Tibetan
་ལས་འདས་ཏེ། དམ་ཆོས་པད་མ་དཀར་པོ་ལས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བློ་གྲོས་མི་ཟད་པ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ། ངས་སེམས་ཅན་གང་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་མིང་འཛིན་པ་དེ་དག་གལ་ཏེ་མེའི་ཕུང་པོར་ལྷུང་ན། དེ་དག་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་གཟི་འོད་ཀྱིས་མེའི་ཕུང་པོ་དེ་ལས་རབ་ཏུ་ཐར་པར་འགྱུར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ། གལ་ཏེ་ཆུ་ཀླུང་གིས་ཁྱེར་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ལ་བོས་ནས་ཆུ་ཀླུང་དེ་ལས་རབ་ཏུ་ཐར་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་སོགས་མང་སྟེ་མདོ་དེ་ཉིད་ལ་བལྟ་བར་བྱའོ། །ཡི་གེ་མང་དུ་འཇིགས་པས་མ་བྲིས་སོ། །ཟ་མ་ཏོག་བཀོད་པར། སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་མཚན་རྗེས་སུ་དྲན་པ་དེ་དག་ནི་བདེ་བ་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་ནི་རྒས་པ་དང༌། ན་བ་དང༌། འཆི་བ་དང༌། སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ལས་ཡོངས་སུ་ཐར་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་ནི་འཁོར་བའི་ཐ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་ནི་བྱ་ངང་པའི་རྒྱལ་པོ་ལྟར་མགྱོགས་པ་དང་རླུང་གི་ཤུགས་འོང་བ་དེ་བཞིན་དུ་བདེ་བ་ཅན་གྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ལ་ཆོས་མངོན་སུམ་དུ་མཉན་པའི་ཕྱིར་འགྲོའོ། །ཞེས་སོགས་མང་ངོ༌། །འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འདྲེན་པའི་ཚུལ་ནི་མདོ་དེ་ཉིད་ལས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ། ཇི་ལྟར་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་ལྷའི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ལས་བྱས་པའི་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དུ་འཇུག་པ། དེ་བཞིན་དུ། རིགས་ཀྱི་བུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ཡང་མནར་མེད་པའི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་འཇུག་མོད་ཀྱང་དེའི་ལུས་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་མེད་དོ། །མནར་མེད་པའི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་ལ་ཉེ་བར་འགྲོ་བ་དེའི་ཚེ། མནར་མེད་པའི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་དེ་བསིལ་བར་གྱུར་ཏོ། །མེ་ཏོག་ཤིང་རྟའི་འཕང་ལོ་ཙམ་བྱུང་ཞིང༌། མེའི་འོབས་ཏེ་རྫིང་བུར་གྱུར་ཏོ། །རལ་གྲི་དང༌། གཏུན་ཤིང་དང༌། པ་ཏི་ས་ལ་དང༌། ཏོ་མ་ར་དང༌། དགྲ་སྟ། ཐོ་བ་དང༌། འཁོར་ལོ་དང༌། རྩེ་གསུམ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱང་མེ་ཏོག་གི་ཆར་དུ་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་གཤིན་རྗེ་རྣམས་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་ནས་ལྷ་གང་གིས་མཐུ་ཡིན་སྙམ་ནས། ལྷའི་མིག་གིས་རྣམ་པར་བལྟས་ཏེ་གཟིགས་ནས། མནར་མེད་པའི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དབང་པོ་བཞུགས་པར་མཐོང་ངོ༌། །མཐོ
Chinese
超越了这些。在《妙法莲华经》中，世尊对无尽意菩萨说：“善男子，如果众生中有人执持观世音菩萨的名号，如果他们落入火坑，那么这些人都会因观世音菩萨的光芒而从火坑中解脱出来。善男子，如果他们被洪水冲走，他们呼唤观世音菩萨，就能从洪水中解脱出来。”等等很多，应该去看那部经。因为害怕文字太多，所以没有写。在《观自在庄严经》中说：忆念观世音菩萨名号的那些人，都具有一切安乐。他们能完全从衰老、疾病、死亡和一切痛苦中解脱出来。他们是轮回的终结者。他们像天鹅王一样迅速，像风的力量一样到来，为了亲身听闻阿弥陀佛的教法，他们会前往极乐世界。”等等很多。引导一切众生的方式在那部经中说：世尊说：“善男子，就像转轮圣王进入天界的宝珠所形成的乐园一样。同样，善男子，观世音菩萨大菩萨虽然也进入无间地狱，但他的身体不会改变。当他接近无间大地狱时，无间大地狱变得清凉。出现了像车轮一样大小的花朵，火坑变成了水池。刀剑、木桩、巴帝萨拉、托马拉、敌箭、锤子、轮子和三叉戟等都变成了花雨。然后阎罗们感到惊奇，心想这是哪位神的力量呢？他们用天眼观察，看到观世音菩萨坐在无间大地狱中。高
English
