Tibetan
༔ ཞེ་སྡང་རུས་པ་དང་བྲལ་བའི༔ ཞིང་ཆེན་གཡང་གཞི་འདི་གཏད་པས༔ ཁམས་གསུམ་དབང་འདུས་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ གཅན་གཟན་ལྤགས་པ་ཐོགས་ལ་གཏད༔ ཧཱུྃ༔ འཁོར་བའི་བག་ཆགས་ཡོངས་བསྒྲལ་བའི༔ གཅན་གཟན་པགས་པའི་གདན་འདི་ཉིད༔ སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་གཏད་པ་ཡིས༔ སྲིད་གསུམ་བྲན་ཁོལ་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ རུས་རྒྱན་ཐོགས་ལ༔ ཧཱུྃ༔ ཕ་རོལ་ཕྱིན་དྲུག་མཚོན་པའི་རྒྱན༔ རུས་པའི་རྒྱན་ཆ་རྣམ་དྲུག་འདི༔ སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་གཏད་པ་ཡིས༔ འགྲོ་དྲུག་སྒྲོལ་ནུས་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ བྷནྡྷ་ཐོགས་ལ༔ ཧཱུྃ༔ ཉོན་མོངས་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་གི༔ རྟེན་འབྲེལ་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་བཅས༔ བསྒྲལ་བསད་རྟོག་མེད་ཐོད་སྣོད་འདི༔ སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་གཏད་པ་ཡིས༔ ཁམས་གསུམ་བཅུད་ལ་རོལ་ནས་ཀྱང༔ ཟག་མེད་བདེ་ཆེན་རོ་མྱོང་ཤོག༔ ཁ་ཊཱཾ་ཐོགས་ལ༔ ཧཱུྃ༔ རྩེ་གསུམ་དུག་གསུམ་དབྱིངས་སྒྲོལ་མཚོན༔ སྐུ་གསུམ་དོན་ལ་སྦྱོར་བྱེད་འདི༔ སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་གཏད་པ་ཡིས༔ ཁམས་གསུམ་འཁོར་བ་སྟོང་ནུས་ཤོག༔ ཀྱེ་མ་མི་མིན་སོགས། མ་ཤར་ནས་སོགས། བཀའ་གཏད་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཆོས་སྐུ་ཡུམ་ཆེན་མོ་སོགས། མཐའ་རྟེན། མཆན། ཞེས་དབང་རྫས་རྣམས་གཏད་མཐར། དམ་ཚིག་རྣམས་བསྒྲགས་པ་ནི༔ ཨེ་མ༔ མ་ཅིག་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་དང༔ དབྱེར་མེད་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དགོངས༔ མཁའ་འགྲོའི་སྐུ་ཡི་དམ་ཚིག་ཏུ༔ སྲོག་གཅོད་སྤངས་ཤིང་ཚངས་སྤྱོད་སྲུང༔ གང་སྣང་སྒྱུ་མའི་ལྷ་སྐུར་སྦྱོང༔ སློབ་དཔོན་སྐུ་དང་རང་གི་ལུས༔ རྟག་ཏུ་བརྙས་པར་མི་བྱ་འོ༔ མཁའ་འགྲོའི་གསུང་གི་དམ་ཚིག་ཏུ༔ རྫུན་སྨྲ་སྤངས་ཤིང་བཟླས་བརྗོད་བརྩོན༔ བུད་མེད་ཡོངས་ལ་མི་སྨོད་ཅིང༔ བླ་མས་ཅི་གསུང་བཀའ་བསྒྲུབ་བོ༔ མཁའ་འགྲོའི་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཏུ༔ དངོས་འཛིན་འཁྲུལ་བའི་དབང་མི་གཏོང༔ གང་ཤར་སྤང་བླང་མི་བྱ་ཞིང༔ སྟོང་ཉིད་ལྟ་བའི་གདེངས་ལྡན་པས༔ འགྲོ་ལ་སྙིང་རྗེ་རྒྱུན་མི་གཅོད༔ ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་དམ་ཚིག་ཏུ༔ ཡར་མར་ཚེས་བཅུ་རྒྱུན་མི་གཅོད༔ སྒོ་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་ལྡན་པས༔ རྟག་ཏུ་ཆོས་སྤྱོད་བཅུ་ལ་འབད༔ འདུག་གནས་གཉན་ས་རི་ཁྲོད་དང༔ ནམ་ཡང་འབྲལ་བར་མི་བྱ་འོ༔ ཕུང་པོ་གཅེས་འཛིན་དང་བྲལ་ཏེ༔ ཤ་ཁྲག་སྟོན་འགྱེད་ལྷ་འདྲེར་གཏོང༔ རྐྱེན་ངན་ལམ་དུ་སློང་བ་ལས༔ རེ་དོགས་བསྲུང་བ་གདགས་མི་བྱ༔ ཡོན་བདག་སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེ་ལ༔ མ་ཡིས་བུ་ལ་གདུང་བཞིན་བརྩེ༔ ང་རུ་འཛིན་པའི་ངར་འཛིན་དང༔ ཡུལ་མེད་ཟང་ཐལ་གཏོང་ལགས་སོ༔ གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས། དེ་ནས་དེ་ཡི་རྗེས་འབྲེལ་དུ༔ གཏང་རག
Chinese
远离嗔恨之骨的，交付此殊胜之田地，愿三界自在获得力量！手持猛兽之皮而交付，吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）完全断除轮回习气的，此猛兽之皮座垫，交付于具缘的你，愿三有如奴仆般获得力量！手持骨饰，吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）象征六度波罗蜜多的饰品，这六种骨饰，交付于具缘的你，愿能救度六道众生获得力量！手持颅器，吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）八万四千烦恼的，所依蕴、界、处等，断除杀害无念的颅器，交付于具缘的你，愿享用三界精华，体验无漏大乐之味！手持卡杖嘎，吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）顶端三尖象征从三毒中解脱，此与三身之义结合之物，交付于具缘的你，愿能清空三界轮回！嗟！非人等。未生等。口诀交付是：嗡啊吽！（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽！）法身大乐佛母等。结尾。注释。如是交付灌顶物后，宣说誓言是：唉玛！玛吉耶喜空行母，与无别金刚上师谛听！空行母身之誓言是，断除杀生守护梵行，将一切显现修成幻化之本尊身，上师之身与自身，恒常不应轻蔑。空行母语之誓言是，断除妄语精勤念诵，不应诽谤一切女性，应成办上师所说之语。空行母意之誓言是，莫受实执迷乱之影响，不应取舍任何显现，以具足空性见之把握，对众生慈悲心不间断。功德事业之誓言是，上下弦初十不间断，以三门具足三坛城，恒常精进于十种法行，安住处寂静处山林等，任何时候不应分离。远离对五蕴的珍爱执着，将血肉布施供养于神鬼，将恶缘转为道用，不应希求恐惧守护，对施主、有情、神鬼，如母亲疼爱孩子般慈爱，应放下我执的傲慢，以及无处可去的空洞！主尊如何等。之后与其相连，酬谢。
