Tibetan
འཆི་མེད་གྲུབ་པའི་བདེན་ཚིག་གི་རྣམ་འགྲེལ་ཉུང་ངུ་ཚིག་དོན་གྱི་ས་བོན། འཆི་མེད་གྲུབ་པའི་བདེན་ཚིག་གི་རྣམ་འགྲེལ་ཉུང་ངུ་ཚིག་དོན་གྱི་ས་བོན། འཆི་མེད་གྲུབ་པའི་བདེན་ཚིག་གི་རྣམ་འགྲེལ་ཉུང་ངུ་ཚིག་དོན་གྱི་ས་བོན་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་སྐུ། །རྒྱལ་སྲས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུའི་དངོས། །གཞན་%ཕན་ཕ་མཐའ་ཡས་པ་ཡིས། །བྱང་ཆུབ་བར་དུ་སྐྱོང་གྱུར་ཅིག །དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་རྗེས་སུ་ཐོས་ཏེ། གང་གི་ཚེ་གཟོད་མ་ནས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཁྱབ་བྱེད་ཀུན་ཏུ་འཆང་བའི་གོ་འཕང་ལས་གཞར་ཡང་མ་གཡོས་བཞིན་དུ། མི་སློབ་པའི་ཟུང་འཇུག་དག་པ་སྒྱུ་མའི་སྣང་བརྙན་ཅིར་ཡང་འཆར་བ་ལས། རེ་ཞིག་བཅོམ་ལྡན་འདས་གཟུགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་མཚན་གཞན་དུ་བསྒྱུར་བ་ནི། འཇིག་རྟེན་གྱི་མིག་གཅིག་པུ་བེ་རོ་ཙ་ན་རཀྴི་ཏ་སོགས་མཁས་པ་དང་། གྲུབ་པའི་སྐྱེ་སྲིད་བགྲང་ལས་འདས་པ་བཟུང་བའི་མཐར། ཆེས་ཆེར་ཤིན་ཏུ་སྙིགས་མའི་དུས་འདིར་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་སྤྱི་དང་། བྱེ་བྲག་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ནང་རྒྱུད་སྡེ་གསུམ་གྱི་བསྟན་པའི་མེ་རོ་གསར་དུ་སློང་བའི་ཤིང་རྟ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་བའི་སྲས་པོ་གཞན་ཕན་མཐའ་ཡས་འོད་ཟེར་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲ་བའི་ཁྱུ་མཆོག་ རླབས་པོ་ཆེའི་གནས་ཐོབ་པའི་ཉིན་མོར་བྱེད་པ་ཞིག་འཇིག་རྟེན་དུ་ཤར་བར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་རིག་པ་དང་གྲོལ་བའི་ཡོན་ཏན་རྨད་དུ་བྱུང་བ་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱ་མཚོའི་རྡོ་རྗེའི་སློབ་དཔོན་པདྨ་དབང་རྒྱལ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་སྔ་འགྱུར་གྱི་བསྟན་འཛིན་བྱེ་བའི་དབུས་ན་མངོན་པར་མཐོ་བ་གང་དེས་འདི་སྐད་ཅེས་རྗེས་སུ་དགོངས་ཏེ། ཀྱེ་མ་དེང་གི་དུས་འདི་ནི་ཧ་ཅང་སྙིགས་མར་སྤྱོད་པས་ཡིད་སྲུབས་ཀྱི་ཚོགས་སྟོབས་རྒྱས་པའི་མཐུས། འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་རྙེད་པར་དཀའ་བའི་བཤེས་གཉེན་དམ་པ་འདི་ལྟ་བུ་ཞིག་བཞུགས་སུ་ཟིན་ཀྱང་ཡུན་རིང་དུ་འཚོ་ཞིང་གཞེས་པར་དཀའ་བས་ན། བླ་མ་ལ་བདག་གིས་ནི་རྗེ་རང་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་ཏེ་བདེན་ཚིག་གི་བདུད་རྩིས་འཆི་མེད་གྲུབ་པའི་པདྨོ་གསར་དུ་བཞད་པར་བགྱིའོ་སྙམ་དུ་དགོངས་སོ། །དགོངས་ནས་ཀྱང་གསུང་གི་ཟིལ་མངར་མཎྜལ་གྱི་རྟེན་དང་བཅས་ཏེ་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ན། འཇམ་མགོན་བླ་མ་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་ཚིག་ཉུང་ཞིང་དོན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་ཉིད་སྩལ་བས་དགེ་མཚན་གྱི་སྣང་བ་ཅིར་ཡང་བྱས་པར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་གྲགས་སོ། །དེ་ནས་ཅུང་ཞིག་ལོན་པ་ན། ས 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "འཆི་མེད་གྲུབ་པའི་བདེན་ཚིག་གི་རྣམ་འགྲེལ་ཉུང་ངུ་ཚིག་དོན་གྱི་ས་བོན།", "chinese_translation": "不朽成就谛语释，简略语义之种子。", "english_translation": "A Concise