Tibetan
ན་ལ་ཕུལ་བ་ནི་ངས་བགྲང་བར་མི་ནུས་སོ། །ཞེས་སོགས་ཕན་ཡོན་མང་དུ་གསུངས་ནས། ལྷ་མིན་རྒྱལ་པོ་སྙུག་མའི་འཁར་བ་ལ་བརྟེན་ནས་ཕྱག་འཚལ་ནས་སྨྲས་པ། ཕྱག་ན་པད་མ་བཟང་པོ་ཐོགས། །པད་མའི་དཔལ་གྱིས་བརྒྱན་པ་པོ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་དབུ་ལ་བཞུགས། །དྲི་མེད་གཟུགས་བཟང་བདག་ལ་སྐྱོབ། །ཅེས་སོགས་བསྟོད་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་གསོལ་པ། རྒྱལ་པོ་ཁྱོད་ནི་ཕྱི་མའི་དུས་ན་སངས་རྒྱས་ཡིད་དཔལ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་ལུང་བསྟན་ནས། ལྷ་མིན་རྒྱལ་པོས། མུ་ཏིག་གི་སེ་མོ་དོ་འདོམ་སྟོང་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་པའི་ཅོད་པན་ཕུལ་ལོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཉོན་ཅིག །བྲན་ཕོ་བྲན་མོ་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་ནོར་བུ་བང་མཛོད་དེ་དག་ལ་རྨི་ལམ་ལྟ་བུར་སྣང་སྟེ། འཆི་བའི་ཚེ་ན་སྐྱབས་སུ་མི་འགྱུར། དེ་དག་ལ་ཆགས་ན་སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་མྱོང་སྟེ། ཞེས་སོགས་རྒྱས་པར་གསུངས་ནས་ལྷ་མིན་ཐམས་ཅད་ཆོས་ཀྱི་ལམ་དུ་བསྒྱུར་རོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྲམ་ཟེའི་གཟུགས་སུ་སྤྲུལ་ནས་གནས་གཙང་མའི་རིས་ཀྱི་ལྷའི་གནས་སུ་ཕྱིན་ནས། ལྷའི་བུ་རྣ་ཅའི་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་དབུལ་བར་འདུག་གོ །སྤྱན་རས་གཟིགས་དེའི་དྲུང་དུ་བྱོན་ནས་བདག་ནི་བཀྲེས་སོ། །སྐོམ་མོ། །ཞེས་གསུངས་ནས། ལྷའི་བུས་སྨྲས་པ། བྲམ་ཟེས་བདག་ལ་ཅང་མ་མཆིས་སོ། །འོན་ཏེ་རྩམ་པ་ཁམ་ཅིག་སྩོལ། ཞེས་དང༌། རང་གི་ཁྱིམ་དུ་སོང་ནས་ལྷའི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་མང་པོ་རིན་ཐང་མེད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་ཁེངས་སོ། །ཞལ་ཟས་དང་གོས་སྣ་ཚོགས་རྒྱན་དུ་མ་དང་ནོར་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ཁྱིམ་གང་ངོ༌། །ཤིན་ཏུ་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་ནས་བྲམ་ཟེ་བོས་ནས་ཟས་ཀྱིས་ཚིམ་པར་བྱས་སོ། །བྲམ་ཟེས་བཀྲ་ཤིས་པར་བྱའོ། །ལྷའི་བུས་སྨྲས་པ། བྲམ་ཟེ་ཁྱོད་གང་ནས་འོངས། ཞེས་དང༌། བདག་ནི་འཛེ་ཏའི་ཚལ་ནས་མཆིས་སོ། །ལྷའི་བུས་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་ལགས། བྲམ་ཟེས་སྨྲས་པ། ས་གཞི་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ལས་གྲུབ་པ། ལྗོན་ཤིང་སྣ་ཚོགས་དང༌། མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་དང༌། བྱ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། བདུད་རྩིའི་རྫིང་བུ་དུ་མས་བརྒྱན་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་སྐྱོབ་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་དང༌། ལྷའི་བུས། བྲམ་ཟེ་བདེན་པར་སྨྲོས་ཤིག །ཁྱོད་ནི་ལྷའམ། ཀླུའམ། ལྷ་མིན་ཞིག་གམ། བྲམ་ཟེ་ན་རེ། ང་ནི་ལྷ་ཀླུ་ལྷ་མིན་གང་མ་ཡིན། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཐུགས་བརྩེ་ལྷག་བསམ་ཅན། །འགྲོ་ལ་བྱང་ཆུབ་ལམ་སྟོན་སྤྱན་རས་གཟིགས། །ཡོན་ཏན་མཉམ་ཉིད་
Chinese
