Chinese
从“恒常了知”至“建议道”，此间阐述了对于非恒常断灭之见，却执持为恒常断灭之见者，应以利他之心劝诫，莫作如是说。
English
From 'Always realize' to 'Suggesting,' it explains that those who hold views of permanence and annihilation where they do not exist should be aroused with altruistic intention and told not to speak in that way.
Tibetan
སངས་རྒྱས་ཐོབ་ཅེས་འདོད་པ་ལ། ཤེས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རང་ངོ་ཤེས་པའི་ཕྱིར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཐོབ་ཟིན་པར་འགྱུར་ཞེས་པའི་གནོད་བྱེད་བསྟན་ཏོ། །གལ་ཏེ་རང་ངོ་། ཞེས་པ་ནས། བླུན་པོ་རང་བཟོ་མཁན་གྱི་སྤྱོད་ཡུལ་མིན། །ཅེས་པའི་བར་གྱིས་རང་སེམས་རྣམ་ཤེས་འདི་ཆོས་སྐུར་རྟོགས་པས་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་འདོད་པ་ལ་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་མུན་པར་ཐལ་བ་ལ་སོགས་ཧ་ཅང་ཐལ་ཆེས་པའི་སྐྱོན་དུ་མ་བསྟན་ཏོ། །གལ་ཏེ་རང་སེམས། ཞེས་པ་ནས། རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་འབྲལ་བར་མ་གྱུར་ཅིག ། ཅེས་པའི་བར་གྱིས་ཆོས་སྐུ་དང་སྟོང་པ་ཉིད་ཐ་དད་གཏན་མེད་ཀྱི་གཅིག་མ་ཡིན་ཏེ། སྟོང་ཉིད་ཡིན་ལ་ཆོས་སྐུ་མ་ཡིན་པ་མཐའ་ཡས་པ་ཡོད་པའི་ཕྱིར། ཞེས་ཆོས་ཉིད་སྟོང་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་དབྱེ་ལེགས་པར་བསྟན་ཏོ། །གསུམ་ལྡན་མར་བཅད། ཅེས་པ་ནས། ཞུ་བ་འབུལ། །ཞེས་པའི་བར་གྱིས་ཐམས་ཅད་རང་སྟོང་ཡིན་པས་རྟེན་གསུམ་བཞེངས་པ་ལ་སོགས་དགེ་བ་རྗེས་ཅན་མ་བྱེད་པར་ཚོགས་འཁོར་ལ་སོགས་དགེ་བ་རྗེས་མེད་ཀྱིས་ཟེར་བའི་འདོད་པ་བརྗོད་དེ་ཕན་སེམས་ཀྱིས་དེ་སྐད་མ་སྨྲ་ཤིག་ཅེས་གྲོས་འདེབས་པ་བསྟན་ཏོ། །དོན་དམ་སངས་རྒྱས། ཞེས་པ་ནས། མང་དུ་འབྱེད་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པའི་བར་གྱིས་བདེན་པ་གཉིས་ཀྱིས་བསྡུས་པའི་དཀོན་མཆོག་ཐམས་ཅད་ལ་བྱིན་རླབས་ནུས་མཐུ་དཔག་ཡས་མངའ་བས་དེའི་རྟེན་གསུམ་བཞེངས་པ་ལ་བསོད་ནམས་དཔག་མེད་འབྱུང་བར་ལུང་རིགས་ཀྱིས་གྲུབ་པར་བསྟན་ཏོ། །རྒྱལ་བ་སྐྱོན་མེད། ཅེས་པ་ནས། སྡིག་ཆེན་ཡིན་པར་གསུངས་པ་མ་མཐོང་ངོ༌། །ཞེས་པའི་བར་གྱིས་དོན་གཉིས་མཐར་ཕྱིན་པའི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྟེན་གསུམ་བཞེངས་པས་བསོད་ནམས་ཆེན་པོ་ཐོབ་ཅིང་ཆེད་དུ་གཏད་ནས་བཤིག་ན་སྡིག་ཆེན་དུ་འགྱུར་གྱི་རང་ཞིག་ཏུ་སོང་བ་ལ་སྡིག་པ་མེད་པས། བསོད་ནམས་འདོད་པས་རྟེན་གསུམ་བཞེངས་ཤིག་ཅེས་གདམས་པའོ། །བདག་ནི་སྐྱེ་བ་ཐམས་ཅད། ཞེས་སོགས་ཀྱིས་ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་བྱ་བ་བྱེད་ནུས་པའི་སྨོན་པའོ། །ངོ་བོ་ཉིད་གསུམ། ཞེས་སོགས་ཀྱིས་གསུང་རབ་ཀྱི་གནད་ཟབ་མོ་མ་རྟོགས་པའི་གཞན་གྱི་འདོད་ལུགས་ལོག་བཤད་རྣམས་སྤང་བར་གདམས་ཏེ་སྤོང་བར་སྨོན་པའོ། ། འགྲེལ་པར། མིག་མངས་རྒྱ་དང་མ་འབྲེལ་ན། །ཞེས་སོགས་ཀྱིས། ཡིན་ལུགས་འདི་ཡིན་མེད་པའི་འདོད་ལུགས་མང་པོ་སྨོས་ཏེ་སློབ་མ་ལ་བསྟན་ཅིང་བྲིས་པ་ལ་སྙིང་པོ་ཅི་ཡང་མེད་ཅེས་གཙོ་བོར་བསྟན་ནས་ཞར་ལ་གཤིས་ལུགས་དང་མ་འབྲེལ་བའི་འཁྲུལ་ལུགས་ཐམས་ཅད་ལ་སྙིང་པོ་མེད་
Chinese