English
Having parted from the bone of hatred, By entrusting this excellent field, May the three realms be subdued and power be obtained! Holding the skin of a wild beast, entrust it. Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ!) Having completely eradicated the habitual tendencies of saṃsāra, This very seat of the wild beast's skin, Entrusting it to you, the fortunate one, May the three existences be enslaved and power be obtained! Holding the bone ornaments, Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ!) Ornaments symbolizing the six pāramitās, These six kinds of bone ornaments, Entrusting them to you, the fortunate one, May the power to liberate the six realms be obtained! Holding the bhāṇḍa, Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ!) Of the eighty-four thousand afflictions, With the dependent origination, aggregates, elements, and sense bases, This skull cup that severs, slays, and is without concept, Entrusting it to you, the fortunate one, Having enjoyed the essence of the three realms, May the taste of uncontaminated great bliss be experienced! Holding the khaṭvāṅga, Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ!) The three points symbolizing liberation from the three poisons, This which unites with the meaning of the three kāyas, Entrusting it to you, the fortunate one, May the saṃsāra of the three realms be emptied! Alas! Non-humans, etc. Unborn, etc. The entrustment of the command is: Oṃ āḥ hūṃ! (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ, Devanagari: ओम् आः हुं, Romanized Sanskrit: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Oṃ āḥ hūṃ!) The dharmakāya great mother, etc. The conclusion. Note. Thus, after entrusting all the empowerment substances, The proclamation of the vows is: Emaho! Mācik Yeshe Tsogyal, And the indivisible vajra master, listen! As the vow of the body of the ḍākinī, Abandon killing and guard celibacy, Transform whatever appears into the illusory deity body, The master's body and one's own body, Should never be despised. As the vow of the speech of the ḍākinī, Abandon lying and strive in recitation, Do not slander all women, And accomplish whatever the lama says. As the vow of the mind of the ḍākinī, Do not give in to the power of grasping at reality's delusion, Do not accept or reject whatever arises, With the confidence of the view of emptiness, Do not cut off the continuity of compassion for beings. As the vow of qualities and activities, Do not cut off the tenth day of the waxing and waning moon, With the three doors possessing the three maṇḍalas, Always strive in the ten practices of dharma, The dwelling place, sacred place, and mountain retreat, Should never be separated from. Having parted from cherishing the aggregates, Give the flesh and blood as a feast to gods and demons, Rather than protecting hope and fear, Transform adverse conditions into the path, To the patrons, beings, gods, and demons, Cherish them like a mother cherishes her child, Release the arrogance of grasping at "I," And the empty openness without a place to go! How the chief one, etc. Then, in connection with that, The offering.
