Tibetan
དྲང་སྲོང་ཆེན་པོའི་སྒྲོལ་ལས་གནམ་ལྕགས་སྒྱོགས་རྡོ། དྲང་སྲོང་ཆེན་པོའི་སྒྲོལ་ལས་གནམ་ལྕགས་སྒྱོགས་རྡོ། བཀའ་འདུས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་ལས༔ དྲང་སྲོང་ཆེན་པོའི་སྒྲོལ་ལས་གནམ་ལྕགས་སྒྱོགས་རྡོ་བི་ཛ་ཧ་རམ༔ རྡོ་རྗེ་ཕག་གདོང་ནག་མོ་དང༔ གསང་བའི་བདག་པོ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ སྐྱབས་གནས་མཆོག་གྱུར་ལ་བཏུད་ནས༔ སྒྲོལ་བའི་ལས་མཐའ་བྲི་བར་བྱ༔ བདག་འདྲ་ཨོ་རྒྱན་པད་འབྱུང་ངས༔ ཕྱི་ནང་བླ་མ་སྟོང་རྩ་བསྟེན༔ མཆོག་གི་བླ་མ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད༔ དེ་ཡི་ནང་ནས་གྲུབ་བརྙེས་པ༔ སློབ་དཔོན་ཤནྟིཾ་གརྦྷ་ལ༔ འཇིག་རྟེན་མཆོད་བསྟོད་གདམས་ངག་ཞུས༔ ཁྱད་པར་གསང་བདག་དངོས་སྤྲུལ་པར༔ དྲང་སྲོང་ཆེན་པོའི་ཟབ་ཆོས་ཞུས༔ ཁོག་པའི་ནང་གི་ཁྲག་ལྟ་བུ༔ འཕགས་ཡུལ་བསྟན་པ་སྐྱོང་བའི་ཚེ༔ ཕྱི་པ་མུ་སྟེགས་སྡེ་ཚོགས་ཀུན༔ དྲང་སྲོང་ཆེན་པོའི་སྒྲོལ་ལས་ཀྱིས༔ ཆམ་ལ་ཕབ་ཅིང་སངས་རྒྱས་ཀྱི༔ བསྟན་པ་བླ་ན་མཐོ་བར་མཛད༔ དེ་ནས་བོད་ཡུལ་གངས་ཅན་འདིར༔ གསང་སྔགས་བསྟན་པ་ཉི་ལྟར་སྦར༔ དེ་དུས་བསྟན་པའི་བྱ་ར་བ༔ ཁྱབ་འཇུག་རྡོ་རྗེ་ཐོག་རྒོད་རྩལ༔ མ་འོངས་སྙིགས་མ་ལྔ་བདོའི་དུས༔ ང་ཡི་བསྟན་པ་ཉམ་དམའ་ཞིང༔ སྡིག་སྤྱོད་སྐྱེ་བོ་མགོ་འཕང་མཐོ༔ ཆོས་བྱེད་སྡུག་ལ་གཏོད་པ་འབྱུང༔ བསྟན་དགྲ་དམ་ཉམས་ལུང་པ་འགེང༔ དེ་ཡི་དབང་གིས་ལྷ་སྲིན་འཁྲུགས༔ དཀར་ཕྱོགས་ཕམ་ཞིང་ནག་ཕྱོགས་དར༔ འཇིག་རྟེན་སྐྱེ་བོའི་བདེ་སྐྱིད་བཅོམ༔ འབྱུང་བའི་བཅུད་ཉམས་ཚེ་བསོད་འགྲིབ༔ དེ་དུས་ལྷ་མཆོག་དྲང་སྲོང་འདི༔ རིག་པའི་སྐྱེས་བུས་ཉམས་སུ་ལོངས༔ ལས་བཞི་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་འབྱུང༔ ཨ་ཙར་ཁྱོད་ཀྱིས་ཡི་གེར་ཐོབ༔ ད་ལྟ་མ་སྤེལ་ཏཱ་རེ་ཡི༔ གནས་ལ་འཕྱུག་མེད་རྒྱས་ཐོབ་ལ༔ མ་འོངས་འགྲོ་དོན་དུས་བབ་ཚེ༔ སྤྲུལ་པའི་སྲས་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ བརྒྱུད་འཛིན་ཆོས་ཀྱི་བདག་པོ་ལ༔ གཏད་ནས་རྟེན་འབྲེལ་མ་འཕྱུག་ན༔ དོན་གཉིས་དཔལ་ལ་སྤྱོད་པ་འོང༔ ས་མ་ཡཱ༔ དེ་ནས་གང་དུ་བསྒྲུབ་པའི་གནས༔ དྲག་ཤུལ་འཇིགས་སུ་རུང་བ་དང༔ སྡེ་བརྒྱད་རྒྱུ་ལམ་དྲང་སྲོང་གི༔ དུས་གཉན་རྣམས་སུ་མགོ་བརྩམས་ཏེ༔ ཐོད་པ་འམ་ནི་ལྕགས་སྣོད་དུ༔ དཔལ་གཏོར་ཐོག་མདེལ་ལྟ་བུ་ལ༔ མིག་མང་གློག་ཞགས་བྱ་དམར་ལིང༔ མེ་རི་རླུང་རི་མཚེ་ཡུངས་རྩང༔ བ་སུ་ཏ་ཡི་ཞགས་པས་དཀྲིས༔ རང་འདྲའི་འཁོར་ཚོགས་ལྷ་གྲངས་བསྐོར༔ མཎྜལ་དུག་ཁྲག་གིས་གདབ་པའི༔ མདའ་གང་མེ་རི་རྡོ་ར་རྩང༔ དེ་དབུས་ཆོས་འབྱུང་དབུས་སུ་ཧོམ༔ དགྲ་བོའི་ལིང་ག་སྤྱི་ལྟར་ལ༔ ཆས་གཞུགས་ལ་སོག 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "དྲང་སྲོང་ཆེན་པོའི་སྒྲོལ་ལས་གནམ་ལྕགས་སྒྱོགས་རྡོ།", "chinese_translation": "大仙解脱法：天铁霹雳。", "english_translation": "Great Sage's Liberation Practice: Sky Iron Thunderbolt." }, { "original_tibetan": "དྲང་སྲོང་ཆེན་པོའི་སྒྲོལ་ལས་གནམ་ལྕགས་སྒྱོགས་རྡོ།", "chinese_translation": "大仙解脱法：天铁霹雳。", "english_translation": "Great