Commentary on the Truthful Words of Immortal Accomplishment: The Seed of Meaning." }, { "original_tibetan": "འཆི་མེད་གྲུབ་པའི་བདེན་ཚིག་གི་རྣམ་འགྲེལ་ཉུང་ངུ་ཚིག་དོན་གྱི་ས་བོན།", "chinese_translation": "不朽成就谛语释，简略语义之种子。", "english_translation": "A Concise Commentary on the Truthful Words of Immortal Accomplishment: The Seed of Meaning." }, { "original_tibetan": "འཆི་མེད་གྲུབ་པའི་བདེན་ཚིག་གི་རྣམ་འགྲེལ་ཉུང་ངུ་ཚིག་དོན་གྱི་ས་བོན་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་སྐུ། །རྒྱལ་སྲས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུའི་དངོས། །གཞན་%ཕན་ཕ་མཐའ་ཡས་པ་ཡིས། །བྱང་ཆུབ་བར་དུ་སྐྱོང་གྱུར་ཅིག །དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་རྗེས་སུ་ཐོས་ཏེ། གང་གི་ཚེ་གཟོད་མ་ནས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཁྱབ་བྱེད་ཀུན་ཏུ་འཆང་བའི་གོ་འཕང་ལས་གཞར་ཡང་མ་གཡོས་བཞིན་དུ། མི་སློབ་པའི་ཟུང་འཇུག་དག་པ་སྒྱུ་མའི་སྣང་བརྙན་ཅིར་ཡང་འཆར་བ་ལས། རེ་ཞིག་བཅོམ་ལྡན་འདས་གཟུགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་མཚན་གཞན་དུ་བསྒྱུར་བ་ནི། འཇིག་རྟེན་གྱི་མིག་གཅིག་པུ་བེ་རོ་ཙ་ན་རཀྴི་ཏ་སོགས་མཁས་པ་དང་། གྲུབ་པའི་སྐྱེ་སྲིད་བགྲང་ལས་འདས་པ་བཟུང་བའི་མཐར། ཆེས་ཆེར་ཤིན་ཏུ་སྙིགས་མའི་དུས་འདིར་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་སྤྱི་དང་། བྱེ་བྲག་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ནང་རྒྱུད་སྡེ་གསུམ་གྱི་བསྟན་པའི་མེ་རོ་གསར་དུ་སློང་བའི་ཤིང་རྟ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་བའི་སྲས་པོ་གཞན་ཕན་མཐའ་ཡས་འོད་ཟེར་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲ་བའི་ཁྱུ་མཆོག་\nརླབས་པོ་ཆེའི་གནས་ཐོབ་པའི་ཉིན་མོར་བྱེད་པ་ཞིག་འཇིག་རྟེན་དུ་ཤར་བར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་རིག་པ་དང་གྲོལ་བའི་ཡོན་ཏན་རྨད་དུ་བྱུང་བ་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱ་མཚོའི་རྡོ་རྗེའི་སློབ་དཔོན་པདྨ་དབང་རྒྱལ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་སྔ་འགྱུར་གྱི་བསྟན་འཛིན་བྱེ་བའི་དབུས་ན་མངོན་པར་མཐོ་བ་གང་དེས་འདི་སྐད་ཅེས་རྗེས་སུ་དགོངས་ཏེ། ཀྱེ་མ་དེང་གི་དུས་འདི་ནི་ཧ་ཅང་སྙིགས་མར་སྤྱོད་པས་ཡིད་སྲུབས་ཀྱི་ཚོགས་སྟོབས་རྒྱས་པའི་མཐུས། འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་རྙེད་པར་དཀའ་བའི་བཤེས་གཉེན་དམ་པ་འདི་ལྟ་བུ་ཞིག་བཞུགས་སུ་ཟིན་ཀྱང་ཡུན་རིང་དུ་འཚོ་ཞིང་གཞེས་པར་དཀའ་བས་ན། བླ་མ་ལ་བདག་གིས་ནི་རྗེ་རང་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་ཏེ་བདེན་ཚིག་གི་བདུད་རྩིས་འཆི་མེད་གྲུབ་པའི་པདྨོ་གསར་དུ་བཞད་པར་བགྱིའོ་སྙམ་དུ་དགོངས་སོ། །དགོངས་ནས་ཀྱང་གསུང་གི་ཟིལ་མངར་མཎྜལ་གྱི་རྟེན་དང་བཅས་ཏེ་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ན། འཇམ་མགོན་བླ་མ་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་ཚིག་ཉུང་ཞིང་དོན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་ཉིད་སྩལ་བས་དགེ་མཚན་གྱི་སྣང་བ་ཅིར་ཡང་བྱས་པར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་གྲགས་སོ། །དེ་ནས་ཅུང་ཞིག་ལོན་པ་ན། ས", "chinese_translation": "名为《不朽成就谛语释，简略语义之种子》。\n遍知智慧身，\n化身文殊童子，\n以无边利他，\n愿护持至菩提！\n如是听闻：从原始以来，未曾动摇于完全清净之智慧，即遍及一切之持位。然于不学之双运清净幻化显现中，暂时将薄伽梵之名转为形王。如世间之唯一眼目，毗卢遮那罗睺罗吉达等智者，及执持无数成就之转世。于此极度恶浊之时，为重新燃起总的胜者教法，特别是金刚乘内续三部之教法之火苗，成为伟大的车乘，名为嘉瓦之子，利他无边光芒者，乃说法狮子，\n证得崇高地位之太阳，已然于世间显现。彼时，于彼时节，具足智慧与解脱之稀有功德，坛城海之金刚阿阇黎，名为莲花自在金刚者，于先译教法之持教者中，显现最为殊胜。彼如是思：呜呼！如今之时，行持极其恶劣，以致意念散乱之力量增长。于三界中难得之如此上师，虽已安住，然难以长久住世。我当祈请上师，以自身之意续，以谛语之甘露，令不朽成就之莲花重新绽放。如是思已，以悦耳之语，伴随曼扎之供养，而作祈请。蒋贡上师亦赐予词句简略而意义不可思议之偈颂，故显现种种吉祥之景象。此后稍过。", "english_translation": "This is entitled \"A Concise Commentary on the Truthful Words of Immortal Accomplishment: The Seed of Meaning.\"\nThe all-knowing wisdom body,\nThe embodiment of the youthful Manjushri,\nWith limitless benefit for others,\nMay you protect us until enlightenment!\nThus it was heard: From the very beginning, without ever wavering from the state of perfect purity, the all-pervading wisdom, in the midst of the pure, illusory appearances of the non-learning union, for a while, the name of the Bhagavan was changed to the King of Form. Like the single eye of the world, scholars such as Vairocana Rakshita, and at the end of holding countless accomplished rebirths. In this extremely degenerate age, in order to rekindle the flame of the Victorious One's teachings in general, and in particular the teachings of the three inner tantra divisions of the Vajrayana, becoming the great chariot, the son of the Victorious One, named Limitless Light of Benefit for Others, the chief of speakers,\nThe sun who has attained the exalted state, has appeared in the world. At that time, at that time, the Vajra Master of the Mandala Ocean, who possesses the rare qualities of wisdom and liberation, named Padma Wangyal Dorje, appeared most supreme among the holders of the early translation teachings. He thought thus: Alas! This time is acting very badly, so that the power of mental distraction is increasing. Although such a rare spiritual friend in the three realms has taken up residence, it is difficult for him to live long. I will beseech the Lama to inspire his own mind-stream, and with the nectar of truthful words, cause the lotus of immortal accomplishment to bloom anew. Having thought thus, with sweet words, accompanied by the offering of a mandala, he made a request. Jamgon Lama himself also bestowed verses that were concise in words and inconceivable in meaning, so all kinds of auspicious signs appeared. After a while." } ] ============================================================ླར་ཡང་རྗེ་ཉིད་ཀྱི་ཞབས་རྡུལ་སྤྱི་བོའི་རྒྱན་དུ་འཛིན་པའི་བློ་གསལ་རིག་པར་སྨྲ་བ་དག་གིས། ཁོ་བོ་ཅག་ལ་ཚིག་དང་དོན་གྱི་ཆ་ གསལ་བར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་མཉན་པར་འོས་པའི་ངག་གིས་མཚམས་སྦྱར་ནའང་མི་མཁས་པ་དང་། མ་སྦྱངས་པ་དང་། རྣམ་པར་གཡེང་བའི་གཞན་དབང་གིས་སྨྲ་བར་འོས་པའི་སྐབས་མ་མཆིས་མོད། །དེ་ལྟར་ནའང་དམ་པའི་གསུང་རྣར་གཟོན་བགྱིད་པར་ཕོངས་ནས་ཚིག་འགྲེལ་མདོར་བསྡུས་སུ་འཆད་པ་ལ་གསུམ། ཀླད་དང་། གཞུང་དང་། མཇུག་གི་དོན་ནོ། །དང་པོ་ནི། ཨོཾ་སྭ་སྟི། ཞེས་པ་སྟེ༑ ཚིག་རྒྱན་གྱི་གཞུང་ལས། ཤིས་བརྗོད་ཕྱག་བྱ་རོས་བོ་ནི། །ངེས་པར་བསྟན་པའང་དེ་ཡི་སྒོ། །ཞེས་བསྟན་བཅོས་རྩོམ་པ་ལ་འཇུག་པའི་སྒོ་གསུམ་དུ་གསུངས་པའི་ནང་ཚན་ལེགས་སྦྱར་གྱི་སྐད་དུ་ཤིས་པར་བརྗོད་པའི་ཚིག་གིས་མདུན་བསུ་བ་སྟེ། དེ་ཡང་གང་གིས། བ།ང་ལ། ཇི་ལྟར་ཤེས་པར་བྱ་བའི་ཚུལ་ཏེ་གསུམ་ལས། དང་པོ་ནི། ཨོཾ་ཞེས་པ་སཾ་སྐྲྀ་ཏའི་གཞུང་མིང་དང་རྟགས་རྗེས་སུ་སྟོན་པའི་བསྟན་བཅོས་ལས་དོན་དུ་མ་ཅན་གྱི་སྡེ་ཚན་དུ་བཀླགས་ཤིང་། དེ་དང་མཐུན་པར་རྒྱུད་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་ལས། ཨོཾ་ནི་ཅི་ཞིག་ཡིན་པར་བཤད། །མཆོག་དང་ནོར་སྟེར་དཔལ་དང་གཡང་། །སྐལ་བཟང་རྣམ་པ་དང་ལྡན་པ།. །དམ་བཅའ་བ་དང་བཀྲ་ཤིས་དོན། །ནོར་པུ་འཛིན་པའི་སྙིང་པོ་ཡིན། །ཅེས་དོན་བདུན་ལ་འཇུག་ཅིང་རིག་སྔགས་ཀྱི་ནོར་བུ་འཛིན་པར་གསུངས་པ་ལས། འདིར་རེ་ ཞིག་བཀྲ་ཤིས་པའི་འཇུག་པའི་དབང་དུ་བྱས་ཏེ་བཤད་ན། འཇམ་དཔལ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་ལས། ཆོས་༡ཤེས་བཀྲ་ཤིས་བཀྲ་ཤིས་༢འབྱུང་། །བཀྲ་ཤིས་༣ཀུན་གྱི་བཀྲ་ཤིས་༤པ། །གྲགས་༥པའི་བཀྲ་ཤིས་སྙན་གྲགས་དགེ། །ཞེས་སྤྱིར་བཀྲ་ཤིས་པའི་ཚིག་གཅིག་ཉིད་བཤད་པའི་གཞིར་བཞག་སྟེ། ངོ་བོ་དང་། བྱེད་ལས། འབྲས་བུ་དང་། དེའི་ཁྱད་པར་དང་མཐར་ཕྱིན་པ་སྟེ་རྣམ་པ་ལྔའི་སྒོ་ནས་ཚོགས་སྦྱོར་མཐོང་སྒོམ་མི་སློབ་པའི་ལམ་ལྔར་བྱེ་བྲག་ཏུ་འཇུག་པའི་ཚུལ་རྒྱ་ཆེར་བཤད་དུ་ཡོད་ལ། དེ་ལྟ་བུའི་ལམ་ལྔ་མཐར་ཕྱིན་པ་ནི་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས། ལམ་རང་གི་ངོ་བོ་ནི་འགོག་པ་དང་། དེས་མཚོན་པར་བྱེད་པ་ལམ་བདེན་གྱི་དམ་ཆོས། དེ་དག་སྒྲུབ་ཅིང་འཆད་པར་བྱེད་པ་དགེ་འདུན། དེ་གསུམ་ངོ་བོ་དབྱེར་མེད་པའི་བླ་མ་སྟེ། མདོར་ན་བླ་མ་དང་དཀོན་མཆོག་གསུམ་མཚོན་པར་བྱེད་པས་ན་གང་གིས་ཤིས་པར་བྱེད་པ་པོའོ། །གཞན་ཡང་འདི་ལ་ཐུན་མོང་རིག་བྱེད་ཀྱི་གཞུང་ལས་གྲགས་པའི་ངེས་ཚིག་གི་བཤད་པ་དང་། ཁྱད་པར་གསང་སྔག
Chinese
再次，那些以您的足尘作为头顶装饰的聪明博学之士，以恳切的言语请求我们，请明确解释词句和意义。虽然我因不精通、未学习和心神散乱等原因，没有资格发言。即便如此，因害怕辜负圣者的教诲，故将简要解释词句，分为三个部分：开头、正文和结尾。首先是“嗡 索斯帝（藏文：ཨོཾ་སྭ་སྟི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：嗡，吉祥）”。正如词藻修饰论中所说：“吉祥语、敬礼和喜悦，必定是著作的开端。”这是指撰写论著的三个入门方式之一，即以梵语的吉祥语作为开端。那么，通过什么方式来了解呢？有三种方式。首先，“嗡（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：嗡）”一词在梵语经典中被视为名称和象征，在论著中被归类为具有多种含义的范畴。与此相符，《金刚顶经》中说：“嗡是什么？是殊胜、财富、光辉和吉祥，具备幸运和各种形态，是誓言和吉祥之义，是持有珍宝的精华。”它包含七种含义，并被认为是持有明咒珍宝。在这里，暂时以吉祥的含义来解释。《文殊幻化网》中说：“法1知吉祥，吉祥2生，吉祥3一切之吉祥4，名声5之吉祥，美名善。”一般来说，吉祥一词本身被视为解释的基础，从本体、作用、结果、特点和最终完成五个方面，广泛地解释了集合道、加行道、见道、修道和无学道这五道。这五道圆满究竟就是圆满的佛陀。道的本体是灭谛，它所代表的是道谛之正法。修行和讲授这些的是僧伽。这三者与上师的本体无二无别。简而言之，它代表了上师和三宝，因此是带来吉祥者。此外，关于这个“嗡（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：嗡）”，在共同的吠陀经中也有著名的词源解释，特别是在密咒中
