Tibetan
་པར་ནས། བསྲེའོ་བར་ལན་བཞིར་བསྐྱར་ལ། ཐུན་དེ་ལས་ལྡང་བར་འདོད་ན། རང་ཉིད་ཐུན་མཚམས་སོགས་ཁར་སོང་ལྟར་རོ། ༈ །ཉིན་བདུན་པ་ལ། མཎྜལ་ཡན་གྲུབ་ནས་ཚོགས་པ་བྱིངས་གྲོལ། དེ་ནས་སློབ་མ་རེ་རེ་བཞིན་བསམ་མི་ཁྱབ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་ཁྲིད་ཚར་ཆེན་རིན་པོ་ཆེའི་གསུང་རབ་ལྟར་བཞི་བཤད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་འཆད་པར་བྱ་སྟེ། དེའང་སེམས་བསྐྱེད་གསལ་འདེབས་རྒྱས་བསྡུས་གང་རིགས་སྔོན་ཏུ་འགྲོ་བས། དེ་ལ་འདིར་གང་གསན་པར་བྱ་བའི་ཆོས་ནི། རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་བླ་ན་མེད་པ་གསང་མཐའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དཔལ་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་ནས། སྐབས་དང་བསྟུན་པར་བྱའོ་བར། ཐུགས་ངེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ད་དུང་ལན་གཅིག་བསྐྱར་ན། དོ་ནུབ་ནས་བརྩམས་ཏེ་ནས། འཇུག་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་རྒྱས་པར་ན་ནས། སྐབས་དང་བསྟུན་པར་བྱའོ་བར། ཐུགས་ངེས་པར་ནས། སྐབས་དང་ བསྟུན་པར་བྱའོ་བར་སླར་ཡང་ཐུགས་ངེས་པར་ནས། སྐབས་དང་བསྟུན་པར་བྱའོ། །ཐུན་དེ་ལས་ལྡང་བར་འདོད་ན། བསམ་མི་ཁྱབ་པའི་འོད་གསལ་ཀྱི་ངང་ལས་རང་ཉིད་ཐུན་མཚམས་ཀྱི་ལྷ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་སྐུར་གསལ་བཏབ་ནས་གོ་ཆ་བཀོད། དགེ་བ་བསྔོ་ཞིང་སྨོན་ལམ་གདབ། སྤྱོད་ལམ་རྣམས་སུའང་དགའ་བ་གསུམ་གྱི་རྣལ་འབྱོར་དང་མ་བྲལ་བའི་ངང་ནས་ཆོས་མཐུན་གྱི་བྱ་བས་དུས་འདའ་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་གདམས་པ་འདི་ལ་ཚིག་བསྒྲིལ་དུ་ནས། རྗེ་བླ་མའི་གསུངས་ལས་ཐོས་སོ་བར་བརྗོད་དོ། །ཐམས་ཅད་ལ་འཁྲིད་དམིགས་འབོགས་ཚར་ནས་སླར་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཚོགས་པ་ལ། དེ་ལྟར་རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་རིམ་གཉིས་ཟབ་མོ་ལ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བསླབ་པས། ཅིར་སྣང་ཐམས་ཅད་ལྷ་དང་བདེ་ཆེན་གྱི་ཡེ་ཤེས་སུ་འཆར་བའི་ཉམས་མྱོང་ཁྱད་པར་ཅན་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པ་ན། དེ་ནས་ཐོག་མར་གསང་སྤྱོད་ནས། ཚུལ་བཞིན་དུ་བྱའོ་བར་ཁྲིད་ཡིག་ལྟར། ཐུགས་ངེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ད་དུང་ལན་གཅིག་བསྐྱར་ན། དེ་ལྟར་རྗེ་བཙུན་ནས་ཚུལ་བཞིན་ཏུ་བྱའོ། །སླར་ཡང་ཐུགས་ངེས་པར་ནས། ཚུལ་བཞིན་དུ་བྱའོ་བར། དེ་ལྟར་ན་རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་ལམ་གྱི་རིམ་པ་ཟབ་མོ་ཆ་ཚང་དུ་ཐོབ་པ་ཡིན་པས་བཀའ་དྲིན་གཏོང་རག་གི་ཡོན་ཏུ་དམིགས་ཏེ་མཎྜལ་ཞིག་འབུལ་བར་ཞུ། ཞེས་དང་། མཎྜལ་ ཚོསླུ་བདུན་མ་ཕུལ། དེ་ལྟར་མཎྜལ་དུ་མ་ཟད་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འབུལ་ན་ཆ་ཤས་ནས་བཞེས་ལ་ལོངས་སྤྱད་དུ་གསོལ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ་སོགས། དེ་རྣམས་ཀྱི་སྒོ་ནས་རྣལ་འབྱོར་གསང་མཐའི་ཉིང་ཁུ་གྲུབ་པ་མཆོག་གི་སློབ་དཔོན་དཔལ་ནཱ་རོ་ཏ་པ་ལ་རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མས་དངོས་སུ་གནང་བ་ནས་བཟུང་། སྙན་ནས་སྙན་དང་ཞལ་ནས་ཞལ་དུ་བརྒྱུད་པའི་མན་ངག་མཁའ་འགྲོའི་ཁ་རླངས་ཅན། རྗེ་བཙུན་ས་སྐྱ་པ་ཡབ་སྲས་རྣམས་ཀྱི་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་ཟབ་ཆོས་སྙན་བརྒྱུད་ཚད་མ་བཞི་ལྡན་གང་ཟག་དབང་པོ་རབ་འབྲིང་ཐ་མ་དང་བཅས་པ་མཁའ་སྤྱོད་དུ་བགྲོད་པའི་ཉེ་ལམ་དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ཡུམ་གཅིག་རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་འཁྲིད་བཀའ་ཟབ་མོ་ལེགས་པར་ཐོབ་པ་ཡིན་པས་རང་རང་གིས་ཉམས་སུ་ལེན་པ་དང་། སྣོད་མིན་ལ་བ་བཅོལ་དུ་མི་སྟོན་ཅིང་། སྣོད་ལྡན་ལ་བླ་མའི་ཕྱག་ལེན་བཞིན་རྒྱས་འབྲིང་བསྡུས་གསུམ་དུ་སྟོན་པ་སོགས་རང་གཞན་གྱི་དོན་མཐའ་ཡས་པ་མཛད་པར་ཞུ། བསོད་ནམས་འདི་ཡིས་སོགས་ཆོས་བསྔོ་གང་ཤེས་བྱའོ། །བསྔོ་བ་རྒྱས་པར་བྱེད་ན། རང་གཞན་གྱི་དོན་མཐའ་ཡས་པ་མཛད་པ་དང་། དེ་ལྟར་རང་རེ་རྣམས་ཀྱིས་ཆོས་འཆད་ཉན་བྱས་པ་ལས་བྱུང་བའི་དགེ་བའི་རྩ་བས་མཚོན་དུས་གསུམ་དུ་བསགས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་ བ་རྣམས་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་བསྔོ་བས་རྒྱས་གདབ་དགོས་པས། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་དགེ་འདུན་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསྔོ་བ་དང་སྨོན་ལམ་ལ་སོགས་པའི་མཐུན་འགྱུར་ཐུགས་ལ་འདོགས་པར་ཞུ། ཞེས་མཚམས་སྦར་ལ་སྤྱི་བསྡོ་དང་། བསྟན་པ་རྒྱས་པའི་སྨོན་ལམ། ཤིས་བརྗོད་བཅས་རྒྱས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་ན་རོ་མཁའ་སྤྱོད་མའི་སྨིན་གྲོལ་གྱི་གདམས་པ་ཟབ་མོ་འདི་འཆད་པ་ལ་ཉེ་བར་མཁོ་བའི་ཡིག་ཆ་སྐོར་ལ། ཚར་ཆེན་རིན་པོ་ཆེའི་སྒྲུབ་དཀྱིལ། བྱིན་རླབས་ཀྱི་མཚམས་སྦྱོར་གང་རིགས་འཇམ་མགོན་མཁྱེན་བརྩེས་མཛད་པའི་ཁྲིད་ཡིག་ཆེན་མོ་མཁའ་སྤྱོད་བགྲོད་པའི་ཉེ་ལམ། བདེ་ཀྱེ་གང་རུང་གི་རྣམ་བཤད་ལས་འབྱུང་བའི་རྡོར་སེམས་བསྒོམ་བཟླས། རྡོ་རྗེ་འཆང་དབང་ཕྱུག་རབ་བརྟན་གྱིས་མཛད་པའི་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་སོགས་ཀྱི་ཞལ་ཤེས། ཚར་ཆེན་རིན་པོ་ཆེ་ནས་མཛད་པའི་ལུས་དཀྱིལ་སྙན་བརྒྱུད། རྗེ་བཙུན་ཡབ་ཡུམ་གྱི་འཕོ་བ། བསམ་མི་ཁྱབ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་རྣམས་དང་། འཆད་ཐབས་འདི་ཉིད་བཅས་ཀྱིས་དོན་གྲུབ་པར་ཡོད་ལ། བསྙེན་སྒྲུབ་དང་རྒྱུན་གྱི་ཉམས་ལེན་སོགས་ལ་གནས་གསར་རྡོ་རྗེ་འཆང་གིས་མཛད་པའི་སྒྲུབ་ཐབས། དཀྱིལ་ཆོག །སྦྱིན་སྲེག །རྨོར་ཆེན་གྱི་བསྙེན་ཐབས་རྣམས་ལུགས་འདི་ལ་ཚད་མར་གྱུར་པ་ཉིད་དོ། །ལེགས་གསུང་མཁའ་སྤྱོད་བགྲོད་ པའི་ཉེ་ལམ་གྱི། །འཆད་ཐབས་ནོར་བུའི་ཆུན་
Chinese
从……起。重复四次直到烧尽。如果想要从该座中起身，就如自己去了闭关处等地方一样。之后第七天，曼荼罗圆满后，所有集会解散。之后，按照大成就者仁波切的开示，以四种讲解的方式，为每一位弟子讲解不可思议、非共同的引导。也就是说，事先要进行发心、明示，或广或略。因此，这里所要听闻的法是：伟大的瑜伽、无上的秘密之王的续部之王，吉祥胜乐轮。应根据情况而定。为了牢记于心，再重复一遍，从今晚开始，进入……。也就是详细地说，应根据情况而定。牢记于心……。应根据情况而定，再次牢记于心。应根据情况而定。如果想要从该座中起身，从不可思议的光明中，将自己观想为闭关处的本尊金刚瑜伽母，然后披甲。回向善根，并发愿。在所有行为中，也要在不离三喜瑜伽的状态中，以如法的行为度过时光。如此这般的教言，从词句的堆砌到……，都说是从宗喀巴大师的教言中听来的。对所有人都传授引导、要点、灌顶后，再次一起集会。如此这般，一心修学至尊金刚瑜伽母的甚深二次第，当一切显现都转为本尊和极乐智慧的特殊体验在相续中生起时，之后首先从秘密行开始，按照引导文如法行持。为了牢记于心，再重复一遍，如此这般，从至尊到如法行持。再次牢记于心，到如法行持。如此一来，就完整获得了至尊金刚瑜伽母的甚深次第道，因此为了感谢恩德，请供养一个曼荼罗。等等。供养七堆曼荼罗。如此这般，不仅供养曼荼罗，如果能供养身体受用一切，请从一部分开始接受并享用，请跟着念诵。从今天开始等等。通过这些方式，瑜伽的秘密之巅。