如果想要获得成佛，因为一切智慧都能认识自性，所以揭示了一切众生都已经成佛的妨碍。如果从“自性”开始，到“不是愚者自造的境界”为止，因为将自心明识理解为法身而想要获得成佛，揭示了所有显现都变成黑暗等等，没有揭示出非常过分的过失。如果从“自心”开始，到“无论如何都不要分离”为止，法身和空性不是绝对不同的单一，因为有无数是空性但不是法身。很好地揭示了法性空性的区别。从“三具足被切断”开始，到“献上祈请”为止，因为一切都是自空，所以表达了不做建造三所依等有益的善事，而是说做会供轮等无益的善事的想法，表达了以利他之心不要那样说，提出了建议。从“胜义佛”开始，到“愿能广弘”为止，揭示了包含在二谛中的一切圣物都具有无量加持能力，因此建造其三所依，通过教理和正理证明会产生无量功德。从“无过失的胜者”开始，到“没有见到说是大罪”为止，因为二利究竟，所以建造佛的三所依会获得大功德，如果特意毁坏则会变成大罪，如果是自然损坏则没有罪过。所以，劝告想要功德的人建造三所依。从“我于一切生世”等等开始，是祈愿在一切生世都能为珍贵的教法做事情。从“自性三”等等开始，劝告舍弃没有理解经论深奥要点的其他宗派的邪说，祈愿舍弃。在注释中，从“如果眼睛多却与广阔无关”等等开始，说了许多是与不是的宗派，主要揭示了告诉学生并写下来没有任何意义，顺便揭示了所有与自性无关的错误宗派都没有意义。
English
If one desires to attain Buddhahood, it reveals the hindrance that all sentient beings have already attained Buddhahood because all wisdom recognizes its own nature. If, starting from "own nature," up to "not the realm of self-made fools," because one understands one's own mind consciousness as the Dharmakaya and wants to attain Buddhahood, it reveals that all appearances become darkness, etc., without revealing the very excessive faults. If, starting from "own mind," up to "may you never be separated in any way," the Dharmakaya and emptiness are not absolutely different and singular, because there are countless things that are emptiness but not Dharmakaya. The distinction between Dharmata and emptiness is well revealed. From "the three-endowed are cut off" to "offering a request," because everything is self-empty, it expresses the idea of not doing beneficial good deeds such as building the three supports, but rather saying to do non-beneficial good deeds such as tsokhor, expressing the idea that one should not say that with altruistic intention, and proposing advice. From "Ultimate Buddha" to "may it spread widely," it reveals that all the jewels contained in the two truths have immeasurable blessings and power, so building its three supports, it is proven by scripture and reason that immeasurable merit will arise. From "Flawless Conqueror" to "have not seen it said to be a great sin," because the two benefits are ultimately fulfilled, building the three supports of the Buddha will obtain great merit, and if intentionally destroyed, it will become a great sin, but if it is naturally damaged, there is no sin. Therefore, advise those who want merit to build the three supports. From "I in all lifetimes" etc., it is a prayer to be able to do things for the precious teachings in all lifetimes. From "Three Natures" etc., advise to abandon the wrong views of other schools that have not understood the profound essence of the scriptures, and pray to abandon them. In the commentary, from "If many eyes are unrelated to vastness" etc., many is and is not tenets are said, mainly revealing that telling students and writing it down has no meaning, and incidentally revealing that all erroneous tenets unrelated to nature have no meaning.