Beyond these. In the White Lotus of the Good Dharma, the Blessed One said to Inexhaustible Intellect: "Son of good family, if any sentient beings hold the name of the Bodhisattva Mahasattva Avalokiteshvara, if they fall into a fire pit, then all of them will be completely liberated from that fire pit by the radiance of the Bodhisattva Mahasattva Avalokiteshvara. Son of good family, if they are carried away by a flood, they will be liberated from that flood by calling upon the Bodhisattva Mahasattva Avalokiteshvara." And so on, there is much more, one should look at that sutra itself. Because I feared too many letters, I did not write it. In the Ornament of the Basket, it says: Those who remember the name of Avalokiteshvara are endowed with all happiness. They are completely liberated from old age, sickness, death, and all suffering. They are the end of samsara. They are as swift as the king of geese, and like the coming of the power of the wind, they go to the realm of Sukhavati to hear the Dharma directly from the Tathagata Amitabha. And so on, there is much more. The way to lead all sentient beings is in that very sutra. The Blessed One said: "Son of good family, just as a Chakravartin king enters a pleasure garden made of a celestial jewel, so too, son of good family, the Bodhisattva Mahasattva Avalokiteshvara also enters the hell of Avici, but his body does not change. When he approaches the great hell of Avici, that great hell of Avici becomes cool. Flowers the size of chariot wheels appear, and the pit of fire becomes a pond. Swords, stakes, patisala, tomara, enemy arrows, hammers, wheels, and tridents, etc., also become a rain of flowers. Then the Yamas are amazed and wonder, 'Whose power is this?' They look with their divine eyes and see the Bodhisattva Avalokiteshvara seated in the great hell of Avici. High
Tibetan
ང་ནས་གཤིན་རྗེའི་རྒྱལ་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཞབས་ལ་སྤྱི་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས་བསྟོད་པའི་ཁྱད་པར་དུ་བྱའོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡི་དྭགས་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་བྱོན་ནས། མགལ་ཤིང་ལྟ་བུ་དང༌། ཀེང་རུས་ལྟ་བུ་དང༌། ལྟོ་བ་རི་རབ་ཙམ། ཁ་ཁབ་མིག་ལྟ་བུ། སྐེ་པ་རྟ་རྔའི་ཉག་མ་ཙམ་གྱི་ཡི་དྭགས་བརྒྱ་སྟོང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མདུན་དུ་རྒྱུག་གོ །དེ་དག་གི་ནང་ནས། མིག་དམར་བ། སྐྲ་དཀར་བ། ལུས་ཤིན་ཏུ་རིད་པ། ལག་ན་འཁར་བ་ཐོགས་པ། སྐད་འདར་བ་གཅིག་གིས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱག་ཕུལ་ཏེ། བསྐལ་པ་དུ་མར་ཆུའི་སྒྲ་ཙམ་མ་ཐོས་སོ། །དངོས་སུ་འཐུང་བ་ནི་ག་ལ་སྲིད། ཡུལ་འདིར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྐོམ་དུ་ཤི་ལ་ཁད། ལྷ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཆུ་ཞིག་སྩོལ་ཅིག་ཐུགས་རྗེ་མ་ཆུང་མཛོད། ཅེས་དང༌། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གིས་ཕྱག་སོར་བཅུ་བརྐྱངས་ནས་ཆུ་བོ་ཆེན་པོ་བཅུ་བྱུང་ངོ༌། །ཞབས་སོར་བཅུ་ལས་ཆུ་བོ་ཆེན་པོ་བཅུ་བྱུང་སྟེ། བ་སྤུའི་བུ་ག་ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་ཆུ་བོ་རེ་རེ་བྱུང་ནས། ཆུ་བོ་དེ་དག་གིས་ཡི་དྭགས་རྣམས་ཀྱི་སྐེ་པ་ཡངས་པར་གྱུར་ཏོ། །ལུས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གྱུར་ནས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ནས་སངས་རྒྱས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གིས་མེ་ཏོག་འདབ་མ་སྟོང་དཀར་པོ་སྡོང་བུ་གསེར་དུ་སྣང་བ་གཅིག་ཐོགས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ག་ལ་བ་དེར་ཕྱིན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས། མེ་ཏོག་འདི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱིས་བསྐུར་རོ་གསུངས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕུལ་ལོ། །ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ། སྙུང་བ་མ་མཆིས་སམ། འོ་མ་བརྒྱལ་ལམ། ཞེས་གསུངས་ནས། མེ་ཏོག་བླངས་ནས་གཡོན་ཕྱོགས་སུ་བཞག་ནས། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་མེའི་ཕུང་པོ་འབར་བ་ལྟ་བུར་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་ནམ་མཁའ་ལ་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡུལ་འཁོར་མོ་འཇུག་གི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་བཤང་བ་དང༌། གཅི་བའི་གནས་དེར་སྲིན་བུའི་རིགས་ཀྱི་བྱོལ་སོང་རྣམས་ཀྱི་གསེབ་ཏུ་སྤྱན་རས་གཟིགས་བུང་བའི་གཟུགས་སུ་སྤྲུལ་ནས་སྒྲ་བུང་བུང་ཕྱུང་སྟེ་སངས་རྒྱས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་བྱ་བ་རྗེས་སུ་སློབ་ནས། འཇིགས་ཚོགས་ལ་ལྟ་བའི་རི་ཉི་
Chinese
我从阎罗王的处所前往菩萨观世音之处后，以头顶礼拜菩萨足，作为赞颂的殊胜之处。之后，菩萨前往饿鬼的城市，成百上千的饿鬼，如同烧焦的木头，如同骨架，肚子像须弥山，嘴巴像针眼，脖子像马尾的细毛，都奔向菩萨的面前。其中，一个眼睛发红，头发发白，身体极其消瘦，手持拐杖，声音颤抖的饿鬼，向菩萨顶礼，说道：已经很多劫没有听到水的响声了，更不用说真正喝到水了。这个地方所有的众生都快要渴死了，请您赐予一些水吧，不要吝惜您的慈悲。说完之后，菩萨大菩萨观世音自在伸出十个手指，出现了十条大河。从脚趾中也出现了十条大河，每个毛孔中也出现了一条河，这些河流让饿鬼们的脖子变得宽阔，身体也变得圆满，从而生起菩提心，最终成佛。之后，菩萨大菩萨观世音自在手持一朵千瓣白莲花，花梗显现为金色，前往世尊之处，以头顶礼拜世尊之足，将花献给世尊，说道：这朵花是如来无量光佛所赠。释迦牟尼佛说道：善男子，您没有生病吧？没有感到疲惫吧？说完，接过花放在左边。之后，菩萨大菩萨观世音自在如同一团燃烧的火焰，在一个方向上消失在空中。之后，菩萨在王舍城的粪便和尿液之处，在虫类旁生之中，观世音菩萨化现为蜜蜂的形象，发出嗡嗡的声音，向佛顶礼。学习以上内容后，（即可到达）观视怖畏积聚之山。
English
I went from the place of the King of Death to the place of Bodhisattva Avalokiteśvara, and after going, I prostrated with my head at the feet of the Bodhisattva, making it a special way of praising. Then, the Bodhisattva went to the city of the Pretas (hungry ghosts). Hundreds and thousands of Pretas, like burnt wood, like skeletons, with bellies as big as Mount Meru, mouths like needle eyes, and necks as thin as horsehair, ran towards the Bodhisattva. Among them, one with red eyes, white hair, an extremely emaciated body, holding a staff in his hand, and a trembling voice, prostrated to the Bodhisattva and said: For many kalpas, we have not even heard the sound of water, let alone actually drink it. All the sentient beings in this place are about to die of thirst. Please, god, grant us some water, do not diminish your compassion. After saying this, the Bodhisattva, the great being Avalokiteśvara, stretched out his ten fingers, and ten great rivers appeared. Ten great rivers also appeared from his ten toes, and a river appeared from every pore. These rivers made the necks of the Pretas wide, and their bodies became complete, thereby generating the mind of enlightenment and ultimately becoming Buddhas. Then, the Bodhisattva, the great being Avalokiteśvara, holding a white lotus flower with a thousand petals, the stem appearing as gold, went to the place of the Bhagavan (Blessed One), prostrated with his head at the feet of the Bhagavan, and offered the flower to the Bhagavan, saying: This flower was sent by the Tathagata Amitabha. Shakyamuni Buddha said: Son of good family, are you not sick? Are you not tired? After saying this, he took the flower and placed it on his left side. Then, the Bodhisattva, the great being Avalokiteśvara, like a burning mass of fire, disappeared into the sky in one direction. Then, the Bodhisattva, in the city of Rajagriha (王舍城), in the place of feces and urine, among the insects and animals, Avalokiteśvara transformed into the form of a bee, making a buzzing sound, and prostrated to the Buddha. After learning the above, (one can reach) the mountain of viewing the accumulation of fears.