English
From... Repeat four times until burned out. If you want to rise from that seat, it is as if you have gone to a retreat place, etc. Then on the seventh day, after the mandala is completed, all the assemblies are dismissed. After that, according to the instructions of the Great Accomplisher Rinpoche, each disciple is taught the inconceivable, uncommon guidance in the manner of four explanations. That is to say, one must first generate bodhicitta, clarify, or be extensive or brief. Therefore, the Dharma to be heard here is: the great yoga, the supreme king of the secret tantras, the great glorious Chakrasamvara. It should be done according to the circumstances. To keep it in mind, repeat it once again, starting from tonight, enter... That is to say, in detail, it should be done according to the circumstances. Keep it in mind... It should be done according to the circumstances, keep it in mind again. It should be done according to the circumstances. If you want to rise from that seat, from the inconceivable light, visualize yourself as the deity of the retreat, Vajrayogini, and then put on armor. Dedicate the merit and make aspirations. In all activities, one should also spend time with Dharma-like activities in a state that is inseparable from the yoga of the three joys. Such instructions, from the accumulation of words to..., are said to have been heard from the teachings of Je Tsongkhapa. After giving guidance, key points, and initiation to everyone, gather together again. In this way, by diligently studying the profound two stages of the venerable Vajrayogini, when all appearances transform into the deity and the special experience of great bliss wisdom arises in the continuum, then first starting from secret conduct, practice according to the guidance text. To keep it in mind, repeat it once again, in this way, from the venerable to practicing according to the Dharma. Keep it in mind again, to practicing according to the Dharma. In this way, one has completely obtained the profound stages of the path of the venerable Vajrayogini, so please offer a mandala as a tribute of gratitude. Etc. Offer the seven-heap mandala. In this way, not only offering the mandala, if one can offer the body, possessions, and everything, please accept and enjoy from a portion, please recite after me. Starting from today, etc. Through these methods, the pinnacle of yoga secrets.
