Tibetan
དང་གཉིས་ན། གོ་ཆ་བགོ་བར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་ནི་ཡོན་ཏན་ལྔས་བརྒྱན་པ་སྟེ། ངེས་པར་འཇོམས་པ་དང༌། རིན་ཆེན་པ་དང༌། སྐྱོན་མེད་པ་དང༌། མི་ཕྱེད་པ་དང༌། དོན་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའོ། །ཞེས་དབུ་མ་པ་གསུངས། དེའི་དང་པོ་ངེས་པར་འཇོམས་པ་ཡང་ཡོན་ཏན་བརྒྱད་དེ། སེར་སྣ་ལ་སོགས་པའི་ངེས་པར་གཞོམ་པའི་ཕྱིར་རྗེས་ཆགས་པ་དང༌། ཁོང་ཁྲོ་ངེས་པར་གཞོམ་པའི་ཕྱིར། བདག་གིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལྟ་བའི་ཉེས་པ་གཞོམ་པའི་ཕྱིར། བདག་གི་སེམས་ཅན་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་བཟླ་བའི་འདུ་ཤེས་དང༌། ཆོས་ཐམས་ཅད་ངེས་པར་གཞོམ་པའི་ཕྱིར། དེ་ལྟར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད། དེ་ནས་ཕྲེང་གཅིག་ན། ཐེག་པ་དམན་པ་ངེས་པར་གཞོམ་པའི་ཕྱིར། བདག་གིས་མ་འདྲེས། ངན་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ངེས་པར་གཞོམ་པའི་ཕྱིར། བདག་གིས་ཆོས་རྟོགས་འཁོར་བ་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་ངེས་པར་གཞོམ་པའི་ཕྱིར། བདག་གིས་ཕུང་པོ་ནས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་བར་གྱིས། ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་ཁོང་དུ་ཆུད་དེ། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཚུལ་རྟོགས་པར་བྱའོ། །རྣམ་པར་བྱང་བའི་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་ངེས་པར་གཞོམ་པའི་ཕྱིར། བདག་གིས་བྱང་ཆུབ་ཕྱོགས་མཐུན་ནས་མ་འདྲེས་པའི་བར། ཚོགས་ཡོངས་སུ་སྒྲུབ་པ་སྟེ་བསྒོམ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཕྲེང་གཅིག་ལྷག་པ་ན། རིན་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་ནི། རབ་འབྱོར་གཞན། དེ་ནས་ཤོག་ལོགས་གཅིག་དང་ཕྲེང་ཕྱེད་ན། སྐྱོན་མེད་པའི་ཡོན་ཏན་ནི། རབ་འབྱོར་གཞན། དེ་ནས་ཕྲེང་བཞི་ཅུང་མེད་ན། མི་ཕྱེད་པའི་ཡོན་ཏན་ནི། རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང༌། དེ་ནས་ཕྲེང་གཉིས་ཅུང་མེད་ན། སེམས་མི་སྒུལ་བའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ཡི་ནི་བདུད་ལ་སོགས་པ་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་རྣམས་ཀྱིས་མི་ཕྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཞེས་དབུ་མ་པ་གསུངས། དོན་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའི་ཡོན་ཏན་ནི། རང་འབྱོར། གཞན་ཡང༌། དེ་ནས་ཕྲེང་གཉིས་ནས་ཚུལ་གྱིས་བྱེད་དོ། །བསམ་པ་རྒྱ་ཆེ་བ་བསྟན་ནས་སྒྲུབ་པ་རྒྱ་ཆེ་བ་ནི། དེ་ནས་ཕྲེང་ཕྱེད་དང་གཉིས་ན་དབྱེར་མེད་པ་སྟེ། ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཀར་པོའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་དོན་ཐ་དད་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་བྱའོ། །ཞེས་དབུ་མ་པ་གསུངས། འདི་ནི་དོན་དམ་གྱི་ཆོས་ཞེས་བྱའོ། །གང་ཆོས་ཉིད་འདུས་མ་བྱས་ཀྱི་ཆོས་དེ་ལ་གང་འགྱུར་མེད་ཡོངས་གྲུབ་ཀྱི། ཆོས་འདི་ལ་གང༌། བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོའི་ཆོས་དེ་ལ། བརྩོན་པ་གང་ཞེ་ན། རང་བཞིན་འོད་གསལ། དབུ་མ་ཆེན་པོ། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ། མྱང་འདས་ཆེན་པོ། ཨ་ཏི་ཡོ་ཀ་ལ་སོ
Chinese
第二，应当穿戴盔甲。如金刚般的发心，以五种功德庄严，即必定摧伏、珍贵、无过、不退转、成办义利。这是中观派所说。其中第一种必定摧伏，也有八种功德：为了必定摧伏悭吝等，随之生起；为了必定摧伏嗔恚；为了摧伏我执视一切众生的过患；我以众生，众生完全从痛苦中解脱的观念；为了必定摧伏一切法，如是利益一切众生。之后一行，为了必定摧伏小乘，我不杂染；为了必定摧伏一切恶趣，我证悟佛法；为了必定摧伏轮回的一切分别念，我从蕴到波罗蜜多，通达法的道理，证悟空性的道理；为了必定摧伏一切清净的分别念，我从菩提分法到不杂染之间，完全成办积聚，即修习圆满而学习。之后超过一行，珍贵的功德是，善现其他。之后一页半行，无过的功德是，善现其他。之后几乎没有四行，不退转的功德是，善现其他。之后几乎没有两行，心不动摇。之所以这样说，是因为魔等不顺品不能动摇。这是中观派所说。成办义利的功德是，自现。其他，之后从两行开始如理行持。显示广大发心后，广大成办是，之后一行半和两行是无分别，之所以这样说，是因为一切白法没有意义上的差别，所以是法身。这是中观派所说。这被称为胜义谛的法。什么是法性无为法，什么是无变圆成实的法，什么是如来藏的法，什么是精进？自性光明，大中观，大手印，大涅槃，阿底瑜伽等。
