Tibetan
པ་རྣམས་ནི། རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེས་པའི་སྟོང་པ། དོན་དམ་གཞན་སྟོང་སྟེ། ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། དོན་དམ་གཞན་སྟོང་གི་ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་དང༌། ཕྲེང་ཕྱེད་ན། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ནི། རང་བཞིན་གྱི་སྟོང་པ་ཀ་རྡོ་རྗེའི་རྒྱུད་ལ་སོགས་པ་དོན་དམ་གྱི་རྒྱུད་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག །ལྷ་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག །ཁྱབ་བྱེད་བསམ་དུ་མེད་པའི་ཐུགས་རྗེ་དང་བཅས་པ་དོན་དམ་གྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་དབྱེར་མེད་པའི་སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེ་ཟུང་འཇུག་སྟེ། ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། ཆོས་ཉིད་ཀྱི་འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་དང༌། ཕྲེང་ཕྱེད་དང་གསུམ་ན། བཅོ་བརྒྱད་ནི། རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་དངོས་པོ་མེད་པའི་གཞིའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་དོན་དམ་གཞན་སྟོང་སྟེ། ཕྲེང་ཕྱེད་ན། ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། ཆོས་ཉིད་ཡོངས་གྲུབ་ཀྱི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་བར་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་དངོས་པོ་མེད་པའི་གཞིའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་དོན་དམ་གཞན་སྟོང་སྟེ། རྣམ་གྲངས་ངེས་ན་རང་བཞིན་གཉུག་མའི་དོན་དམ་གྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། མ་འབྲེལ་བཞིན་དུ་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པར་བཞུགས་ཀྱང་འབྲེལ་བའི་ཚུལ་གྱི་མི་གནས་སོ། །ཕྲེང་ཕྱེད་ལྷག་ན། ཡོངས་སུ་སྦྱང་བར་བྱའོ། །ཞེས་པ་ནི་འགོག་བདེན་གྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་མ་འབྲེལ་བཞིན་དུ་གནས་པའི་སྡུག་བསྔལ་ཀུན་འབྱུང་གི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལམ་བདེན་གྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྦྱངས་ན་དག་པ་གཉིས་ལྡན་གྱི་འགོག་བདེན་འཐོབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཚོར་བ་དང༌། འདུ་ཤེས་དང༌། ཕྲེང་ལྔ་ན། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་སྦྱང་བའི་གཞི། སྦྱང་བྱའི་དྲི་མ། སྦྱོང་བྱེད་ལམ། སྦྱངས་པའི་འབྲས་བུ། བྲལ་འབྲས་རྣམས་ཀྱི་ཚུལ་ནམ་མཁའ་དང༌། སྤྲིན་དང༌། རླུང་དང༌། དེས་ནམ་མཁའ་དག་པར་བྱས་པ་ལྟར་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བས་བྱའོ། །ལམ་གྱི་ཡུལ་ཅན་ངེས་འབྱུང་སྟེ། །རྣམ་པ་བརྒྱད་ཀྱི་བདག་ཉིད་འདི། །ངེས་འབྱུང་བསྒྲུབ་པ་ཡིན་ཞེས་བྱ། །དེ་ནས་ཡང་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུས། ཤོག་གུ་དགུ་དང་ཕྲེང་བརྒྱད་ན། རིགས་པར་བྱའོ། །མེད་ཅེས་བྱ་བའི་སོགས་ཚིག་གིས། །བརྟགས་པ་ཐམས་ཅད་འགོག་པ་སྟེ། །ཞེས་གསུངས་པ་འདིར་ཡང་དྲན་པར་བྱས་ནས། ཚེ་དང་ལྡན་པ། ཤོག་གུ་གཅིག་དང་ཕྲེང་བཞི་ན། བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་སྐྱེས་སོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་ནི། ངེ༷ས་པ༷ར་འབྱུ༷ང་བཅ༷ས་རྣ༷མས། །ཐུ༷བ་པ༷འི་རྣ༷མ
Chinese
那些是，自性空所生的空，真性他空，舍利子之子啊。对于真性他空的如实断除等。半串念珠处，圣道八支是，自性空，嘎金刚续等，真性之续三十六。天神三十六。遍布不可思议的慈悲和合，真性的菩提分法三十七，无别的空性大悲双运，舍利子之子啊。法性的圣谛等。一串半又三处，十八是，自性空，无实事之基的自性空性，真性他空。半串念珠处，舍利子之子啊。法性圆成的一切相智之间，是自性空，无实事之基的自性空性，空性，真性他空。如果确定了名相，那么自性本来的真性一切法，因为是自性空性的缘故。虽然以不相联的方式遍布于一切世俗法，却不是以相联的方式安住。剩余的半串念珠处，应当完全清净。所说的是，对于一切灭谛的法不相联而安住的，一切苦集之法，如果以一切道谛之法清净，那么就能够获得二净具足的灭谛之义。感受和，认识和，五串念珠处，一切相智之间，清净之基，所清净的垢染，清净之道路，清净之果，离系果等的体性，如同虚空和，云和，风和，由此使虚空清净一样，应当以完全清净来做。是具有道路之境的出离。这八种相的自性，说是成办出离。之后又是具寿舍利子之子。九张纸和八串念珠处，应当作理。以“无”这个词等，遮止一切分别，这样说了，这里也要忆念。具寿，一张纸和四串念珠处，生起了菩提心。以那些，决定出离等，能仁之相