Tibetan
པས་སྤང་དགོས་པར་བསྟན་ཏོ། །དེ་ལྟར་ལེགས་པར་རྣམ་པར། ཞེས་སོགས་ཀྱིས། དེ་ལྟར་ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་པ་སྐྱོན་ཅན་རྣམས་སྤངས་ནས་སྐྱོན་མེད་ཉམས་སུ་བླངས་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གསུང་བསྒྲུབ་པ་ཡིན་ཞིང་དེས་རང་གཞན་གྱི་དོན་འགྲུབ་པའི་འཇིག་རྟེན་ཆོས་བརྒྱད་ལ་སོགས་རྣམ་གཡེང་ཐམས་ཅད་སྤོང་ལ་ཐར་པ་སྒྲུབས་ཤིག་ཅེས་བསྟན་ཏོ། །འདིས་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི། ཞེས་སོགས་ཀྱིས། འདིས་རྫོགས་ལྡན་གྱི་གཞུང་དཔང་དུ་བྱས་ཏེ་ཆོས་མ་དག་པ་སུན་ཕྱུང་ནས། དམ་པའི་ཆོས་རྣམ་དག་བསྟན་པའི་ཕྱིར། བཀའ་བསྡུ་བ་ཡིན་ལ། སྤྱིར་བཀའ་བསྡུ་བར་འདོད་པས་ཀྱང༌། རྫོགས་ལྡན་གྱི་གཞུང་དང༌། ཁྱད་པར་དུ་རྒྱལ་བའི་རང་འགྲེལ་སོགས་དཔང་དུ་གྱིས་ལ། བསྟན་པ་གསལ་བར་མཛོད་ཅིག །ཅེས་གདམས་པའོ།། །།བཀའ་བསྡུ་བཞི་པ་བསྟན་རྩིས་ཆེན་པོའི་བསྡུས་དོན་འགྲེལ་པ་རྟོན་པ་བཞི་ལྡན་གྱིས་བཀོད་པའོ།། །།མངྒ་ལཾ། བྷ་ཝན་ཏུ། ཤུ་བྷཾ། བཀའ་བསྡུ་བཞི་པའི་བསྡུས་དོན་འགྲེལ་པ་བཞུགས་སོ། །
Chinese
因此，表明了必须断除。如是善妙地，等等。像这样，断除见、修、行中的过患，修持无过患的，就是成办佛陀的教言，由此成就自他之利，舍弃世间八法等一切散乱，修持解脱，如是教导。以此乃佛陀之，等等。以此以圆满时期的论典为证，驳斥不净之法后，为了阐明清净圣法，而结集经典。一般而言，想要结集经典的，也应以圆满时期的论典，特别是以胜者的自释等为证，请明示教法。如是教诲。第四次结集，教法大算的略义释，由具足四依者所著。吉祥！愿成！善哉！
English
Therefore, it is shown that one must abandon them. Thus, in a perfectly good manner, etc. Like this, abandoning the faults in view, meditation, and conduct, and practicing the faultless, one accomplishes the Buddha's teachings, thereby achieving the benefit of oneself and others, abandoning all distractions such as the eight worldly concerns, and practicing liberation, as taught. By this, of the Buddha, etc. By this, taking the texts of the Age of Perfection as evidence, refuting impure teachings, and for the sake of clarifying the pure Dharma, the scriptures are compiled. In general, those who wish to compile the scriptures should also take the texts of the Age of Perfection, and especially the Victor's own commentary, etc., as evidence, and please clarify the teachings. Thus, it is advised. The Fourth Council, the condensed meaning commentary of the Great Calculation of the Teachings, was written by one who possesses the four reliances. Mangalam! Bhavantu! Shubham!