对那（施主）的布施我是无法数清的。像这样说了许多利益后，阿修罗王拄着拐杖顶礼说道：手持妙莲，以莲之光辉庄严者，一切智者安住于顶，无垢妙色请救护我。像这样赞颂后，菩萨禀告道：国王您在未来的时代将成为名为“意喜”的佛陀。这样授记后，阿修罗王献上了价值一千弓的珍珠璎珞和各种珍宝制成的头饰。之后，大王请听，奴仆男女、身体受用、财宝仓库，这些都如梦一般，死亡之时无法成为救护。如果贪执这些，众生将感受地狱的巨大痛苦。像这样详细讲述后，将所有阿修罗都转入了佛法之路。之后，菩萨化现为婆罗门之身，前往净居天的天界，名为“耳尖之最”的天子正贫困地坐着。观世音菩萨来到他面前说道：我饿了，渴了。天子说道：婆罗门，我什么也没有，但可以给你一口糌粑。之后，回到自己的家中，充满了无数无价之宝的天物和受用，食物和各种衣服，无数的装饰品和各种财宝充满了整个家。他感到非常惊讶，叫来婆罗门，用食物让他饱足。婆罗门说：祝您吉祥！天子问道：婆罗门，你从哪里来？答道：我从祇陀林而来。天子问：那里是怎样的？婆罗门说：土地由各种珍宝组成，装饰着各种树木、各种花朵、各种鸟类，装饰着许多甘露池，是被所有如来加持过的。天子说：婆罗门，说实话，你是天人吗？是龙吗？还是阿修罗？婆罗门说：我不是天人，不是龙，也不是阿修罗，是对一切众生怀有慈悲和真诚，为众生指引菩提道的观世音菩萨，具足功德。
English
I cannot count the offerings made to that (patron). After speaking of many benefits like this, the Asura King, leaning on a cane, prostrated and said: Holding the excellent lotus in hand, adorned with the splendor of the lotus, the all-knowing one dwells on the head, the immaculate and beautiful form, please protect me. After praising in this way, the Bodhisattva said: King, in the future you will become a Buddha named 'Yidpal'. After prophesying this, the Asura King offered a pearl necklace worth a thousand bows and a crown made of various jewels. Then, great king, listen, male and female servants, body and possessions, jewels and treasuries, these appear like a dream, and at the time of death they cannot become refuge. If one is attached to these, sentient beings will experience the great suffering of hell. After explaining in detail like this, he transformed all the Asuras onto the path of Dharma. Then, the Bodhisattva transformed into the form of a Brahmin and went to the abode of the gods of the Pure Abodes. A son of the gods named 'Supreme Ear Tip' was sitting there in poverty. Avalokiteshvara came before him and said: I am hungry, I am thirsty. The son of the gods said: Brahmin, I have nothing, but I can give you a mouthful of tsampa. Then, he returned to his own house, which was filled with countless priceless divine treasures and possessions, food and various clothes, countless ornaments and various treasures filled the entire house. He was very surprised and called the Brahmin, satisfying him with food. The Brahmin said: May you be auspicious! The son of the gods asked: Brahmin, where do you come from? He replied: I come from Jeta Grove. The son of the gods asked: What is it like there? The Brahmin said: The land is made of various jewels, adorned with various trees, various flowers, various birds, adorned with many pools of nectar, and blessed by all the Tathagatas. The son of the gods said: Brahmin, tell the truth, are you a god? Are you a Naga? Or an Asura? The Brahmin said: I am not a god, not a Naga, nor an Asura, but Avalokiteshvara, who has compassion and sincerity for all sentient beings, and guides beings on the path to Bodhi, possessing equal qualities.