Tibetan
ཤུ་རྣམས་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེས་བཅོམ་ནས། དེ་དག་ཐམས་ཅད་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྤོས་ཀྱི་དྲི་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེས་སོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡུལ་མ་ག་དྷཱར་མངོན་དུ་ཕྱོགས་དེ་སོང་ནས། ལོ་ཉི་ཤུ་དགོན་པར་གནས་པའི་སེམས་ཅན་གཅིག་གིས་གཅིག་ཟ་བ་རྣམས་ལ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གིས་ཐོག་མར་ཆུའི་ཆར་ཕབ་ནས། དེ་དག་ཆུས་ངོམས་པར་བྱས་སོ། །དེ་ནས་ལྷའི་ཟས་ཀྱི་ཆར་ཕབ་ནས་ཚིམས་པར་བྱས་སོ། །དེ་ནས་འབྲས་དང༌། ཏིལ་དང༌། འབྲས་དཀར་དང༌། འབྲས་བུ་ཀུ་ལ་ཏ་དང༌། འབྲས་སོ་བའི་ཆར་ཕབ་ནས་ཚིམས་པར་མཛད་དོ། །སེམས་ཅན་དེ་དག་གཅིག་ཏུ་ངལ་བསོས་ནས་ངོ་མཚར་དུ་སྐྱེས་ནས། གཅིག་ལ་གཅིག་གིས་འདི་ལྷ་གང་གིས་མཐུ་ཡིན་ཞེས་སྨྲས་སོ། །དེ་དག་གི་ནང་ནས། གླང་ཆེན་གྱི་སྣ་ལྟར་སྒུར་བ། རྒས་ལ་འཁྱོག་པ། ལོ་བརྒྱ་ལོན་པ་ཞིག་གིས་སྨྲས་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྤྱན་རས་གཟིགས་མ་གཏོགས་པ་ལྷ་གཞན་གང་གི་མཐུས་མ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་པ་དང༌། འཁོར་དེ་དང་དེ་དག་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་པོའི་མཚན་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེས་དྲིས་སོ། །དེ་ནས་སྐྱེས་བུ་དེས་སྨྲས་པ། བཞིན་བཟང་དག །སྤྱན་རས་གཟིགས་ནི་མུན་པར་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱི་སྒྲོན་མེའོ། །ཉི་མས་གདུངས་པ་རྣམས་ཀྱི་གདུགས་སུ་གྱུར་པའོ། །སྐོམ་གྱིས་གདུངས་པ་རྣམས་ལ་ཆུ་བོའོ། །འཇིགས་སྐྲག་ཏུ་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱབས་སོ་ཞེས་སོགས་རྒྱས་པར་བརྗོད་དོ། །དེའི་ཚེ་ན་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེའི་མངལ་ཞེས་བྱ་བར་བྱོན་ནས། ལྷ་མིན་རྒྱལ་པོར་གཏོར་མས་སྤྱན་རས་གཟིགས་རྒྱང་རིང་པོ་ནས་བྱོན་པ་མཐོང་ནས། ལྷ་མ་ཡིན་སྒུར་པོ་དང༌། ཐུང་ངུ་ལ་སོགས་པ་ལ་སྨྲས་པ། གྲོགས་པོ་དག་དེ་རིང་དུ་བདག་གི་ཚེའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་བོ། །ཞེས་སྨྲས་ནས་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་ཕུལ་ཏེ་ཕྱག་འཚལ་ནས། འཕགས་པ་བདག་ཅག་སྡིག་ལ་དགའ་བ། ཆུང་མ་ལ་ཆགས་པ། སྲོག་གཅོད་པ་ལ་བརྩོན་པ། འཕྲོག་བཅོམ་ལ་དགའ་བ་རྣམས་ལ་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས་ཤིང༌། འཁོར་བའི་འཇིགས་པ་རྣམས་ལ་སྐྱབས་མཛོད་ཅིག །དགེ་བའི་ནང་ན་བསོད་ནམས་ཀྱི་སྟོབས་ཆེ་བའི་ཆོས་ཞིག་འཆད་དུ་གསོལ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་གསོལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ། བསོད་སྙོམས་ཕུལ་བའི་བསོད་ནམས་ལས་ཆེ་བ་མེད་དོ། །དཔེར་ན། རྡུལ་ཕྲ་རབ་ནི་ངས་བགྲང་བར་ནུས་ཀྱི། དགེ་འདུ
Chinese