Sage's Liberation Practice: Sky Iron Thunderbolt." }, { "original_tibetan": "བཀའ་འདུས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་ལས༔ དྲང་སྲོང་ཆེན་པོའི་སྒྲོལ་ལས་གནམ་ལྕགས་སྒྱོགས་རྡོ་བི་ཛ་ཧ་རམ༔ རྡོ་རྗེ་ཕག་གདོང་ནག་མོ་དང༔ གསང་བའི་བདག་པོ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ སྐྱབས་གནས་མཆོག་གྱུར་ལ་བཏུད་ནས༔ སྒྲོལ་བའི་ལས་མཐའ་བྲི་བར་བྱ༔ བདག་འདྲ་ཨོ་རྒྱན་པད་འབྱུང་ངས༔ ཕྱི་ནང་བླ་མ་སྟོང་རྩ་བསྟེན༔ མཆོག་གི་བླ་མ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད༔ དེ་ཡི་ནང་ནས་གྲུབ་བརྙེས་པ༔ སློབ་དཔོན་ཤནྟིཾ་གརྦྷ་ལ༔ འཇིག་རྟེན་མཆོད་བསྟོད་གདམས་ངག་ཞུས༔ ཁྱད་པར་གསང་བདག་དངོས་སྤྲུལ་པར༔ དྲང་སྲོང་ཆེན་པོའི་ཟབ་ཆོས་ཞུས༔ ཁོག་པའི་ནང་གི་ཁྲག་ལྟ་བུ༔ འཕགས་ཡུལ་བསྟན་པ་སྐྱོང་བའི་ཚེ༔ ཕྱི་པ་མུ་སྟེགས་སྡེ་ཚོགས་ཀུན༔ དྲང་སྲོང་ཆེན་པོའི་སྒྲོལ་ལས་ཀྱིས༔ ཆམ་ལ་ཕབ་ཅིང་སངས་རྒྱས་ཀྱི༔ བསྟན་པ་བླ་ན་མཐོ་བར་མཛད༔ དེ་ནས་བོད་ཡུལ་གངས་ཅན་འདིར༔ གསང་སྔགས་བསྟན་པ་ཉི་ལྟར་སྦར༔ དེ་དུས་བསྟན་པའི་བྱ་ར་བ༔ ཁྱབ་འཇུག་རྡོ་རྗེ་ཐོག་རྒོད་རྩལ༔ མ་འོངས་སྙིགས་མ་ལྔ་བདོའི་དུས༔ ང་ཡི་བསྟན་པ་ཉམ་དམའ་ཞིང༔ སྡིག་སྤྱོད་སྐྱེ་བོ་མགོ་འཕང་མཐོ༔ ཆོས་བྱེད་སྡུག་ལ་གཏོད་པ་འབྱུང༔ བསྟན་དགྲ་དམ་ཉམས་ལུང་པ་འགེང༔ དེ་ཡི་དབང་གིས་ལྷ་སྲིན་འཁྲུགས༔ དཀར་ཕྱོགས་ཕམ་ཞིང་ནག་ཕྱོགས་དར༔ འཇིག་རྟེན་སྐྱེ་བོའི་བདེ་སྐྱིད་བཅོམ༔ འབྱུང་བའི་བཅུད་ཉམས་ཚེ་བསོད་འགྲིབ༔ དེ་དུས་ལྷ་མཆོག་དྲང་སྲོང་འདི༔ རིག་པའི་སྐྱེས་བུས་ཉམས་སུ་ལོངས༔ ལས་བཞི་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་འབྱུང༔ ཨ་ཙར་ཁྱོད་ཀྱིས་ཡི་གེར་ཐོབ༔ ད་ལྟ་མ་སྤེལ་ཏཱ་རེ་ཡི༔ གནས་ལ་འཕྱུག་མེད་རྒྱས་ཐོབ་ལ༔ མ་འོངས་འགྲོ་དོན་དུས་བབ་ཚེ༔ སྤྲུལ་པའི་སྲས་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ བརྒྱུད་འཛིན་ཆོས་ཀྱི་བདག་པོ་ལ༔ གཏད་ནས་རྟེན་འབྲེལ་མ་འཕྱུག་ན༔ དོན་གཉིས་དཔལ་ལ་སྤྱོད་པ་འོང༔ ས་མ་ཡཱ༔ དེ་ནས་གང་དུ་བསྒྲུབ་པའི་གནས༔ དྲག་ཤུལ་འཇིགས་སུ་རུང་བ་དང༔ སྡེ་བརྒྱད་རྒྱུ་ལམ་དྲང་སྲོང་གི༔ དུས་གཉན་རྣམས་སུ་མགོ་བརྩམས་ཏེ༔ ཐོད་པ་འམ་ནི་ལྕགས་སྣོད་དུ༔ དཔལ་གཏོར་ཐོག་མདེལ་ལྟ་བུ་ལ༔ མིག་མང་གློག་ཞགས་བྱ་དམར་ལིང༔ མེ་རི་རླུང་རི་མཚེ་ཡུངས་རྩང༔ བ་སུ་ཏ་ཡི་ཞགས་པས་དཀྲིས༔ རང་འདྲའི་འཁོར་ཚོགས་ལྷ་གྲངས་བསྐོར༔ མཎྜལ་དུག་ཁྲག་གིས་གདབ་པའི༔ མདའ་གང་མེ་རི་རྡོ་ར་རྩང༔ དེ་དབུས་ཆོས་འབྱུང་དབུས་སུ་ཧོམ༔ དགྲ་བོའི་ལིང་ག་སྤྱི་ལྟར་ལ༔ ཆས་གཞུགས་ལ་སོག", "chinese_translation": "从《教集法海》中：大仙解脱法：天铁霹雳，种子字（藏文：བི་ཛ་ཧ་རམ，梵文天城体：बीज हरम्，梵文罗马拟音：bija haram，汉语字面意思：种子 哈然）。金刚亥母黑面相，秘密主尊颅鬘力。皈依殊胜救护处，书写解脱之事业。如我邬金莲花生，依止内外上师千余尊，殊胜上师一百零八位，其中获得成就者，寂藏论师前，请教世间供赞之口诀。尤其于秘密主之真化身前，请教大仙之深法，如心髓般珍贵。于圣地护持佛法之时，外道邪见诸部众，皆被大仙之解脱法所降伏，令佛教至高无上。之后于雪域藏地，密咒之教如日般弘扬。彼时教法之守护者，遍入金刚雷霆力。未来五浊恶世时，吾之教法衰微，作恶众生得势，修行者受苦，教敌毁誓遍布。