནོད་པ་མེད་པ་ནི་གསུམ་པའོ། །རྒྱལ་པོ་ཤིང་རྟ་ཅན་གྱི་རིང་ལ་བཱ་ར་ཎ་སིའི་དཔུང་ཚོགས་རྡུལ་གྱིས་ཉི་མ་འགྲིབ་པ་ལྟ་བུས་མ་ག་དྷའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་གཞོམ་པར་རྩོམ་པ་ལ་སྐུ་གཅེར་བུར་བྱས་ནས་གད་རྒྱངས་བསྒྲགས་པས་ས་གཡོས་ཤིང་མི་ཕྱུགས་ཐམས་
Chinese
圣观世音菩萨为大成就者弥扎佐吉所说的《大手印心性休息论》释义精要汇编。 圣观世音菩萨为大成就者弥扎佐吉所说的《大手印心性休息论》释义精要汇编。 圣观世音菩萨为大成就者弥扎佐吉所说的《大手印心性休息论》释义精要汇编，完毕。 嗡 斯瓦斯德 悉昙(藏文，梵文天城体：ओंस्वस्तिसिद्धिम，梵文罗马拟音：oṃ svasti siddhim，汉语字面意思：嗡，吉祥，成就)。 世间怙主慈悲藏，至尊上师敬顶礼， 自心心性得休息，论释精要略汇编。 此有二：历史和，正行诀窍。 第一，圣观世音菩萨的化身，名为大成就者弥扎佐吉，世间广为人知。他出生于印度圣地东方拉达地区的大城市中的王族。从小就唤醒了圣者的种姓，像丢弃唾沫灰尘一样抛弃了王位，而出家修行。当时，他获得成就的二十个奇妙故事，成为了圣者和智者们的耳饰，即如下这些：最初，底力巴真传的弟子罗贝多杰摄受了他，在卡萨亚纳山上修行了十二年，用金刚杵钉入木桩，在像镜子一样光滑的木制坛城上，圣观世音菩萨偕同眷属显现，并传授佛法，因此获得了成就，这是第一个，他的名字是阿吉达弥扎古巴，意为不败隐秘的善知识。 独发母指示了方便道，所有想要的都来到木桩前祈祷，这是第二个。 在欧丹达普日，有一万二千僧众居住，由于内部不和，国王布尔辛站在一方，发动了战争，他投掷法轮，所有的军队都惊恐地逃跑了。僧众和寺庙没有受到损害，这是第三个。 在国王辛达坚在位期间，瓦拉纳西的军队像尘土遮蔽太阳一样，企图摧毁玛嘎达的佛教，他赤身裸体，发出巨响，大地摇动，所有的人和牲畜都
English
A Concise Compilation of the Commentary on the Mahamudra Mind at Rest, Spoken by the Noble Avalokiteshvara to the Great Accomplisher Mitra Joki. A Concise Compilation of the Commentary on the Mahamudra Mind at Rest, Spoken by the Noble Avalokiteshvara to the Great Accomplisher Mitra Joki. A Concise Compilation of the Commentary on the Mahamudra Mind at Rest, Spoken by the Noble Avalokiteshvara to the Great Accomplisher Mitra Joki, is completed. Oṃ Svasti Siddhiṃ (藏文，梵文天城体：ओंस्वस्तिसिद्धिम，梵文罗马拟音：oṃ svasti siddhim，汉语字面意思：Om, may there be well-being, may there be accomplishment). World Protector, treasure of compassion, To the supreme lama, I pay homage with respect, A concise compilation of the essence of the commentary On resting one's own mind, I will gather. This has two parts: the history and the actual instructions. The first is that the emanation of the Noble Avalokiteshvara, the great accomplished Mitra Joki, who is widely known in the world, was born into a royal family in a large city in the eastern part of the sacred land of India, in the region of Radha. From a young age, he awakened the lineage of the holy ones, and abandoned the kingdom like spitting out ashes, and went forth into the Dharma. At that time, the twenty amazing stories of his attainment, which became ornaments for the ears of the noble and wise, are as follows: Initially, he was taken in by Rolpai Dorje, a direct disciple of Tilopa, and meditated for twelve years on Mount Khasarpana. He hammered a vajra stake into a tree, and on the wooden mandala, as smooth as a mirror, the Noble Avalokiteshvara appeared with his retinue and taught the Dharma, thus attaining accomplishment. This is the first, and his name is Ajita Mitra Gupa, meaning Invincible Hidden Friend. The one-haired mother showed the path of means, and whatever was desired came before the wooden stake and prayed, this is