Tibetan
་པ་རྫོགས་ལྡན་གྱི་ཆོས་ལས་གསུངས་པ་ལེགས་པར་རྟོགས་ནས། བེམ་རིག་ཐམས་ཅད་འདུས་བྱས་ཀྱི་དངོས་པོར་འདོད་པའི་ལྟ་ལོག་ཐམས་ཅད་སྤོང་བར་གྱུར་ཅིག །སྟོང་ཉིད་གང་ཡིན་ཐམས་ཅད་མེད་དགག་ཏུ་འདོད་པ་སྤངས་ནས། དེ་བཞིན་ཉིད་དང༌། དབུ་མ་ཆེན་པོ་དང༌། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་གཤིས་ལུགས་ཟབ་མོ་ཐམས་ཅད་མེད་དགག་ཏུ་འདོད་པའི་ལྟ་ངན་ཐམས་ཅད་སྤོང་པར་གྱུར་ཅིག །སྐྱེད་བྱེད་དང་བྲལ་བྱེད་ཀྱི་ཁྱད་པར་མ་ཕྱེད་པ་དང༌། བསྐྱེད་འབྲས་དང་བྲལ་འབྲས་ཀྱི་ཁྱད་པར་མ་ཕྱེད་པ་ལ་བརྟེན་ནས་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་གང་ཡིན་ཐམས་ཅད་ འདུས་བྱས་ཀྱི་དངོས་པོར་འདོད་པའི་ལྟ་ལོག་སྤངས་ནས། རྒྱུ་གཞན་དང་འབྲས་བུ་གཞན་འགལ་འདུས་སྐྱོན་མེད་ཀྱི་རྒྱུ་འབྲས་ལ་མཁས་པར་གྱུར་ཅིག །འབྲས་བུ་གང་ཡིན་ཐམས་ཅད་འདུས་བྱས་སུ་འཁྲུལ་པ་ལ་བརྟེན་ནས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་འདུས་བྱས་འབའ་ཞིག་ཏུ་འདོད་པའི་ལྟ་ངན་སྤངས་ཏེ། འདུས་མ་བྱས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་དང་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ལ་ཤེས་ནས་དད་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །འདུས་བྱས་ཀྱི་གནས་གྱུར་ལས་འཁྲུལ་ནས། གཤིས་ལུགས་མཐར་ཐུག་གི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་གཤེགས་མ་ལ་སོགས་པ་ཡང་ངོ་བོ་འགྱུར་བའི་གནས་གྱུར་ཏུ་འདོད་པའི་ལྟ་ལོག་སྤངས་ཏེ། ངོ་བོ་མི་འགྱུར་ ལ་དྲི་བཅས་དྲི་མེད་དུ་སོང་བའི་གནས་གྱུར་ལ་མཁས་པར་གྱུར་ཅིག །གང་ཟག་གི་བདག་ཀུན་རྫོབ་ཏུ་ཡང་རྫས་སུ་མ་གྲུབ་པ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་བདག་དོན་དམ་དུ་གཏན་ནས་མ་གྲུབ་པ་དང༌། དེ་བཞིན་ཉིད་བདག་དག་པའི་བདག་དོན་དམ་དུ་ཤིན་ཏུ་ཡང་གྲུབ་པ་ལ་མཁས་པར་གྱུར་ཅིག །ཀུན་བཏགས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ལོག་པའི་ཀུན་རྫོབ་ཙམ་དུ་གྲུབ་ཀྱང་ཡང་དག་ཀུན་རྫོབ་ཏུ་མ་གྲུབ་པ་དང༌། གཞན་དབང་གི་བདག་ཉིད་ཀུན་རྫོབ་ཏུ་གྲུབ་ཀྱང་དོན་དམ་དུ་མ་གྲུབ་པ་དང༌། ཡོངས་གྲུབ་ཀྱི་བདག་ཉིད་དོན་དམ་འབའ་ཞིག་ཏུ་གྲུབ་པ་ལ་མཁས་པར་གྱུར་ཅིག ། ཀུན་བཏགས་ཀྱི་བདག་ཉིད་གང་ཡིན་ཤེས་པར་བྱ་བ་དང༌། གཞན་དབང་གི་བདག་ཉིད་སྤང་བར་བྱ་བ་དང༌། ཡོངས་གྲུབ་ཀྱི་བདག་ཉིད་དྲི་མ་སྦྱངས་ནས་ཐོབ་བྱ་ཡིན་པ་ལ་མཁས་པར་གྱུར་ཅིག །གཞན་དབང་གི་བཞོན་པ། ལས་རླུང་ཡིན་པར་རྟོགས་ནས། ལས་རླུང་ངང་གིས་འགག་པའི་ཐབས་མཆོག་ཁྱད་པར་ཅན་ལ་མཁས་པར་གྱུར་ཅིག །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རླུང་འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་ནས་མི་རྟོག་ཡེ་ཤེས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་པར་གྱུར་ཅིག །ཞུ་བདེ་འགྱུར་བཅས་ཀྱི་དགའ་བ་བཞི་དང་བཅུ་དྲུག་མྱུར་དུ་འགག་པར་གྱུར་ཅིག །ཞུ་བདེ་འགྱུར་མེད་ཀྱི་དགའ་བ་བཞི་དང་བཅུ་དྲུག་མྱུར་དུ་རྫོགས་པར་གྱུར་ཅིག །རང་བཞིན་འགྱུར་མེད་ཀྱི་དགའ་བ་བཞི་དང་བཅུ་དྲུག་གདོད་ནས་མཁའ་ཁྱབ་ཏུ་རྟག་ཏུ་བཞུགས་པ་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག ། བདག་ནྀ་ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ། །བསྟན་པ་གསལ་བར་བྱེད་གྱུར་ཅིག། བསྟན་པ་གསལ་བར་མ་ནུས་ནའང༌། །བསྟན་པའི་ཁུར་ཆེན་འཁུར་བར་ཤོག །ཁུར་ཆེན་བཀུར་བར་མ་ནུས་ནའང༌། །བསྟན་པའི་སེམས་ཁྲལ་བྱེད་པ་དང༌། །བསྟན་པ་ཉམས་ཀྱིས་དོགས་པ་ཡི། །བྱ་ར་ཙམ་ཡང་བྱེད་པར་ཤོག ། སངས་རྒྱས་སྐུ་གཅིག་བརྙེས་པའི་བྱིན་རླབས་དང༌། །སངས་རྒྱས་སྐུ་གཉིས་བརྙེས་པའི་བྱིན་རླབས་དང༌། །སངས་རྒྱས་སྐུ་གསུམ་བརྙེས་པའི་བྱིན་རླབས་དང༌། །སངས་རྒྱས་སྐུ་བཞི་བརྙེས་པའི་བྱིན་རླབས་དང༌། །སངས་རྒྱས་སྐུ་ལྔ་བརྙེས་པའི་བྱིན་རླབས་དང༌། །སངས་རྒྱས་སྐུ་དྲུག་བརྙེས་པའི་བྱིན་རླབས་དང༌། །སངས་རྒྱས་སྐུ་བདུན་བརྙེས་པའི་བྱིན་རླབས་དང༌། །རྒྱལ་སྐུ་བཅོ་བརྒྱད་བརྙེས་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །སྨོན་ལམ་འདི་དག་ཇི་བཞིན་འགྲུབ་གྱུར་ཅིག ། ཡེ་ཤེས་རྣམ་བཞི་བརྙེས་པའི་བྱིན་རླབས་དང༌། །ཡེ་ཤེས་རྣམ་ལྔ་བརྙེས་པའི་བྱིན་རླབས་དང༌། །ཡེ་ཤེས་རྣམ་དགུ་བརྙེས་པའི་བྱིན་རླབས་དང༌། །ཡེ་ཤེས་བཅུ་ བཞི་བརྙེས་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །སྨོན་ལམ་འདི་དག་ཇི་བཞིན་འགྲུབ་གྱུར་ཅིག། རང་རིག་རང་གསལ་གྱི་དབྱེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་རྫོགས་ལྡན་གྱི་ལུགས་སུ་བཀོད་པའོ།། །། འདིས་ཀྱང་བསྟན་པ་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པར་གྱུར་ཅིག། །།སརྦ་མངྒ་ལཾ། བྷ་ཝནྟུ། རང་རིག་རང་གསལ་གྱི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །
Chinese
通达圆满次第之法所说，愿能断除一切执着有为法的邪见。断除视一切空性为无遮的观点，愿能断除视如来藏、大中观、大手印等一切甚深自性为无遮的邪见。由于未能区分生起和解脱的差别，以及未能区分生起果和解脱果的差别，从而断除执着一切因和果为有为法的邪见，愿能精通其他因和其他果无有矛盾、聚合和过失的因果。由于误认为一切果都是有为法，从而断除执着一切佛和菩萨都是有为法的邪见，愿能了知无为法的佛、法、僧，从而获得信仰。由于对有为法的转变感到困惑，从而断除视究竟自性的如来和如来母等也为本体转变的邪见，愿能精通本体不变，成为具有垢染和无垢染的转变。愿能精通补特伽罗的我在世俗中也非实有，法我在胜义中根本不成立，以及如来藏我清净的我在胜义中非常成立。愿能精通所遍计的我仅仅在虚假的世俗中成立，而非真实的世俗，他起的我虽然在世俗中成立，但在胜义中不成立，以及圆成实我的仅仅在胜义中成立。愿能精通所遍计的我应该了解，他起的我应该断除，以及圆成实我应该清净垢染后获得。愿能了知他起的所乘是业风，从而精通业风自然止息的殊胜方便。愿智慧之风增长广大，从而无分别智慧大乐增长广大。愿有变迁的融乐四喜和十六喜迅速止息。愿无变迁的融乐四喜和十六喜迅速增长广大。愿如来藏显现。
English
Having thoroughly understood what is said in the Dharma of the Completion Stage, may all wrong views that hold all phenomena and awareness as conditioned things be abandoned. Having abandoned the view that considers all emptiness as mere negation, may all evil views that consider all profound natures such as Suchness, the Great Middle Way, and the Great Seal as mere negation be abandoned. Based on not distinguishing between the differences of arising and liberation, and not distinguishing between the differences of arising results and liberation results, may all wrong views that hold all causes and effects as conditioned things be abandoned, and may one become skilled in causes and effects that are other causes and other effects, without contradiction, aggregation, or faults. Based on mistaking all results as conditioned, may the evil view of holding all Buddhas and Great Bodhisattvas as merely conditioned be abandoned, and may one know the unconditioned Buddha, Dharma, and Sangha, thereby gaining faith. Confused by the transformation of conditioned things, may the wrong view of considering even the ultimate nature of the Tathagata and the Tathagata-mother as transformations of essence be abandoned, and may one become skilled in the transformation of essence that does not change in essence, becoming stained and unstained. May one become skilled in the fact that the self of the person is not substantially established even in conventional truth, that the self of phenomena is never established in ultimate truth, and that the self of Suchness, the pure self, is very much established in ultimate truth. May one become skilled in the fact that the self of imputation is established only as a false convention, but not as a true convention, that the self of dependence is established