English
Furthermore, those intelligent and learned individuals who hold the dust of your feet as an ornament on their heads, request us with earnest words, "Please clearly explain the words and meanings." Although I am not qualified to speak due to inexperience, lack of learning, and mental distraction, nevertheless, fearing to fail the holy teachings, I will briefly explain the words in three parts: the beginning, the main body, and the conclusion. First is "Om Swasti (藏文：ཨོཾ་སྭ་སྟི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：Om, auspicious)". As stated in the treatise on poetic embellishments: "Auspicious words, salutations, and joy, are certainly the entrance to the composition." This refers to one of the three ways to begin writing a treatise, which is to start with auspicious words in Sanskrit. So, by what means can it be understood? There are three means. First, the word "Om (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：Om)" is regarded as a name and symbol in Sanskrit scriptures, and is categorized in treatises as a category with multiple meanings. In accordance with this, the Vajrasekhara Sutra states: "What is Om? It is supreme, wealth-giving, glorious, and auspicious, possessing fortune and various forms, it is the meaning of vows and auspiciousness, it is the essence of holding jewels." It encompasses seven meanings and is considered to hold the jewel of mantras. Here, let us temporarily explain it in terms of its auspicious meaning. The Manjushri Mayajala Tantra states: "Dharma 1 knowing auspiciousness, auspiciousness 2 arises, auspiciousness 3 of all auspiciousness 4, fame 5 of auspiciousness, good reputation is virtuous." Generally, the single word auspiciousness itself is taken as the basis for explanation, and the five paths of accumulation, application, seeing, meditation, and no-more-learning are extensively explained in terms of five aspects: essence, function, result, characteristics, and ultimate completion. The ultimate completion of these five paths is the perfect Buddha. The essence of the path itself is cessation, and what it represents is the Dharma of the Truth of the Path. Those who practice and teach these are the Sangha. These three are inseparable in essence from the Lama. In short, it represents the Lama and the Three Jewels, therefore it is the one who brings auspiciousness. Furthermore, regarding this "Om (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：Om)", there is also the famous etymological explanation in the common Vedic scriptures, and especially in the secret mantras.