彼之影响致使神鬼争斗，白方衰败黑方兴盛，世间众生之安乐被毁，五大精华衰损，寿命福德减少。彼时此天神大仙，由具慧之士修持，四事业任运成就。阿扎尔，汝当记录此文，现在勿传播，于度母之圣地，无误获得增长，未来利益众生之时机成熟时，与化身之子相遇。交付于传承之法主，若缘起不谬，则二利之功德将现前。萨玛雅！之后于何处修持之地点，于猛烈恐怖之处，及八部鬼神往来之地，于大仙之恶劣时机开始，于颅器或铁器中，如火焰弹之本尊朵玛，多眼电索红鸟燃，火山风山芥子油，以瓦苏达之索缠绕，围绕自形之眷属天众，于曼扎上以毒血涂抹之，箭杆火山石堆油。其中心于法生中央献祭，以敌人之替身如常。", "english_translation": "From the Ocean of Assembled Teachings: Great Sage's Liberation Practice: Sky Iron Thunderbolt, Bija Haram (藏文：བི་ཛ་ཧ་རམ，梵文天城体：बीज हरम्，梵文罗马拟音：bija haram，汉语字面意思：Seed Haram). Vajravarahi with a black face, Secret Lord with a garland of skulls. Having paid homage to the supreme refuge, I shall write the conclusion of the liberation practice. Like me, Orgyen Padmasambhava, I relied on a thousand root inner and outer gurus, one hundred and eight supreme gurus. Among them, the accomplished one, the master Shantigarbha, I requested the instructions for worldly offerings and praises. Especially to the actual emanation of the Secret Lord, I requested the profound teachings of the Great Sage, like the blood in my heart. When protecting the teachings in the noble land, all the groups of non-Buddhists and heretics were subdued by the liberation practice of the Great Sage, making the Buddha's teachings supreme. Then, in this snowy land of Tibet, the teachings of secret mantra blazed like the sun. At that time, the guardian of the teachings, Khyung Nag Dorje Thog God Tsal (Garuda Black Vajra Thunderbolt Power). In the future, during the time of the five degenerations, my teachings will decline, sinful beings will rise in power, practitioners will be subjected to suffering, and enemies of the teachings who have broken their vows will fill the land. Due to this influence, gods and demons will fight, the white side will be defeated and the black side will flourish, the happiness of sentient beings in the world will be destroyed, the essence of the elements will diminish, and lifespan and merit will decrease. At that time, this supreme deity, the Great Sage, will be practiced by intelligent individuals, and the four activities will be spontaneously accomplished. Atsara, you should record this writing, do not spread it now, but in the sacred place of Tara, obtain unimpeded increase, and when the time comes to benefit beings in the future, may you meet with the emanation son. Entrust it to