in convention but not in ultimate truth, and that the self of perfect reality is established only in ultimate truth. May one become skilled in the fact that the self of imputation should be known, the self of dependence should be abandoned, and the self of perfect reality should be purified of defilements and then attained. May one realize that the vehicle of dependence is karmic wind, thereby becoming skilled in the supreme and special means of the natural cessation of karmic wind. May the wind of wisdom increase and expand, thereby increasing and expanding the great bliss of non-conceptual wisdom. May the four joys and sixteen joys with change and melting quickly cease. May the four joys and sixteen joys without change and melting quickly increase and expand. May the Tathagatagarbha manifest.
Chinese
愿俱生不变的四喜和十六喜迅速圆满！愿自性不变的四喜和十六喜，从本初就周遍虚空而恒常安住，迅速获得！我于一切生世中，愿能弘扬佛法！即使不能弘扬佛法，愿能荷担佛法重任！即使不能荷担重任，愿能为佛法操心，并对佛法衰败感到担忧，哪怕仅仅是做些守护也好！ 凭借获得一个佛身的加持，凭借获得两个佛身的加持，凭借获得三个佛身的加持，凭借获得四个佛身的加持，凭借获得五个佛身的加持，凭借获得六个佛身的加持，凭借获得七个佛身的加持，凭借获得十八个佛身的加持，愿这些祈愿如愿成就！ 凭借获得四种智慧的加持，凭借获得五种智慧的加持，凭借获得九种智慧的加持，凭借获得十四种智慧的加持，愿这些祈愿如愿成就！ 名为“自知自明之差别”者，是按圆满次第的规矩而著。 愿此亦利益佛法和一切众生！ 萨瓦芒嘎拉姆（藏文：སརྦ་མངྒ་ལཾ།，梵文天城体：सर्व मङ्गलम्，梵文罗马拟音：sarva maṅgalam，汉语字面意思：一切吉祥！），巴瓦图（藏文：བྷ་ཝནྟུ།，梵文天城体：भवन्तु，梵文罗马拟音：bhavantu，汉语字面意思：愿成！）！ 名为“自知自明之极差别”的论著。
English
May the four joys and sixteen joys of co-emergent immutability be quickly perfected! May the four joys and sixteen joys of self-nature immutability, which have always been pervasive in space from the beginning, be quickly attained! In all my lifetimes, may I illuminate the teachings! Even if I cannot illuminate the teachings, may I bear the great burden of the teachings! Even if I cannot bear the great burden, may I worry about the teachings and fear the decline of the teachings, even if it's just to do some guarding! Through the blessings of attaining one Buddha body, through the blessings of attaining two Buddha bodies, through the blessings of attaining three Buddha bodies, through the blessings of attaining four Buddha bodies, through the blessings of attaining five Buddha bodies, through the blessings of attaining six Buddha bodies, through the blessings of attaining seven Buddha bodies, through the blessings of attaining eighteen Buddha bodies, may these aspirations be fulfilled as they are! Through the blessings of attaining four wisdoms, through the blessings of attaining five wisdoms, through the blessings of attaining nine wisdoms, through the blessings of attaining fourteen wisdoms, may these aspirations be fulfilled as they are! This, called "Differentiation of Self-Knowing Self-Clarity," is composed according to the system of Dzogchen. May this also benefit the teachings and all sentient beings! Sarva Mangalam (藏文：སརྦ་མངྒ་ལཾ།，梵文天城体：सर्व मङ्गलम्，梵文罗马拟音：sarva maṅgalam，汉语字面意思：All auspiciousness!), Bhavantu (藏文：བྷ་ཝནྟུ།，梵文天城体：भवन्तु，梵文罗马拟音：bhavantu，汉语字面意思：May it be!)! A treatise called "The Utter Differentiation of Self-Knowing Self-Clarity".