Tibetan
ཆེན་ཐོབ་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཀུན་དགའ་བོ། དེ་གཉིས་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འདི་ནས་ཤི་འཕོས་ནས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེར་སྐྱེས་སོ། །ཞེས་གསུངས། དེ་ནས་འོད་དཔག་མེད་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ། ཁ་བ་ཅན་གྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཐབས་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་ཐུལ་ལ་མཐར་ངའི་དྲུང་དུ་ཁྲིད་ལ་ཤོག་ཅིག །ཅེས་གསུངས་པས། དེ་མ་ཐག་ཏུ་སྤྱན་རས་གཟིགས་མཚོ་པད་མ་ཅན་གྱི་དྲུང་དུ་མེ་ཏོག་ཁ་མ་གྱེས་པ་སྡོང་བུ་དར་ཤིང་ཙམ། ཡལ་ག་རྒོད་གཤོག་ཙམ་གྱི་དབུས་སུ་བྱོན་ནས། དུས་རྟག་ཏུ་འཇའ་འོད་ཀྱི་གུར་དང༌། ལྷ་བྲན་མང་པོས་ཕྱག་དང་བསྐོར་བ་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཨིནྡྲ་བྷོ་དྷི་ས་དེ་ལ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཅིག་བཞུགས་ངེས་པ་ཡིན་སྙམ་ནས། རྒྱལ་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་མཚོའི་འགྲམ་ལ་ཕྱིན་ནས། གསོལ་བ་རྟག་ཏུ་བཏབ་པས་མེ་ཏོག་གི་ཁ་ཕྱེ་ནས། ཁྱེའུ་དུང་དཀར་ཕྱིས་པ་ལྟ་བུ་ཕྲེང་བ་དང་པད་མ་དཀར་པོ་འཛིན་པ། དབུ་སྐྲ་སོག་འདབ་ཏུ་སླེབ་པ། དར་དཀར་པོའི་སྨད་དཀྲིས་ཅན། གཟུགས་ཤིན་ཏུ་བཟང་བ་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་ཞིག་སྣང་ནས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྙིང་རྗེའི་སྒྲ་སྒྲོགས་ནས། སྤྱན་ཆབ་ཤོར་བས། སྤྱན་ཆབ་གཉིས་ཀྱི་དཀྱིལ་དུ་རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མ་དང་ལྷ་མོ་ཁྲོ་གཉེར་གཉིས་བྱོན་ནས། དེ་གཉིས་ཀྱིས་འདི་སྐད་གསུངས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ། ཡིད་སུན་པར་མ་བྱེད། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མཛད་པའི་ཚེ་ནའང་ཁོ་མོ་གཉིས་དུས་རྟག་ཏུ་གྲོགས་བགྱིའོ། །དེ་ནས་སྤྱན་རས་གཟིགས་རི་བོ་པོ་ཏ་ལའི་རྩེ་མོར་བྱོན་ནས། པད་མ་འདབ་མ་རྒྱས་པའི་སྤྱན་ཕྱེ་ནས་ཕྱོགས་བཅུར་ཡོངས་སུ་གཟིགས་ཏེ། སྤྱིར་ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་སྒོས་ངན་སོང་གསུམ་གྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མཐོང་ངོ༌། །མཐོང་ནས་ཀྱང་དམ་བཅའ་འདི་ལྟར་མཛད་དེ། ངས་སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད་ལ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་ཅན་དུ་འདྲེན་པར་ཁས་བླངས་བྱས་པས། འདི་འདྲའི་སེམས་ཅན་སྡུག་བསྔལ་ཅན་རྣམས་གཅིག་ཙམ་མ་ལུས་པར་ཐར་པའི་གནས་སུ་འདྲེན་པར་བགྱིའོ། །གལ་ཏེ་འདྲེན་མ་ནུས་ན། ངའི་མགོ་བོ་དུམ་བུ་བཅུར་ལག་པ་གཡས་གཡོན་ཀྱང་དུམ་བུ་ཚལ་པ་སྟོང༌། མིག་གཉིས་ནི་དེ་བཞིན་དུ་གྱུར་ཅིག །ཅེས་སྨོན་ལམ་བཏབ་ནས། མནར་མེད་པའི་དམྱལ་བར་བྱོན་ནས། འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་ལྟ་བུར་གྱུར་ཏོ། །འགྲེལ་ཆེན་དྲི་མེད་འོད་དུ། འདིར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་འཁོར་བར་འཇུག་པ་ནི་འཁོར་བ་པ་རྣམས་ཀྱིས་བརྗོད་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནོ།
Chinese
被称为“大成就者”。阿难陀，他们两个从这个佛土去世后，就转生到那个佛土了。如是说。之后，无量光佛开示说：善男子，你要用各种方法调伏雪域的一切众生，最终将他们带到我这里来！如是说。之后，观世音菩萨立即来到莲花湖边，出现在一朵未开放的莲花中，莲花的茎干如同一棵达尔树，花瓣如同一只鹫鹰的翅膀。他恒时处于彩虹光环之中，许多天人和侍从对他顶礼膜拜，绕匝。之后，国王因陀罗菩提心想，那里一定住着他的化身。于是，国王带着他的随从来到湖边，不断地祈祷。莲花开放后，出现了一个像擦拭过的海螺般洁白的男孩，手持念珠和白莲花，头发披肩，下身围着白色丝绸。他容貌俊美，具足妙相和好。他向一切众生发出慈悲的声音，流下了眼泪。在他的两滴眼泪中，出现了圣救度母和忿怒母两位女神。她们说道：善男子，不要灰心。当您为众生利益而行事时，我们两个将永远是您的助手。之后，观世音菩萨来到普陀山顶，睁开了如莲花般盛开的双眼，向十方世界完全观望。总的来说，他看到了三界的一切众生，特别是三恶道的一切众生。看到之后，他立下了这样的誓言：我已向无量光佛承诺，将一切众生引向极乐世界。因此，我将引领所有这些受苦的众生，一个不剩地到达解脱之地。如果我不能做到，我的头将裂成十块，我的左右手也将碎成千片，我的双眼也将变成那样。如是发愿之后，他前往无间地狱，那里变得像无量光佛的净土一样。在《大疏·无垢光》中说：在此，为了所有众生的利益，诸佛和菩萨进入轮回，这不是轮回者们所能言说的。
English
He is called "The Great Accomplished One." Ananda, these two, having passed away from this Buddha-field, were born in that Buddha-field. Thus he spoke. Then, Amitabha Buddha declared, "Son of noble family, subdue all sentient beings of the snowy land through various means, and in the end, lead them to my presence!" Thus he spoke. Immediately, Avalokiteshvara appeared in the middle of an unopened lotus flower by the Lotus Lake, the stem of the flower being the size of a dar tree, and the petals the size of a vulture's wings. He is always in a rainbow-colored tent, and many gods and servants pay homage and circumambulate him. Then, King Indrabodhi thought, "Surely, an emanation body resides there." So, the king, with his retinue, went to the shore of the lake and constantly prayed. When the lotus flower opened, a boy appeared, as white as a polished conch shell, holding a rosary and a white lotus, his hair reaching his shoulders, wearing a white silk lower garment. He was extremely handsome, adorned with marks and signs. He proclaimed the sound of compassion to all sentient beings, and tears flowed from his eyes. In the midst of his two tears, the noble Tara and the wrathful goddess Krodheshvari appeared. These two said, "Son of noble family, do not be discouraged. When you act for the benefit of sentient beings, we two will always be your helpers." Then, Avalokiteshvara went to the summit of Mount Potala, opened his eyes like fully bloomed lotus petals, and gazed completely in all ten directions. In general, he saw all sentient beings of the three realms, especially all sentient beings of the three lower realms. Having seen them, he made this vow: "I have promised Amitabha Buddha that I will lead all sentient beings to Sukhavati. Therefore, I will lead all these suffering sentient beings, without leaving a single one behind, to the state of liberation. If I am unable to lead them, may my head be split into ten pieces, may my right and left hands be shattered into a thousand pieces, and may my two eyes become like that!" Having made this aspiration, he went to the Avici hell, which became like the pure land of Amitabha. In the Great Commentary, Immaculate Light, it says: "Here, for the benefit of all sentient beings, the Buddhas and Bodhisattvas enter samsara, which is not to be spoken of by those in samsara."
Tibetan
།འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་བདག་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་དམྱལ་བར་ཞུགས་པའི་དུས་སུ་གཤིན་རྗེའི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བརྗོད་པ། གང་ཞིག་སྲིད་པའི་བཅིངས་པ་རྣམས་ལས་གྲོལ་ཡང་སེམས་ཅན་དོན་དུ་སྲིད་པ་འཛིན། །དེ་ནི་སྟོང་པའི་དོན་དག་སྟོན་མཛད་དུས་ལ་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུས་གཏོང་མ་ལགས། །སེམས་ཀྱི་དྲི་མ་ཡང་དག་ཡེ་ཤེས་མེས་བསྲེགས་རྟག་ཏུ་ཡང་དག་བརྩེ་བ་ཅན། །མཛད་སྤྱོད་རྟག་མིན་སེམས་ཅན་དོན་ལ་དགྱེས་པའི་སངས་རྒྱས་ཁྱོད་ལ་བདག་ཅག་འདུད། །ཅེས་བསྟོད་ནས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བསྒྲལ་ཟིན་སྙམ་ནས་སླར་པོ་ཏ་ལར་བྱོན་ནས། གཟིགས་པས་སྔར་བས་མང་ལ་སྔར་བཞིན་དུ་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་གདུང་ངོ༌། །དེ་ནས་སླར་ཕྱིན་ནས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དྲངས་ནས་པོ་ཏ་ལར་གཟིགས་ནས་ཡང་སྔར་བཞིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལན་དུ་མར་དེ་ལྟར་མཛད་ཀྱང་ཚུར་ཚུར་མང་ནས། འདི་སྐད་ཅེས་ཆོ་ངེ་འདེབས་སོ། །ཀྱེ་མ་ཀྱི་ཧུད་རྒྱལ་བ་འོད་དཔག་མེད། །མཐའ་མེད་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་ཡ་རེ་ང༌། །བདག་གིས་འདྲེན་པའི་ཐབས་ནི་རིགས་མ་མཆིས། །བདག་མིག་མགོ་ལག་ད་ལྟ་ཉིད་དུ་ཁོས། །ཞེས་གསུངས་མ་ཐག་ཏུ་དབུ་ཚལ་བ་བཅུར་སོང༌། ཕྱག་གཉིས་ལྔ་བརྒྱ་རེ་སྤྱན་ཡང་དེ་ལྟར་དུམ་བུ་ཚལ་པ་སྟོང་དུ་སོང་ནས། བདེ་བ་ཅན་དུ་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་ཐུགས་ལ་ཤར་ནས་པོ་ཏ་ལར་བྱོན་ནས། རིགས་ཀྱི་བུ། ཁྱོད་དེ་ལྟར་མ་མཛད་ཅིག །ངས་ཀྱང་ཁྱོད་ཀྱི་གྲོགས་བྱེད་དོ་ཇི་སྲིད་དེ་འཁོར་བ་མ་སྟོང་བར་དུ་འགྲོ་དོན་གྱིས་ཤིག །གསུངས་ནས་དབུའི་ཚལ་པ་བསྡུས་ཏེ་ཞལ་ཕར་ཕྱིར་བཅུར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་སོ། །འོད་དཔག་མེད་ཉིད་ཀྱང་སྤྱི་བོའི་གཙུག་གི་རྒྱན་དུ་བཞུགས་སོ། །ཕྱག་གི་དུམ་བུ་རྣམས་བསྡུས་ཏེ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་སྟོང་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་སོ། །སྤྱན་རྣམས་ཕྱག་མཐིལ་དུ་བཞག་ནས་སངས་རྒྱས་སྟོང་དུ་མངའ་གསོལ་ལོ། །རྒྱུན་ཆད་མེད་པར་འགྲོ་དོན་མཛད་པར་དབང་བསྐུར་རོ། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་བསོད་ནམས་བགྲང་བར་མི་ནུས་པར་གྱུར་ཏོ། །ཟ་མ་ཏོག་བཀོད་པར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ལག་ན་པད་མོ། དཔེར་ན་གླིང་ཆེན་པོ་བཞིར་ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ལོར་ཉིན་མཚན་དུ་ཆར་པ་འབབ་ཀྱང༌། ཐིགས་པ་རེ་རེ་ནས་བགྲང་བར་ནུས་ཀྱིས། རིགས་ཀྱི་བུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་ནི་ངས་བགྲང་བར་མི་ནུས་སོ། །ཞེས་སོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་མདོ་ལས་གསུངས་སོ། །མཚན་ཐོས་པ་ལ་ཕན་ཡོན་བསམ
Chinese
当世间自在为了众生的利益而进入地狱时，阎罗王们所说： 谁已从有之束缚中解脱，却为众生之故而执持存在。 那是示现空性之义者，时机成熟时不会舍弃业之果报。 以正见之火焚烧心的垢染，恒常具有纯正慈爱。 行为无常，喜悦于利益众生之事的佛陀，我等向您顶礼。 如此赞颂后，心想已救度一切众生，便再次前往普陀山（Potala）。 看到比之前更多，且如先前一样被痛苦折磨。 之后再次前去，将他们全部引出，在普陀山（Potala）看到，仍然如先前一样。 像这样多次去做，却反而越来越多。 于是这样哀嚎道： 唉呀，呜呼，胜者无量光（藏文：འོད་དཔག་མེད།，梵文天城体：अमिताभ，梵文罗马拟音：Amitābha，汉语字面意思：无量光）！ 无边轮回之海，多么可怕啊！ 我没有引度的方法。 我之眼、头、手，现在就要裂开。 刚说完，头就裂成十份。 双手各裂成五百份，眼睛也同样裂成千份。 在极乐世界，无量光（藏文：འོད་དཔག་མེད།，梵文天城体：अमिताभ，梵文罗马拟音：Amitābha，汉语字面意思：无量光）心中显现，来到普陀山（Potala），说道： 善男子，你不要这样做。 我也会做你的朋友，只要轮回未空，就做利益众生的事吧。 说完，将裂开的头聚拢，加持成十一个面孔。 无量光（藏文：འོད་དཔག་མེད།，梵文天城体：अमिताभ，梵文罗马拟音：Amitābha，汉语字面意思：无量光）自己也安住在顶髻的装饰中。 将手的碎片聚拢，加持成一千个转轮圣王。 将眼睛放在手掌中，加持成一千尊佛。 赐予不断利益众生的灌顶。 诸佛无法数清观世音（藏文：སྤྱན་རས་གཟིགས།，梵文天城体：अवलोकितेश्वर，梵文罗马拟音：Avalokiteśvara，汉语字面意思：观自在）的功德。 在《宝箧经》中，世尊说道： 莲花手（藏文：ལག་ན་པད་མོ།，梵文天城体：हस्तेपद्म，梵文罗马拟音：Hastepadma，汉语字面意思：手莲花者）。 例如四大部洲在十二个月的年份里日夜降雨，尚能数清每一滴雨滴。 善男子，菩萨摩诃萨观世音（藏文：སྤྱན་རས་གཟིགས།，梵文天城体：अवलोकितेश्वर，梵文罗马拟音：Avalokiteśvara，汉语字面意思：观自在）的功德聚，我是无法数清的。 诸如此类无数的经中都有说到。 听闻其名之利益，思之。
English
When the Lord of the World entered hell for the sake of sentient beings, the Kings of Death spoke: He who is liberated from the bonds of existence, yet holds onto existence for the sake of sentient beings. He is the one who reveals the meaning of emptiness, and when the time is right, does not abandon the fruits of karma. Having burned away the stains of the mind with the fire of perfect wisdom, he is always full of perfect love. His actions are impermanent, a Buddha who delights in benefiting sentient beings, we prostrate to you. After praising in this way, thinking that all sentient beings had been saved, he went again to Potala. He saw that there were more than before, and they were suffering as before. Then he went again, led them all out, and saw at Potala that it was still the same as before. In this way, he did this many times, but they only increased in number. Then he cried out like this: Alas, alas, Victorious Amitabha (Tibetan: འོད་དཔག་མེད།, Sanskrit Devanagari: अमिताभ, Sanskrit Romanization: Amitābha, Literal Chinese meaning: Immeasurable Light)! The endless ocean of samsara, how terrifying! I have no means to lead them. My eyes, head, and hands will now break apart. As soon as he said this, his head split into ten pieces. Each of his two hands split into five hundred pieces, and his eyes also split into a thousand pieces. In Sukhavati, Amitabha (Tibetan: འོད་དཔག་མེད།, Sanskrit Devanagari: अमिताभ, Sanskrit Romanization: Amitābha, Literal Chinese meaning: Immeasurable Light) arose in his mind and came to Potala, saying: Noble son, do not do this. I will also be your friend, and until samsara is empty, do the work of benefiting beings. Having said this, he gathered the pieces of his head and blessed them into eleven faces. Amitabha (Tibetan: འོད་དཔག་མེད།, Sanskrit Devanagari: अमिताभ, Sanskrit Romanization: Amitābha, Literal Chinese meaning: Immeasurable Light) himself also resides as an ornament on the crown of his head. He gathered the pieces of his hands and blessed them into a thousand universal monarchs. He placed the eyes in the palms of his hands and enthroned a thousand Buddhas. He conferred the empowerment to continuously benefit beings. The Buddhas were unable to count the merit of Avalokiteśvara (Tibetan: སྤྱན་རས་གཟིགས།, Sanskrit Devanagari: अवलोकितेश्वर, Sanskrit Romanization: Avalokiteśvara, Literal Chinese meaning: Observing the World's Sounds). In the Karandavyuha Sutra, the Blessed One said: Lotus Hand (Tibetan: ལག་ན་པད་མོ།, Sanskrit Devanagari: हस्तेपद्म, Sanskrit Romanization: Hastepadma, Literal Chinese meaning: Hand Lotus). For example, even if rain falls day and night on the four great continents for twelve months of the year, it is possible to count each drop. Noble son, I am unable to count the accumulation of merit of the Bodhisattva Mahasattva Avalokiteśvara (Tibetan: སྤྱན་རས་གཟིགས།, Sanskrit Devanagari: अवलोकितेश्वर, Sanskrit Romanization: Avalokiteśvara, Literal Chinese meaning: Observing the World's Sounds). Countless sutras speak of this. Think of the benefits of hearing his name.