the Dharma Lord of the lineage holder, and if the interdependence is not mistaken, the glory of both benefits will arise. Samaya! Then, the place where to practice, in a fierce and terrifying place, and in the places where the eight classes of spirits travel, begin at the inauspicious times of the Great Sage, in a skull or iron vessel, like a glorious Torma thunderbolt, with many eyes, electric lasso, red bird, volcano, wind mountain, mustard oil, wrapped with the lasso of Vasudha, surrounded by a retinue of deities resembling oneself, on a mandala smeared with poisonous blood, arrow shaft, volcano, stone heap, oil. In the center of that, offer Homa in the center of the Dharmadhatu, with the enemy's effigy as usual." }, { "original_tibetan": "ཆས་གཞུགས་ལ་སོག", "chinese_translation": "准备供品等。", "english_translation": "Prepare offerings, etc." } ] ============================================================
Tibetan
ས་གནད་ལྡན་བྱ༔ སྔགས་པས་སྔགས་ཆས་སྒྲོལ་བའི་ཆས༔ མ་ཚང་མེད་པ་འདུ་བྱས་ལ༔ གསང་བདག་དཔའ་བོའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས༔ བསྟན་ལ་འཁུ་རྣམས་སྒྲོལ་འདོད་བློས༔ ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཛ༔ རྩ་རྒྱུད་བླ་མ་ཡི་དམ་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ༔ དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས༔ ཀུན་གྱི་སྤྱི་དཔལ་དྲང་སྲོང་ཁྱབ་འཇུག་ཆེ༔ བཀའ་སྡོད་གདོང་མོ་གཟའ་བརྒྱད་རྒྱུ་སྐར་ཚོགས༔ ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་དྲེགས་པའི་དམག་དཔུང་དགོངས༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པའི་གཞུག་གཉེར་དང༔ རླབས་ཆེན་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལ་བློ་སྦྱངས་ནས༔ བསྟན་འགྲོར་སྨན་པའི་ཕན་བདེ་སྤེལ་བ་ལ༔ དམིགས་པའི་དགྲ་དང་དམ་སྲིའི་གླགས་བལྟས་པས༔ བསྙེན་སྒྲུབ་མཆོད་པའི་སྲུང་མ་མ་གཡེལ་བར༔ ཁྲོ་འཁྲུགས་རྔམ་པའི་ཡུས་ཀྱིས་སྐུ་བསྐྱོད་ལ༔ དམ་ཉམས་དགྲ་བགེགས་སྒྲོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ བདག་ནི་མ་ཉེས་བསྟན་ལ་གུས་མཆོད་བྱས༔ བླ་མའི་བཀའ་བསྒྲུབ་སྒོ་གསུམ་དོན་ཡོད་པར༔ ལྷ་བསྒོམ་སྔགས་བཟླས་བྱང་ཆུབ་སེམས་གཉིས་བསྒོམ༔ བསམ་སྤྱོད་གང་གིས་ཉེས་པར་མ་བྱས་ཀྱང༔ ཉམས་པའི་རཱུ་ཏྲས་ཡང་ཡང་འཚེ་བྱེད་པས༔ འདི་ལ་མངོན་སྤྱོད་ཕྲིན་ལས་མ་མཛད་ན༔ དབྱིངས་ནས་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ཡང་དོན་གོ་ཆུང༔ ལེགས་ཉེས་སྟངས་འཛིན་སྲུང་མ་རྫུན་དུ་ཟད༔ མི་འདའ་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་ཉམས་ཏ་རེ༔ མཐུ་སྟོབས་ནུས་པའི་སྟོབས་མངའ་བཤད་ཚོད་ཙམ༔ དམ་ཉམས་དགྲས་བརྙས་རྣལ་འབྱོར་ཡིད་ཀྱང་ཆད༔ དེ་ཕྱིར་ཐབས་ཀྱིས་དྲག་པོའི་སྐུར་བཞེངས་ལ༔ ད་ལྟ་སྐད་ཅིག་ཡུད་ཙམ་འདི་ཉིད་ལ༔ བསྟན་དགྲའི་མགོ་འཁོར་ལྐུག་རེང་ཧུར་ཐུམ་སོད༔ ཉིད་ཀྱིས་གཟུ་དང་དཔང་པོ་དྲང་ཤན་གྱིས༔ དམ་རྫས་བདུད་རྩི་གསེར་སྐྱེམས་གཡུ་སྐྱེམས་དང༔ ཤ་ཁྲག་དམར་གྱི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ མངོན་སྤྱོད་དམོད་པའི་ལས་ལ་ཐོགས་མེད་མཛོད༔ ཕུད་གཏོར་མཆོད་ཅིང་སླར་ཡང་དམར་གཏོར་ལ༔ འགུག་གཞུག་བྱས་ཤིང་སྲུང་མ་སྤྱི་དང་ནི༔ ཕོ་ཉ་དགོས་བསྐུལ་གྲུབ་རྗེས་ཨེ་ཁཾ་བསྐྱེད༔ ཨེ་མཎྜ་ལ་བྷྲུཾ༔ ཞེས་བརྗོད་པས་སྲུང་མའི་མདུན་དུ་གྲུ་གསུམ་གྱི་ཁང་སྒྲོམ་ཕྱི་ནག་ལ་ནང་རྩུབ་པ་ལོགས་གཟར་ལ་གཏིང་ཟབ་པ༔ ཕྱོགས་མཚམས་ཐམས་ཅད་དུ་གཅན་གཟན་ཁྲོ་བོས་ངར་སྐད་སྒྲོག་ཅིང་སྡེ་བརྒྱད་ཐོག་ལྟར་རྒྱུ་བ༔ དུག་གསུམ་འདུས་པའི་མེ་ཆུ་རླུང་གསུམ་འཁྲུགས་ཤིང་དུག་ལྔ་འདུས་པའི་སྡུག་བསྔལ་ཆར་བཞིན་འབེབས་པ༔ ཁ་ཁྱེར་དོག་ཅིང་གནམ་སྒོ་བུག་པའི་སྐར་ཁུང་ཅན་དེའི་ནང་དུ༔ ད་ལྟ་དམིགས་པའི་ཐད་དུ་ལང་བའི་དགྲ་བོ་གཟུགས་བྱད་ཚང་བ་ཉམ་ཐག་པ༔ ཉོན་མོང
Chinese
安立处所要合适，瑜伽士以咒物作降伏之法器，无有缺少地备办齐全，以秘密主勇士之三摩地，欲降伏违背教法者之心念，吽 班杂（藏文：ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཛ，梵文天城体：हुं भ्यो ज，梵文罗马拟音：hūṃ bhyo ja，汉语字面意思：吽 班杂），根本续部上师本尊寂怒尊众，勇士空行护法如海众，一切之共主正士遍入大天，教敕住持面母八曜星宿众，天龙八部傲慢之军队谛听，三世诸佛教法之守护者，于伟大菩提心修习之后，为利教法有情增益安乐，观察所缘之仇敌与破誓鬼之隙，不忘亲近修供之护法，以忿怒暴恶之威势而动身，行降伏破誓仇敌魔障之事业，我无有罪过，对教法恭敬供养，依上师之教言，令三门有意义，观修本尊，念诵咒语，修持二菩提心，无论于思想行为上皆未曾犯错，然破誓之罗刹屡屡加害，若不于此行降伏事业，纵然从法界中悲心广大，然意义甚微，善恶不分，护法徒有虚名，不越金刚誓言，誓言已失，神通威力能力之力量，仅是说说而已，破誓者受仇敌轻蔑，瑜伽士亦心灰意冷，因此以方便化现忿怒之身，现在此刹那顷刻之间，斩杀教敌之头，令其昏厥、痴呆、僵硬、急速，您以公正与证人作正直之判断，享用誓言物甘露、金酒、玉酒，以及血肉红色之朵玛，于降伏诛法之事业无碍而行，献上头供，复次献上血供，作勾招遣送，以及催请护法总众与，差遣使者，成就之后生起欸康（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），念诵“欸 曼达拉 勃隆（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”之后，于护法前，设三角形之房舍，外黑内粗，倾斜而深邃，于一切方位，猛兽忿怒咆哮，八部如雷霆般运行，三毒汇聚之火水风三者交战，五毒汇聚之痛苦如雨般降下，入口狭窄，具有天窗孔洞之星窗的其中，现在于所缘正前方站立之仇敌，形貌完整而可怜，烦恼
English
Establish the place properly. The mantra practitioner prepares the instruments for subduing with mantras, gathering everything completely. With the samadhi of the Secret Lord Hero, with the intention to subdue those who oppose the teachings, Hūṃ Bhyo Ja (藏文：ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཛ，梵文天城体：हुं भ्यो ज，梵文罗马拟音：hūṃ bhyo ja，汉语字面意思：吽 班杂). Root tantra, guru, yidam, peaceful and wrathful deities, heroes, dakinis, and oath-bound ocean of assemblies. The common glory of all, the great sage Kṣetrapāla. The command-abiding Face Mother, the eight planets, and constellations. Gods, demons, the eight classes, and the arrogant army, listen! Guardians of the teachings of the Buddhas of the three times, having trained the mind in the vast Bodhicitta, to increase benefit and happiness for the teachings and beings, observing the opportunity of the targeted enemy and oath-breaker, without neglecting the protectors of approach, accomplishment, and offering, moving the body with the force of wrathful rage, accomplish the activity of subduing oath-breakers, enemies, and obstacles. I am without fault, reverently offering to the teachings, following the guru's instructions, making the three doors meaningful, meditating on the deity, reciting mantras, meditating on the two Bodhicittas, although I have not erred in thought or action, the deteriorated Rakshasa repeatedly harms me. If you do not perform the activity of subjugation here, even though compassion is vast from the Dharmadhatu, the meaning is small. Protectors who do not distinguish between good and bad are just empty words. The indestructible Vajra Samaya is broken. The power of magic, strength, and ability is just talk. The oath-breaker is scorned by the enemy, and the yogi's mind is also discouraged. Therefore, manifest in a wrathful form through skillful means. Now, in this very moment, kill the heads of the enemies of the teachings, making them faint, dull, stiff, and hasty. You, with fairness and witnesses, make an upright judgment. Accept these samaya substances, nectar, gold alcohol, turquoise alcohol, and the red torma of flesh and blood. Perform the activity of subjugation and cursing without hindrance. Offer the first portion torma, and again offer the red torma. Perform the summoning and sending, and urge the general protectors and messengers. After accomplishment, generate E-kham (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). After saying "E Mandala Bhrum (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)," in front of the protectors, set up a triangular house, black outside and rough inside, slanting and deep. In all directions, fierce beasts roar angrily, and the eight classes move like thunder. The three poisons combine, and fire, water, and wind clash, and the suffering of the five poisons falls like rain. Inside that narrow-mouthed, sky-windowed, star-holed house, now the enemy standing directly in front of the target, complete in form and wretched, afflicted.