Chinese
自从尼古玛成就的至尊上师，吉祥那若巴大师亲自赐予，口耳相传的空行母口诀。萨迦派祖师父子们不共的甚深窍诀，具足四量传承，无论上中下根器之人，皆能趋入空行的近道，三世诸佛之母，至尊金刚瑜伽母的甚深引导法，已经圆满获得，因此各自应当修持。不要向非法器之人泄露，对于具器者，应如上师的仪轨，广、中、略三种方式传授，等等，请行自他无边利益之事。以此功德等，应念诵所知的一切回向文。如果想要广作回向，就应行自他无边利益之事，并且，我们如此讲闻佛法所产生的善根，以及过去现在未来所积累的一切善根，都应回向菩提心，以此来印持。因此，请圆满的僧众们将回向和祈愿等顺缘铭记于心。如此作结，并作总回向，以及弘扬佛法的祈愿文，吉祥偈等，应广为行之。如是，至尊金刚瑜伽母那若空行母的成熟解脱之口诀，在讲解此甚深教法时，所需之资料有：擦钦仁波切的修法仪轨，任何一种加持的连接，蒋扬钦哲所著的引导文大疏《趋入空行之近道》，出自《乐空双运》或《喜金刚》释论中的金刚萨埵观修念诵，金刚持旺秋饶丹所著的上师瑜伽等口诀，擦钦仁波切所著的身坛城耳传，至尊父母的颇瓦法，不可思议的不共法等等，以及此讲解方法，以此便能成就意义。在念诵修持和日常修持等方面，则以根索金刚持所著的修法仪轨、坛城仪轨、火供、摩千的念诵方法等，作为此派的依据。善说趋入空行之近道之，讲解方法如珍宝之串。
English
Since the supreme master of Niguma's accomplishment, the glorious Naropa, personally bestowed it, the oral instructions of the Dakini, passed down from ear to ear and mouth to mouth. The uncommon profound instructions of the Sakya patriarchs, the four-fold lineage of valid transmission, are a swift path to the Dakini realm for individuals of superior, middling, and inferior faculties. Having perfectly received the profound guiding instructions of the one mother of the Buddhas of the three times, the venerable Vajrayogini, therefore, each should practice them. Do not reveal them to those who are not vessels, and to those who are vessels, teach them in the three ways of extensive, intermediate, and concise, according to the guru's practice, etc. Please accomplish limitless benefit for oneself and others. With this merit, etc., recite whatever dedication prayers you know. If you want to make an extensive dedication, you should accomplish limitless benefit for yourself and others, and in that way, the root of virtue arising from our teaching and listening to the Dharma, as well as all the roots of virtue accumulated in the three times, should be sealed by dedicating them to the essence of enlightenment. Therefore, please let the fully assembled Sangha keep in mind the conducive conditions such as dedication and aspiration prayers. Thus concluding, make a general dedication, as well as prayers for the flourishing of the Dharma, auspicious verses, etc., which should be performed extensively. Thus, the profound instructions for maturation and liberation of the venerable Vajrayogini Narokachoma, the materials needed for explaining this profound teaching are: the sadhana mandala of Tsarchen Rinpoche, any kind of blessing connection, the great commentary on the guiding instructions "The Swift Path to the Dakini Realm" by Jamyang Khyentse, the Vajrasattva meditation and recitation from the commentary on either Hevajra or Chakrasamvara, the oral instructions such as the guru yoga composed by Dorje Chang Wangchuk Rabten, the ear-transmitted body mandala of Tsarchen Rinpoche, the transference of consciousness of the venerable father and mother, the inconceivable uncommon practices, etc., and this method of explanation, by which the meaning will be accomplished. For recitation practice and daily practice, etc., the sadhana composed by Guesar Dorje Chang, the mandala ritual, the fire offering, and the recitation methods of Mormo Chen, etc., are the standards for this tradition. The well-spoken swift path to the Dakini Realm, the method of explanation is like a string of jewels.