Tibetan
ཕོངས་པ་སེལ་བྱེད་ཡིན། །ཞེས་དང༌། དེ་ནས་ལྷའི་བུས། ཅོད་པན་དང༌། རྣ་ཆ་དུ་མ་ཕུལ་ནས་སྨྲས་པ། ཀྱེ་མ་ཡོན་ཏན་དག་གི་ཞིང༌། །ཉེས་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྤངས། །དེ་རིང་ཉིད་དུ་ས་བོན་བཏབ། །དེ་རིང་ཉིད་དུ་འབྲས་བུ་གྲུབ། །ཅེས་དང༌། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སིང་གཱ་ལའི་གླིང་དུ་ཕྱིན་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་འདོད་པའི་གཟུགས་སུ་སྤྲུལ་ནས། སྲིན་མོ་རྣམས་ཀྱིས་མཐོང་ནས་འདོད་པའི་སེམས་སྐྱེས་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དྲུང་དུ་འདུག་གོ །འདུག་ནས་འདི་སྐད་དུ། བདག་ཅག་ནི་བུད་མེད་གཞོན་ནུའོ། །ལ་ལས་ངའི་ཁྱིམ་ཐབ་མ་མཆིས་ཟེར། ལ་ལས་ངའི་སྐྱེས་པ་མེད་ཟེར། ལ་ལས་འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་ཟས་སོ། །སྐྱེད་མོས་ཚལ་ལོ། །ཞེས་ཟེར། དེ་དག་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁོ་ན་ལ་བལྟས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་གསོལ་པ། སྲིན་མོ་ཁྱོད་རྣམས་ངས་བསྒོ་བ་བཞིན་དུ་བྱེད་ནའང༌། ཁྱོད་རྣམས་ཀྱི་བདག་པོ་བགྱིའོ། །ཞེས་གསུངས་པ་དང༌། དེ་དག་གིས་ཁས་བླངས་ནས། འཕགས་ལམ་བརྒྱད་ལ་སློབ་ཅིང་སྐྱབས་འགྲོ་ལ་སྦྱར་ནས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་ཅིང༌། ལ་ལས་ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ཡང་ཐོབ་ནས་སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་ཆོས་ལ་འགོད་དོ། །སྤྱན་རས་གཟིགས་སུ་སྐྱེས་པའི་རབས་ཏེ་ལྔ་པའོ།། །། ༦ ལྔ་པ། སྤྱན་རས་གཟིགས་སུ་སྐྱེས་པའི་རབས།
Chinese
是消除贫穷者。说完后，天子献上头饰和许多耳环，说道：唉呀，功德的田地啊！完全断除了所有罪过。今天就播下种子，今天就结出果实。说完后，菩萨前往辛嘎拉洲（斯里兰卡）。菩萨化现成她们喜欢的形象。罗刹女们见到后生起了贪欲之心，坐在菩萨的身旁。坐下后这样说道：我们是年轻的女子啊！有的说我没有丈夫，有的说我没有男人，有的说这是你的食物，是花园。她们都只看着菩萨。菩萨说道：罗刹女们，如果你们按照我所说的去做，我就做你们的主人。说完后，她们答应了。学习八正道，并皈依三宝，她们都获得了一来果，有的也获得了不来果，一心一意地投入佛法。观世音菩萨转世记第五品完。 第六，第五，观世音菩萨转世记。
English
It is the one who eliminates poverty. After saying this, the son of the gods offered a diadem and many earrings, and said: Alas, field of virtues! Completely abandoned all faults. Today the seed is sown, today the fruit is obtained. After saying this, the Bodhisattva went to the island of Singala (Sri Lanka). The Bodhisattva transformed into the form they desired. The Rakshasa women, seeing this, developed a mind of desire and sat beside the Bodhisattva. After sitting down, they said: We are young women! Some say I have no husband, some say I have no man, some say this is your food, it is a garden. They all looked only at the Bodhisattva. The Bodhisattva said: Rakshasa women, if you do as I say, I will be your master. After saying this, they agreed. They learned the Eightfold Noble Path and took refuge in the Three Jewels, and all of them attained the fruit of once-returning, and some also attained the fruit of non-returning, and devoted themselves wholeheartedly to the Dharma. The fifth chapter of the story of the birth of Avalokiteshvara is complete. Sixth, fifth, the story of the birth of Avalokiteshvara.