English
Those are, the emptiness born of self-nature emptiness, the true nature other emptiness, son of Śāradvatī. For the complete abandonment of the true nature other emptiness, etc. At the half-string of beads, the Noble Eightfold Path is, self-nature emptiness, Ka Vajra Tantra, etc., the true nature of the thirty-six continuums. Thirty-six deities. Pervasive, inconceivable compassion combined, the thirty-seven dharmas of the true nature of the Bodhipakṣika-dharmas, the inseparable emptiness and compassion union, son of Śāradvatī. The Dharma-nature's Noble Truths, etc. At one and a half and three strings of beads, eighteen are, self-nature emptiness, the self-nature emptiness of the basis of non-things, the true nature other emptiness. At the half-string of beads, son of Śāradvatī. Between the all-knowingness of the Dharma-nature's perfect accomplishment, is self-nature emptiness, the self-nature emptiness of the basis of non-things, emptiness, the true nature other emptiness. If the nomenclature is determined, then all the true nature dharmas of the original self-nature, because of being self-nature emptiness. Although pervading all conventional dharmas in an unrelated way, they do not abide in a related way. At the remaining half-string of beads, it should be completely purified. What is said is, for all the dharmas of cessation truth, the suffering and arising of all dharmas that abide unrelated, if purified by all the dharmas of the path truth, then the meaning of the cessation truth with two purities can be obtained. Feeling and, perception and, at five strings of beads, between all-knowingness, the basis of purification, the impurities to be purified, the path of purification, the fruit of purification, the nature of the detached fruit, like the sky and, the clouds and, the wind and, thereby purifying the sky, it should be done with complete purification. It is the renunciation with the object of the path. This nature of eight aspects, it is said to accomplish renunciation. Then again, the venerable son of Śāradvatī. At nine sheets of paper and eight strings of beads, it should be reasoned. With the word "without," etc., all discriminations are prevented, thus it was said, here also it should be remembered. Venerable, at one sheet of paper and four strings of beads, the mind of enlightenment arose. With those, definite departure, etc., the form of the Able One
Tibetan
་ཀུ༷ན་མཁྱེ༷ན་པ༷་ཉི༷ད། །ཅེས་པ་དོན་བཅུ་པ་གསུངས་ཟིན་ཏོ། །ལེའུ་བཅུ་གསུམ་པའོ།། །། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་མན་ངག་གི་བསྟན་བཅོས་མངོན་པར་རྟོགས་པའི་རྒྱན་ཅེས་བྱ་བ་ལས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་སྐབས་ཏེ་དང་པོའོ།། །། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་མན་ངག་གི་བསྟན་བཅོས་མངོན་པར་རྟོགས་པའི་རྒྱན་ཅེས་བྱ་བ་ལས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་སྐབས་ཏེ་དང་པོ།
Chinese
全知者您。（这是）第十义已经讲完。第十三章。
English
The Omniscient One. Thus, the tenth meaning has been explained. Chapter Thirteen.