Tibetan
འཕྱང་རབ་གཡོ་བ། །ཆོས་སྨྲ་མགྲིན་པ་མཛེས་པའི་རྒྱན་གྱུར་ཏེ། །ཕན་བདེའི་འདོད་རྒུ་རྟག་ཏུ་འཇོ་བར་ཤོག །ཅེས་པའང་ཆོས་རྗེ་བླ་མ་དམ་པ་ཨཱནནྡ་མཉྫགྷོ་ཥས་སྔ་ཕྱིར་ཡང་ཡང་བསྐུལ་བ་ལྟར། འཇམ་མགོན་ཀུན་དགའ་བློ་གྲོས་ཀྱིས་མཛད་པའི་འཆད་ཐབས་ལ་གཞི་བྱས། མཁན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་འཆང་བྱམས་པ་རྣལ་འབྱོར་འཇམ་དཔལ་བཟང་པོ་ལས་ཇི་ལྟར་ཐོབ་པའི་ཚུལ་དང་མཐུན་པར། བྱ་བྲལ་བ་འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོས་རང་འདྲའི་བློ་དམན་རྣམས་ལ་ཕན་པའི་བསམ་པས་གཏི་ཐུག་ནག་འགྲོས་སུ་བྲིས་པ་ལ་མཁས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བཟོད་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །འདིས་ཀྱང་ལམ་ཟབ་མོའི་བཤད་སྒྲུབ་བསྐལ་པ་རྒྱ་མཚོར་འཚོ་ཞིང་གཞེས་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག། སརྦ་དཱ་ཀ་ལྱཱ་ཎཾ་བྷ་བ་ཏུ།། ནཱ་རོ་མཁའ་སྤྱོད་མའི་འཁྲིད་ཀྱི་འཆད་ཐབས་མཁའ་སྤྱོད་ལམ་བཟང་མཛེས་པར་བྱེད་པའི་རྒྱན།
Chinese
愿那极妙的摇曳，成为说法者喉咙上美丽的装饰，恒常降下利益和安乐的所有需求！正如法主上师圣者阿难陀曼殊高沙（Ānanda Mañjughoṣa）前后多次劝请的那样，依据蒋贡·贡噶洛哲所著的讲说方法，并与堪钦金刚持强巴南觉·蒋贝桑布所传授的方式相符，由比拉瓦·蒋扬钦哲旺波以利益像我一样智慧低下者的想法，以笨拙的方式书写，祈请智者们宽容。愿此（善行）也成为甚深道之讲修在无量劫中生生不息的因缘！萨瓦达·卡雅南·巴瓦图！（藏文：སརྦ་དཱ་ཀ་ལྱཱ་ཎཾ་བྷ་བ་ཏུ།，梵文天城体：सर्वदा कल्याणम् भवतु，梵文罗马拟音：sarvadā kalyāṇam bhavatu，汉语字面意思：愿一切时吉祥）
English
May that most excellent swaying become a beautiful ornament on the throat of the speaker of Dharma, constantly bestowing all desires for benefit and happiness! As the Dharma Lord, the holy Lama Ānanda Mañjughoṣa repeatedly urged, based on the method of explanation composed by Jamgön Kunga Lodrö, and in accordance with the manner in which it was received from Khenchen Dorje Chang Jampa Naljor Jampal Zangpo, Jamyang Khyentse Wangpo, the hermit, wrote this in a clumsy manner with the intention of benefiting those of inferior intelligence like myself. I beseech the wise ones to be tolerant. May this also become a cause for the explanation and practice of the profound path to flourish and thrive for oceans of eons! Sarvadā kalyāṇam bhavatu! (Tibetan: སརྦ་དཱ་ཀ་ལྱཱ་ཎཾ་བྷ་བ་ཏུ།, Sanskrit Devanagari: सर्वदा कल्याणम् भवतु, Sanskrit Romanization: sarvadā kalyāṇam bhavatu, Literal Chinese meaning: May there be auspiciousness at all times)", }, { "original_tibetan": "ནཱ་རོ་མཁའ་སྤྱོད་མའི་འཁྲིད་ཀྱི་འཆད་ཐབས་མཁའ་སྤྱོད་ལམ་བཟང་མཛེས་པར་བྱེད་པའི་རྒྱན།", "chinese_translation": "那若空行母引导的讲说方法，是使空行道善妙美丽的装饰。", "english_translation": "The method of explaining the instructions on Nāro's Khachöma, is the ornament that makes the excellent path of Khachö beautiful.