the second. In Odantapuri, where twelve thousand monks resided, due to internal discord, King Burshing took the side of one faction and launched a war. He threw a wheel, and all the armies were terrified and fled. The Sangha and the monastery were unharmed, this is the third. During the reign of King Shingta Chen, the army of Varanasi, like dust obscuring the sun, attempted to destroy the Buddhist teachings of Magadha. He went naked and shouted loudly, causing the earth to shake and all the people and livestock to
Tibetan
ཅད་རེངས་པར་མཛད་པས་རྒྱལ་པོས་བཟོད་པ་ཕུལ་ཏེ་རེངས་པ་སླར་ཡང་ཕྱིར་བཟློག་པ་ནི་བཞི་པའོ། །རྒྱལ་པོ་གྲགས་པ་སྡེ་བཞི་དཔང་དུ་བཙུགས་ཏེ་ཤིང་གཏན་བསྒུལ་ནུས་ན་གསེར་སྲང་སྟོང་སྦྱིན་ཞིང་སངས་རྒྱས་པ་མུ་སྟེགས་པ་ལ་འཇུག །བསྐུལ་མ་ནུས་ན་མུ་སྟེགས་པ་སངས་རྒྱས་པ་ལ་འཇུག་པའི་ཆད་བྱས་ནས་ཐང་ཡངས་པར་ཤིང་གཏན་བོར་བས་ཅུང་ཟད་ཀྱང་བསྒུལ་མ་ནུས་ཏེ་མུ་སྟེགས་པ་རྣམས་བསྟན་པ་ལ་བཙུད་པ་ནི་ལྔ་པའོ། །རྒྱལ་པོ་ཨུ་པ་ཏྲ་ཞེས་བྱ་བས་མི་གཙང་བའི་དོང་གི་ཁ་གོས་ཀྱིས་གཡོགས་ཏེ་དེར་བླ་མ་བཞུགས་སུ་བཅུག་པས་དོང་དུ་ལྷུང་། ཁ་ཤིང་དང་རྡོ་བ་མང་པོས་བཅད་པ་ལ་བླ་མ་ཚོང་དུས་སུ་བྱོན་ནས། ང་འདི་ནས་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དུ་སྤྱན་དྲོངས་ཤིག་གསུངས་པ་ལ་རྒྱལ་པོ་འགྱོད་ནས་ཞབས་སྤྱི་བོར་བླངས་པ་ནི་དྲུག་པའོ། །སླར་རྒྱལ་པོ་དེ་ཤིང་སོག་ཏུ་བཅུག་ནས་དེའི་སྟེང་དུ་བླ་མ་བཞུགས་ཏེ་ཞགས་གསུམ་དུ་ མེ་སྦར་ཡང་མ་ཚིག་པ་ནི་བདུན་པའོ། །བཱ་ར་ཎ་སཱིའི་རྒྱལ་པོ་ལ་ཟབ་མོའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ལྔ་པ་བཀའ་སྩལ་པས་ནམ་མཁའ་ལས་མེ་ཏོག་གི་ཆར་ཕབ། ལྷའི་བུས་བདུད་རྩིའི་བུམ་པ་འདྲེན་པའི་སྣང་བ་བསྟན་ཏེ་བརྒྱད་པའོ། རྒྱལ་པོས་དབང་ཞུས་པས་རྡུལ་ཚོན་ཐམས་ཅད་རིན་པོ་ཆེ་ལས་བྱ་དགོས་པར་བཀའ་སྩལ་པ་ནས། རྒྱལ་པོ་སྒྱུ་མས་བསླུས་ཀྱིས་དོགས་པས་འགྱོད་པ་སྐྱེས་པ་ན་ནམ་མཁའ་ལ་འཕགས་ཏེ་སྤྲིན་གྱི་དབུས་ན་བཞུགས་པ་བསྟན་པ་ནི་དགུ་པའོ། །དེ་ནས་འགྱོད་པ་དྲག་པོས་ཞག་བདུན་དུ་གསོལ་བ་བཏབ་པས་རྫིང་བུའི་སྟེང་དུ་བཞུགས་པ་ནི་བཅུ་པའོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོས་གྲོང་ཁྱེར་འབུམ་ཕྲག་བཅུ་དྲུག་བླ་མའི་ཆ་རྐྱེན་དུ་ཕུལ་བས། བླ་མས་སྦྱིན་གཏོང་གི་ཁང་པ་བརྩིགས་ནས་ལོ་གསུམ་དུ་སྦྱིན་གཏོང་མཛད། ལོ་གསུམ་སོང་བ་དང་གར་བཞུད་ཆ་མེད་པ་ནི་བཅུ་གཅིག་པའོ། །དེ་ནས་ལྷོ་ཕྱོགས་གུ་རུ་བི་ཧ་ར་དང་ཉེ་བའི་གནས་ན་གནོད་སྦྱིན་གཉིས་ཀྱིས་ཉིན་རེ་བཞིན་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་རྒན་པ་རེ་དང་གཞོན་པ་རེ་ཟ་བ་ཡོད་པས་བཏུལ། ལྷ་ཁང་ཡང་བཞེངས་ཏེ་བཅུ་གཉིས་པའོ། །དགེ་འདུན་རྣམས་ཀྱི་དད་པ་འཕེལ་བའི་དོན་དུ་ལྟ་སྟངས་མཛད་དེ་ནམ་མཁའི་བྱ་ཐམས་ཅད་ཕྱག་ཏུ་འབེབས་ཤིང་བཀའ་བསྒོ་བ་ཡང་ཉན་པ་ནི་བཅུ་གསུམ་པའོ། །བཱ་ར་ཎ་སཱིའི་གཙོ་བོ་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བཞི་ལ་གསུང་མ་གནང་ཡང་ཐུགས་ གཏད་པ་ཙམ་གྱིས་ཀེང་རུས་སོགས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་སྐྱེས་ནགས་སུ་ཕྱིན་ཏེ་འཇིག་རྟེན་པའི་འདུ་ཤེས་ལས་སེམས་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ནི་བཅུ་བཞི་པའོ། །དེ་ནས་རྒྱ
Chinese