English
Secondly, one should wear armor. The diamond-like bodhicitta is adorned with five qualities: it is certain to subdue, precious, flawless, irreversible, and accomplishes the benefit of beings. This is what the Madhyamaka school says. The first of these, certain to subdue, also has eight qualities: in order to certainly subdue stinginess and so on, it arises accordingly; in order to certainly subdue anger; in order to subdue the fault of seeing all sentient beings as self; I, with sentient beings, have the notion of sentient beings completely liberated from suffering; in order to certainly subdue all dharmas, thus benefiting all sentient beings. Then, in one line, in order to certainly subdue the Hinayana, I am not defiled; in order to certainly subdue all the lower realms, I attain the Dharma; in order to certainly subdue all the conceptual thoughts of samsara, I, from the skandhas to the paramitas, understand the meaning of the Dharma, and realize the meaning of emptiness; in order to certainly subdue all pure conceptual thoughts, I, from the aspects of enlightenment to the non-defiled, completely accomplish the accumulation, that is, I learn by perfecting the practice. Then, after more than one line, the precious qualities are, Subhuti, others. Then, after one and a half lines of the page, the flawless qualities are, Subhuti, others. Then, there are almost no four lines, the irreversible qualities are, Subhuti, others. Then, there are almost no two lines, the mind is unwavering. The reason for saying this is that the unfavorable aspects such as demons cannot shake it. This is what the Madhyamaka school says. The qualities of accomplishing the benefit of beings are, self-arising. Others, then from two lines onwards, act accordingly. After showing the vast intention, the vast accomplishment is, then one and a half and two lines are non-dual, the reason for saying this is that all white dharmas have no difference in meaning, so it is the Dharmakaya. This is what the Madhyamaka school says. This is called the Dharma of ultimate truth. What is the Dharma of Dharmata, the unconditioned? What is the Dharma of the unchanging, perfectly established? What is the Dharma of the Tathagatagarbha? What is diligence? Self-luminous, Great Madhyamaka, Mahamudra, Great Nirvana, Atiyoga, etc.
Tibetan
གས་པ་མཐར་ཐུག་གཞི་འབྲས་ངོ་བོ་དབྱེར་མེད་ཀྱི་ཆོས་དེ་ཉིད། དེ་ནས་ཤོག་གུ་བཞི་དང་ཕྲེང་གསུམ་ན། ཆེན་པོ་ཞེས་བྱའོ། །འདིས་ག་པ་སྟེ་པོ་ཏི་གསུམ་པ་རྫོགས་པའོ།། །། ཆོས་མཆོག་ཆེན་པོའི་དམིགས་རྣམ་ནི།
Chinese
究竟断除基果体性无别之法即是。此后四张纸和三行，名为“大”。此为第三部完结。 大法殊胜之所缘行相是：
English
That very Dharma which is the ultimate severance, the essence of the basis and the result, indivisible. Then, with four sheets of paper and three lines, it is called "Great." This completes the third volume. The object and aspects of the Great Supreme Dharma are: