Tibetan
དྲང་སྲོང་ཁྱབ་འཇུག་གི་བཟློག་པ་མི་མཐུན་གཡུལ་འཇོམས། དྲང་སྲོང་ཁྱབ་འཇུག་གི་བཟློག་པ་མི་མཐུན་གཡུལ་འཇོམས། བཀའ་འདུས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་ལས༔ དྲང་སྲོང་ཁྱབ་འཇུག་གི་བཟློག་པ་མི་མཐུན་གཡུལ་འཇོམས་བཞུགས༔ རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ མ་འོངས་དུས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ལ༔ སྔོན་ལས་འཕྲལ་རྐྱེན་ངན་པ་ཡིས༔ གཞན་གྱིས་དམོད་པའི་བྱད་ཕུར་ལྟས༔ སྡེ་བརྒྱད་སྤྱི་ཡི་ནད་རིམས་དང༔ དལ་ཡམས་དུས་འཁྲུགས་འགོ་བའི་ནད༔ མི་འདོད་ཐན་ལྟས་གང་བྱུང་བ༔ སེལ་ཕྱིར་བཟློག་པའི་རིམ་པ་སྟོན༔ ས་མ་ཡཱ༔ དུར་ཁྲོད་འཇིགས་སུ་རུང་བའི་སར༔ དྲང་སྲོང་སྒྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས༔ དུར་ཁྲོད་ས་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་ནི༔ མ་ཊཾ་ལྟོ་བར་ཐིག་གདབ་རྗེས༔ དབུས་སུ་ཆོས་འབྱུང་ཀྵ་ཡིག་མཚན༔ དེ་ཕྱིར་རྩིབས་བརྒྱད་དེ་ཡི་ཕྱིར༔ རྩིབས་བཞི་རྩིབས་མཆན་རྣམས་སུ་ནི༔ ཀྵ་བརྒྱད་གདོང་བཞི་རྒྱུ་སྐར་གྱི༔ མིང་ཡིག་དང་པོ་ས་བོན་འབྲི༔ ཡང་ན་ཚོམ་བུ་འགོད་ཀྱང་རུང༔ ཁྱམས་སུ་དུར་ཁྲོད་མེ་རྡོ་ར༔ དེ་སྟེང་མཉྫུའི་ཁྲིའུའི་ཁར༔ ཁྱབ་འཇུག་གཏོར་མ་ཐོག་དབལ་དབྱིབས༔ ལྷ་གྲངས་འཚམས་པའི་གཏོར་མས་བསྐོར༔ སྲིན་པོའི་ཞལ་གྱིས་མཚན་པ་ལ༔ མེ་རི་ལིངྒ་བྱ་དམར་དང༔ རྩང་དང་རྒྱུ་མའི་ཞགས་པས་དཀྲིས༔ རུ་མཚོན་རྒྱན་ལྡན་དེ་ཡི་རྩེར༔ ལྟས་ངན་བཟློག་པའི་ཁྱུང་གཟུགས་བཀོད༔ མཐའ་བསྐོར་སྨན་རཀ་དྲག་མཆོད་བཤམས༔ བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་སྦྱོར་གནད་དུ་སྨིན༔ དགྲ་བགེགས་འགུགས་བསྟིམ་བསྒྲལ་བའི་རྗེས༔ དར་ནག་གཡབ་ཅིང་ཚིལ་གསུར་བདུག༔ རྔམ་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་འདི་སྐད་དོ༔ བྷྱོ་ཛ༔ ཀྵ༔ དུར་ཁྲོད་རབ་འཇིགས་རྩུབ་འགྱུར་དྲག་པོའི་ཚལ༔ ཐོད་མཁར་གྲུ་གསུམ་དགྲ་བགེགས་རོ་ཡི་སྟེང༔ གསང་བདག་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་བཀའ་ཉན་པ༔ དྲང་སྲོང་ཁྱབ་འཇུག་ཆེན་པོ་འོད་འཕྲོ་བ༔ རྔམ་པའི་སྐུ་ལ་མེ་རི་མེ་དཔུང་འབར༔ དྲག་ཤུལ་དཔུང་གི་ང་རོས་ལྷ་སྲིན་འདུལ༔ སྙིང་རྗེ་ཞེ་སྡང་ཁྲོ་ཉམས་བྱམས་བརྩེའི་ཐུགས༔ རང་བཞིན་ཞི་བའི་དབྱིངས་སུ་བསྟོད་ཅིང་བསྐུལ༔ ཚོགས་བརྒྱད་རང་གར་ཡན་པའི་དགྲ་གདོན་བགེགས༔ སྣ་ཚོགས་ཐབས་ཀྱིས་འདུལ་ཕྱིར་གཟའ་ཆེན་བརྒྱད༔ འཇིག་རྟེན་རང་རྒྱུད་དྲེགས་པའི་སྐུར་སྟོན་མཛད༔ སྡེ་དཔོན་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ལ་བསྟོད་ཅིང་བསྐུལ༔ ཉོན་མོངས་ཉེས་པའི་རྟོག་པ་འཇོམས་ལ་དཔའ༔ ལེགས་ཉེས་སྟངས་འཛིན་བསྟན་དགྲའི་སྲོག་ལ་རྔམ༔ དམ་ལྡན་བུ་བཞིན་སྐྱོང་བའི་དྲང་སྲོང་ཆེ༔ བསྟན་སྲུང་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོར་བསྟོད་ཅིང་བསྐུལ༔ ཁྱེད་རྣམས་ལས་ལ
Chinese
贤者遍入的遣除不和争斗。 贤者遍入的遣除不和争斗。 《噶当法海》中，贤者遍入的遣除不和争斗。 顶礼金刚亥母！ 未来时代的瑜伽士， 因前世业力及突发恶缘， 他人诅咒的镇物， 八部众共同的瘟疫， 缓疫时疫及传染病， 不悦的旱灾及凶兆等， 为遣除而宣说遣除之次第。 萨玛雅（藏文，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言）！ 于恐怖的尸陀林中， 修持贤者的瑜伽士， 在尸陀林地上作坛城， 在玛当（藏文，梵文天城体：मठ，梵文罗马拟音：maṭha，汉语字面意思：寺庙）腹部画线之后， 中央以法源ཀྵ་（藏文，梵文天城体：क्ष，梵文罗马拟音：kṣa，汉语字面意思：忿怒尊种子字）字为标志， 因此于八瓣之外， 四瓣及瓣间之中， 书写八个ཀྵ་（藏文，梵文天城体：क्ष，梵文罗马拟音：kṣa，汉语字面意思：忿怒尊种子字）字及四面星宿的， 名字首字及种子字， 或者安放堆积物也可以。 于外院放置尸陀林火石， 其上放置小禅床， 遍入食子为三角锥形， 以符合本尊数量的食子围绕， 以罗刹之口为标志， 以血淋淋的林伽及红鸟， 以及肠子和血管的绳索缠绕， 于旗帜装饰圆满的顶端， 安置遣除凶兆的琼鸟形象， 周围陈设供施朵玛血食， 修习事业圆满成就。 勾招、融入、诛杀敌魔之后， 摇动黑幡并焚烧油脂， 以威猛之声如此说道： 嘿（藏文，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，汉语字面意思：呼唤词）！ཀྵ་（藏文，梵文天城体：क्ष，梵文罗马拟音：kṣa，汉语字面意思：忿怒尊种子字）！ 尸林极怖粗暴猛烈的丛林， 颅器三角敌魔尸体之上， 金刚手秘密主之教令听者， 贤者遍入大尊光明照耀者， 威猛之身火堆火焰燃烧， 以强力军队之吼声调伏天魔， 慈悲嗔怒忿怒相及慈爱心， 于自性寂静之界赞颂祈请。 八聚随意散布之敌邪魔障， 为以各种方便调伏故八大曜， 示现世间自性傲慢之身相， 赞颂祈请八大军阀。 摧毁烦恼罪恶之分别念勇士， 掌握善恶威慑违教者之命， 如子般守护具誓之大贤者， 赞颂祈请护法誓盟海众。 汝等事业
English
Repelling Discord and Strife by the Sage Khyabjuk. Repelling Discord and Strife by the Sage Khyabjuk. From the Ocean of Assembled Teachings: Repelling Discord and Strife by the Sage Khyabjuk. Homage to Vajravarahi! For the yogis of future times, Due to past karma and sudden bad circumstances, Curses and effigies cast by others, The general epidemic of the Eight Classes, Slow plagues, seasonal disturbances, and contagious diseases, Unwanted droughts and inauspicious omens that may arise, To dispel them, I will show the sequence of repelling. Samaya! In a terrifying charnel ground, The yogi practicing as a sage, On the charnel ground, the mandala is: After drawing lines on the belly of Matam, In the center, mark the origin of dharma with the syllable Ksha (藏文，梵文天城体：क्ष，梵文罗马拟音：kṣa，汉语字面意思：忿怒尊种子字). Therefore, outside the eight petals, In the four petals and the spaces between, Write eight Ksha (藏文，梵文天城体：क्ष，梵文罗马拟音：kṣa，汉语字面意思：忿怒尊种子字) syllables and the four faces of the constellations, The first letter of the name and the seed syllable, Or you can also place a pile. In the courtyard, place charnel ground fire stones, On top of that, on a small meditation seat, The Khyabjuk torma is in the shape of a triangular pyramid, Surrounded by tormas matching the number of deities, Marked with the face of a Rakshasa, A bloody lingam and a red bird, And wrapped with ropes of intestines and veins, On the top of the flag, adorned with ornaments, Place the form of a Garuda to repel bad omens. Arrange medicine, rakta, and fierce offerings around the perimeter. Practice and activities mature into essential points. After summoning, dissolving, and destroying enemies and obstacles, Waving a black banner and burning fat incense, Saying this in a terrifying voice: Bhyo (藏文，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，汉语字面意思：呼唤词)! Ksha (藏文，梵文天城体：क्ष，梵文罗马拟音：kṣa，汉语字面意思：忿怒尊种子字)! Charnel ground, extremely terrifying, rough, and fierce grove, On top of the skull cup triangle, the corpses of enemies and obstacles, Listener to the command of the secret lord Vajradhara, The great sage Khyabjuk, radiating light, Fierce body, burning with fire and flames, Taming gods and demons with the roar of a powerful army, Compassion, hatred, wrathful expression, and loving-kindness in your heart, Praising and urging in the realm of peaceful nature. Enemies, demons, and obstacles of the eight groups scattered at will, To subdue them with various means, the eight great planets, Manifesting the form of worldly self-nature arrogance, Praising and urging the eight great commanders. Courageous in destroying the thoughts of afflictions and faults, Controlling good and evil, threatening the lives of those who oppose the teachings, The great sage who protects those with vows like children, Praising and urging the ocean of oath-bound protectors of the teachings. Your activities
Tibetan
་བསྐུལ་འོས་བྲན་མིན་ཀྱང༔ སྙིགས་མའི་སེམས་ཅན་ཉོན་མོངས་ལས་ཀྱིས་མནར༔ ལྷ་ཀླུ་སྡེ་བརྒྱད་འཁྲུགས་པའི་དལ་ཡམས་འབེབས༔ ཕན་ཚན་སྡང་སེམས་སྔགས་བོན་བྱད་ཕུར་གཟན༔ ནག་ཕྱོགས་དམ་མེད་གསར་བྱུང་གདུག་འདྲེས་འཚེ༔ རང་གི་སྲུང་མ་བདུད་བབས་ཐན་ལྟས་མང༔ བསླུ་མེད་རྒྱུ་འབྲས་འཆོལ་འདྲའི་དུས་ངན་འདིར༔ བཟློག་བསྒྱུར་དྲག་པོའི་ལས་ལ་མ་དགོངས་ན༔ ད་ལྟ་རྩ་གསུམ་ལྷ་ཚོགས་རྗེ་བཞིན་བསྟེན༔ མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་མཛའ་བའི་གྲོགས་སུ་རེ༔ དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་དཀོར་སྲུང་གཉེར་དུ་གཏད༔ རྒྱལ་བསྟན་བཤད་སྒྲུབ་ཆོས་ལ་རྟག་པར་བརྩོན༔ དམ་ལྡན་རྣལ་འབྱོར་བདག་འདྲའི་གང་ཟག་གིས༔ མགོན་སྐྱབས་གཞན་ནས་བཙལ་བའི་སྐབས་མེད་པས༔ དེ་ཕྱིར་མི་མཐུན་བཟློག་པའི་མཐུ་དཔུང་བསྐྱེད༔ བར་ཆད་བདུད་སྡེ་འཇོམས་པའི་དཔའ་རྩལ་ཕྱུང༔ དྲག་པོའི་ལས་ཀྱིས་བཟློག་ཅིང་བསྒྱུར་བར་མཛོད༔ བྷྱོ་ཛ༔ ཀྵ༔ ཆོས་དབྱིངས་སྤྲོས་པ་བྲལ་བའི་ངང་ཉིད་ལས༔ སྙིགས་མའི་བསྟན་དགྲ་སྒྲོལ་བའི་མཐུ་བོ་ཆེ༔ སྙིང་རྗེའི་རང་གཟུགས་ཞེ་སྡང་རྣམ་རོལ་ལས༔ དྲང་སྲོང་ཁྱབ་འཇུག་སྨུག་ནག་འོད་འཕྲོ་བ༔ སྐུ་མདོག་དུད་ཁ་རྔམ་ཞིང་འཇིགས་པར་བསྟན༔ འཕོ་འགྱུར་མེད་པ་ཆོས་དབྱིངས་ལྷུན་གྲུབ་རྟགས༔ སྣང་བའི་འཁྲུལ་འདྲེ་བདག་མེད་ཀློང་དུ་བཟློག༔ དབུ་དགུའི་འཇིགས་རྔམ་སྲིན་པོའི་གད་རྒྱངས་ཅན༔ རིམ་དགུའི་ཐེག་པའི་བསྟན་དགྲ་སྒྲོལ་བའི་རྟགས༔ སྟོང་ཉིད་རྟོག་འཛིན་མཚན་མ་དབྱིངས་སུ་བཟློག༔ དམར་ཟླུམ་སྤྱན་སྟོང་ཁྲག་མཚོ་ཁོལ་བ་ནི༔ ཆོས་ཀུན་མ་འདྲེས་སོ་སོར་མཁྱེན་པའི་རྟགས༔ སོ་སོར་ཞེན་པའི་རྟོག་ཚོགས་དགྲ་ལ་བཟློག༔ བྱ་རོག་གཙུག་ཏོར་སྟོང་སྒྲ་སྒྲོག་པ་ནི༔ ཆོས་ཀུན་ཐེག་པ་གཅིག་ཏུ་རྫོགས་པའི་རྟགས༔ རྩོལ་བྲལ་དགོངས་པའི་བར་ཆད་དགྲ་ལ་བཟློག༔ ཕྱག་བཞི་མདའ་གཞུ་ཆུ་སྲིན་སྦྲུལ་ཞགས་བསྣམས༔ རྟག་ཆད་མུ་བཞི་མཐར་འཛིན་དབྱིངས་གྲོལ་རྟགས༔ གཞི་རྩ་མ་རིག་སྡང་བའི་དགྲ་ལ་བཟློག༔ ལྟོ་ཞལ་འཇིགས་རུང་མཁའ་ལ་གདངས་པ་ནི༔ གསང་ཆེན་བསྟན་དགྲ་ལྟོ་བར་རྔུབ་པའི་རྟགས༔ ཤ་ཟ་ཁྲག་འཐུང་ལྟས་ངན་དགྲ་ལ་བཟློག༔ མི་ལྤགས་གཡང་གཞི་ལྡིང་ཐབས་གྱོན་པ་ནི༔ བསྟན་ལ་འཁུ་བའི་ཉམས་པ་སྒྲོལ་བའི་རྟགས༔ འདོད་ཆགས་སྲེད་པའི་འཁྲུལ་སྣང་དགྲ་ལ་བཟློག༔ སྐུ་སྨད་ལྟོ་འཕྱེ་གདུག་པ་སྦྲུལ་དུ་འཁྱིལ༔ གཏི་མུག་འཐུམ་པའི་ལས་སྣང་གྲོལ་བའི་བརྡ༔ ས་བདག་ཀླུ་གཉན་གནོད་གདུག་དགྲ་ལ་བཟློག༔ ཆུ་སྲིན་རབ་འབར་ཁྲི་ལ་རོལ་བ་ནི༔ གཏུམ་རྔམ་རབ་འཇིགས
Chinese
虽非劝请之对境奴仆，然末世众生为烦恼业所苦， 天龙八部冲突降临瘟疫， 互相嗔恨，咒语本教邪术食肉鬼， 黑方无誓新出恶鬼作祟， 自身护法魔降临，旱灾凶兆显现， 于此不可欺惑之因果混乱之恶时， 若不思及回遮转变猛厉之事业， 如今视三根本本尊如君主般依止， 空行护法视为亲密之友， 委任大仙财神为管家， 恒常精进于讲修教法， 具誓瑜伽士如我等之补特伽罗， 无有从他处寻觅怙主救护之时机， 是故生起回遮不顺之威力军势， 现起摧灭障碍魔众之勇猛力量， 以猛厉之事业回遮且转变。 བྷྱོ་ཛ༔ （藏文） ཀྵ（藏文） ཆོས་དབྱིངས་སྤྲོས་པ་བྲལ་བའི་ངང་ཉིད་ལས༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 从法界离戏之自性中， 末世之教敌解脱之大威力， 从大悲之自性，显现忿怒之相， 仙人遍入，青黑色光芒闪耀， 身色烟暗，示现威猛可怖， 无有迁变，法界任运成就之象征， 将显现之错觉幻象回遮入无我之界中， 九头之威猛，具罗刹之狂笑声， 乃解脱九乘次第之教敌之象征， 将空性之执着，相执回遮入法界中， 赤红圆睁之千眼，如血海沸腾， 乃不杂乱了知诸法各别之象征， 将执着各别之分别念众回遮于敌方， 乌鸦发髻，发出空性之声， 乃诸法圆满于一乘之象征， 将无勤作意之障碍回遮于敌方， 四手持箭弓、摩羯、蛇索， 乃断常四边执着解脱于法界之象征， 将根本无明嗔恨之敌回遮于敌方， 可怖之口张开于空中， 乃将大密教敌吸入腹中之象征， 将食肉饮血之凶兆回遮于敌方， 身披人皮披风， 乃解脱违背教法之衰损之象征， 将贪欲爱着之错觉显现回遮于敌方， 下身大腹，毒蛇缠绕， 乃愚痴蒙蔽之业相解脱之表示， 将地神龙妖之损害恶毒回遮于敌方， 摩羯大燃于宝座上嬉戏， 乃极度暴怒威猛
English
Though not a servant worthy of being urged, Yet sentient beings of the degenerate age are tormented by afflictions and karma, The conflict of the eight classes of gods and demons brings down epidemics, Mutual hatred, mantras, Bon practices, sorcery, and cannibalistic demons, Newly emerging evil spirits from the black side without vows inflict harm, One's own guardian deities are possessed by demons, and droughts and ominous signs appear, In this evil time when infallible cause and effect seem chaotic, If you do not consider the fierce activity of repelling and transforming, Now, rely on the Three Roots and deities as if they were lords, Hope for the Dakinis and Dharma protectors as close friends, Entrust the great sage and wealth deity as stewards, Constantly strive in the Dharma of teaching and practice, For individuals like me, yogis with vows, There is no time to seek protectors and refuge from elsewhere, Therefore, generate the power and strength to repel adversity, Unleash the courageous power to destroy obstructing demon hordes, Repel and transform with fierce activity. བྷྱོ་ཛ༔ (Tibetan) ཀྵ (Tibetan) ཆོས་དབྱིངས་སྤྲོས་པ་བྲལ་བའི་ངང་ཉིད་ལས༔ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) From the very nature of the Dharmadhatu, free from elaboration, The great power to liberate the enemies of the teachings in the degenerate age, From the very essence of compassion, the manifestation of wrath, The sage Khyung Nag, radiating dark blue light, The body color is smoky, showing fierce and terrifying aspects, Immutable, a symbol of the spontaneous accomplishment of the Dharmadhatu, Repel the deluded illusions of appearances into the realm of selflessness, The fierce terror of nine heads, with the roaring laughter of Rakshasas, A symbol of liberating the enemies of the teachings of the nine vehicles, Repel the clinging to emptiness and characteristics into the Dharmadhatu, The thousand red, round eyes, like a boiling ocean of blood, A symbol of knowing all Dharmas distinctly and separately, Repel the conceptual thoughts clinging to separateness towards the enemy, The crow crest, proclaiming the sound of emptiness, A symbol of all Dharmas being perfected into one vehicle, Repel the obstacles of effortless intention towards the enemy, The four hands holding arrow and bow, makara, and serpent lasso, A symbol of liberation from the extremes of eternalism and nihilism into the Dharmadhatu, Repel the fundamental ignorance and hatred towards the enemy, The terrifying mouth gaping in the sky, A symbol of swallowing the enemies of the great secret teachings into the belly, Repel the ominous signs of flesh-eating and blood-drinking towards the enemy, Wearing a human skin cloak, A symbol of liberating the decline of those who oppose the teachings, Repel the deluded appearances of desire and attachment towards the enemy, The lower body with a large belly, a venomous snake coiled around, A sign of the liberation of karmic appearances obscured by ignorance, Repel the harm and poison of earth lords, nagas, and yakshas towards the enemy, The makara blazing fiercely, reveling on the throne, Is extremely wrathful and terrifying