使之僵硬，国王请求宽恕，僵硬又恢复原状，这是第四个故事。国王让四方名声显赫的人作证，如果能移动木桩，就赏赐千两黄金，并让佛教徒皈依外道。如果不能移动，就让外道皈依佛教，这样约定后，在空旷的地上竖起木桩，但丝毫也无法移动，于是让外道们皈依了佛法，这是第五个故事。名叫乌巴扎的国王用布盖住不净粪坑的口，让上师坐在上面，结果掉进坑里。用木头和石头封住坑口，上师在集市出现说：“请从这里把我迎请到国王的王宫。”国王后悔了，用头顶礼上师的脚，这是第六个故事。之后国王把上师放在木柴堆上，点燃三堆柴火，却无法烧着，这是第七个故事。向瓦拉纳西的国王宣讲了五个甚深的偈颂，空中降下花雨。天子显现出倾倒甘露瓶的景象，这是第八个故事。国王请求灌顶，上师说所有的颜料都必须用珍宝制作。国王怀疑自己被幻术欺骗，心生后悔，上师升到空中，显现在云端之中，这是第九个故事。之后因强烈的后悔之心，连续七天祈祷，上师显现在水池之上，这是第十个故事。之后国王将十六万座城市作为上师的供养。上师建造了布施的房屋，连续三年进行布施。三年过后，不知去向，这是第十一个故事。之后在靠近南方古汝毗哈拉的地方，有两个夜叉每天吃掉一个城市里的老人和一个年轻人，上师降伏了他们，并建造了寺庙，这是第十二个故事。为了增长僧众的信心，上师展示神通，让天空中的所有鸟都落入手中，并且听从上师的教诲，这是第十三个故事。瓦拉纳西的八十四位首领，上师没有说话，只是心
English
Made it stiff, the king begged forgiveness, and the stiffness returned to its original state, this is the fourth story. The king had four famous people as witnesses, saying that if they could move the wooden stake, they would be rewarded with a thousand taels of gold, and the Buddhists would convert to the heretics. If they could not move it, the heretics would convert to Buddhism. After making this agreement, they erected a wooden stake on the open ground, but it could not be moved at all, so they made the heretics convert to the Dharma, this is the fifth story. A king named Upatra covered the mouth of a pit of filth with cloth, and had the guru sit on it, and he fell into the pit. The mouth of the pit was sealed with wood and stones, and the guru appeared in the market saying, "Please invite me from here to the king's palace." The king regretted it and bowed to the guru's feet with his head, this is the sixth story. Afterwards, the king put the guru on a pile of firewood and lit three piles of firewood, but it could not be burned, this is the seventh story. He preached five profound verses to the king of Varanasi, and a rain of flowers fell from the sky. The son of the gods showed the appearance of pouring a vase of nectar, this is the eighth story. The king requested initiation, and the guru said that all the pigments must be made of jewels. The king suspected that he had been deceived by magic, and felt regret, and the guru ascended into the sky, appearing in the midst of the clouds, this is the ninth story. Afterwards, due to intense regret, he prayed for seven consecutive days, and the guru appeared on the pond, this is the tenth story. Afterwards, the king offered sixteen hundred thousand cities as offerings to the guru. The guru built houses for almsgiving and gave alms for three consecutive years. After three years, he disappeared without a trace, this is the eleventh story. Afterwards, near Guru Vihara in the south, there were two Yakshas who ate an old man and a young man from the city every day, the guru subdued them and built temples, this is the twelfth story. In order to increase the faith of the Sangha, the guru displayed his power, causing all the birds in the sky to fall into his hands, and they listened to the guru's teachings, this is the thirteenth story. The eighty-four leaders of Varanasi, the guru did not speak, just