那些恶鬼被智慧金刚摧毁后，全部变成了名为菩提萨埵香气，并往生到极乐世界。之后，菩萨朝向玛嘎达国显现，在那里，二十年来，住在寂静处的众生互相吞食。菩萨大菩萨观世音自在，首先降下水雨，让它们都喝饱了水。然后降下天食之雨，让它们都吃饱了。然后降下稻米、芝麻、白米、枣子和苏巴果的雨，让它们都吃饱了。那些众生一起休息，感到非常惊奇，互相说道：这是哪位神的力量啊？在它们之中，有一个像大象鼻子一样弯曲，年老体衰，活了一百岁的老人说道：除了菩萨观世音之外，没有其他神的力量了。说完之后，那些眷属问道：菩萨大菩萨观世音的名字是什么？然后那个人说道：面容姣好啊！观世音是黑暗中人们的明灯啊！是受太阳炙烤的人们的伞盖啊！是口渴难耐的人们的水源啊！是恐惧害怕的人们的救护者啊！等等，详细地说了。那时，那些众生全部变成了菩萨。之后，菩萨前往名为金刚胎的地方。阿修罗王用食子看到观世音从远处而来，对弯腰驼背、矮小的人们说道：朋友们，今天我获得了生命的果实啊！说完，献上珍宝的宝座，顶礼膜拜，说道：圣者，我们喜欢罪恶，贪恋妻子，热衷杀生，喜欢抢劫掠夺，请您慈悲垂视我们，救护我们脱离轮回的恐惧吧！请您讲授善行之中功德力量最大的法。菩萨回答道：善男子，没有比供养布施的功德更大的了。例如，极小的微尘我都能数清，但
English
After those demons were destroyed by the Wisdom Vajra, they all transformed into Bodhisattvas named Fragrant Incense, and were born in the Pure Land of Sukhavati. Then, the Bodhisattva manifested in the land of Magadha, where for twenty years, beings living in solitude were eating each other. The Bodhisattva, the great being Avalokiteshvara, first rained down water, satisfying them all with water. Then he rained down divine food, satisfying them. Then he rained down rice, sesame, white rice, jujube fruits, and Sova fruits, satisfying them. Those beings rested together, feeling amazed, and said to each other: "Whose power is this?" Among them, an old man, bent like an elephant's trunk, aged and frail, who had lived for a hundred years, said: "It is by the power of no other god than the Bodhisattva Avalokiteshvara." After saying this, those attendants asked: "What is the name of the Bodhisattva, the great being Avalokiteshvara?" Then that person said: "Fair-faced one! Avalokiteshvara is the lamp for those who have become dark! He is the umbrella for those scorched by the sun! He is the water source for those tormented by thirst! He is the protector of those who have become fearful!" and so on, speaking in detail. At that time, all those beings became Bodhisattvas. Then, the Bodhisattva went to a place called Vajra Womb. The Asura King, seeing Avalokiteshvara coming from afar with a torma, said to the hunchbacked and short beings: "Friends, today I have obtained the fruit of my life!" Saying this, he offered a jeweled throne, prostrated, and said: "Noble one, we delight in sin, are attached to wives, are zealous in killing, and delight in robbery and plunder. Please look upon us with compassion and protect us from the fears of samsara! Please teach us a dharma that has the greatest power of merit among virtuous deeds." The Bodhisattva replied: "Son of good family, there is no greater merit than the merit of offering alms. For example, I can count the smallest dust particles, but