Tibetan
་འབུལ་ཞིང་མཐའ་རྟེན་གཏད༔ ཚོགས་འཁོར་བཀྲ་ཤིས་སྨོན་ལམ་བྱ༔ ཨེ་མ་ཡང་ཟབ་གདམས་པའི་བཅུད༔ སྐྱེ་མེད་གཅིག་ཆོག་གདམས་པའི་གནད༔ ནད་གདོན་ལམ་ཁྱེར་གདམས་པའི་མཆོག༔ མ་ཅིག་ཡུམ་ཆེན་གདམས་ངག་ཕུལ༔ སྔོན་ཚེ་རྒྱ་གར་བྱང་གི་ཕུག༔ པཎ་ཆེན་སྨོན་ལམ་གྲུབ་པ་ཡི༔ དགོངས་པ་ཁྲོས་མའི་ཐུགས་དང་འདྲེས༔ མཁའ་འགྲོ་བདུད་འདུལ་རྡོ་རྗེ་ལ༔ འགྲོ་འདྲེན་ལབ་ཡུལ་སྐུ་འཁྲུངས་པ༔ ལབ་ཀྱི་སྒྲོན་མ་ཞེས་བྱ་འབྱུང༔ གསང་གཅོད་བསྟན་པ་མཁའ་དང་མཉམ༔ དེ་ཚེ་སྨོན་ལམ་དུས་འཛོམས་པའི༔ རྒྱ་གར་ལྷ་མཆོག་ཐོད་པ་ཡི༔ སྤྲུལ་པའི་ཨ་ཙ་ར་དང་འཕྲད༔ ཐབས་ཤེས་མཉམ་སྦྱོར་རིགས་རྒྱུད་སྤེལ༔ འགྲོ་དོན་ཉི་ཟླའི་དཔལ་ལ་འགྲན༔ མཚན་སྙན་དབྱར་རྔའི་ཟླ་བོར་མཆེད༔ དེ་འདྲའི་དུས་སུ་ཟངས་རི་ཡི༔ མཁར་དམར་བསྟན་པའི་ག་དར་མཛད༔ ཕ་མཆོག་ཐོད་པ་བྷ་ཏྲ་ཡིས༔ མ་ཅིག་དགོངས་པ་ཐུགས་སུ་ཆུད༔ ཟབ་མོ་གཅོད་ཀྱི་གདམས་པ་ཡིས༔ མ་འོངས་འགྲོ་ལ་སྤེལ་བའི་སླད༔ མི་ཤིགས་དགོངས་པའི་རྩལ་དུ་སྦས༔ མ་ཅིག་མཁའ་འགྲོས་ཐོད་པ་ལ༔ མ་འོངས་དུས་ཀྱི་ཐ་མ་ལ༔ ཁྱོད་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་རྒྱལ་མོ་རོང༔ ས་ར་ཧི་ཏའི་མིང་འཛིན་པའི༔ རྣལ་འབྱོར་འབྲེལ་ཚད་དོན་ལྡན་འབྱུང༔ ང་སྤྲུལ་ཌཱཀྐི་དྷརྨའི་མཚན༔ དེ་དང་འཕྲད་ཚེ་འགྲོ་བའི་དོན༔ ད་ལྟ་འུ་ཅག་དང་འགྲན་འབྱུང༔ དེ་དང་རྟེན་འབྲེལ་མ་འགྲིགས་ན༔ སྐལ་བ་ལྡན་པ་གྲོགས་སུ་བརྟེན༔ ང་ཡི་གསང་གཅོད་འདི་སྟོན་དང༔ འབྲེལ་ཐོགས་འབུམ་ཕྲག་གནས་སྐབས་དང༔ མཐར་ཐུག་མཁའ་སྤྱོད་ས་ལ་རེག༔ ཆོས་བདག་ལྔ་གསུམ་བདུན་ལ་སྤྲོད༔ རྣོ་ནུས་གཞན་དང་འགྲན་ཟླ་བྲལ༔ ད་ལྟ་མ་སྤེལ་སྙིང་སྒྲོམ་སྦོས༔ འགྲོ་དོན་འབྱུང་ངོ་ང་ཡི་གྲོགས༔ ཞེས་གསུངས་ཐོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས༔ ད་ནི་རྟེན་འབྲེལ་ལེགས་པར་འགྲིགས༔ ཁྱེད་ཀྱིས་ཁམས་སུ་འགྲོ་དོན་མཛོད༔ ང་ནི་རྒྱ་གར་ཡུལ་དུ་བཞུད༔ རིགས་སྲས་རྣམས་ནི་ཁྱོད་ཀྱིས་བདག༔ ང་ནི་དགོས་མེད་རྒྱུད་ལ་བརྟེན༔ བོད་ཆོས་རྒྱ་ལ་དར་བར་བྱེད༔ མ་ཅིག་མཁའ་འགྲོའི་སྨོན་ལམ་བཞིན༔ འགྲོ་དོན་འབྱུང་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ཞེས་གསུངས་པ་བཞིན་འགྲོ་དོན་དུས་ལ་བབས་པའི་ཚེ་བསམ་གཏན་ཡེ་ཤེས་གླིང་པས་ཟངས་མདོག་དཔལ་གྱི་རི་བོ་རྟེན་བརྟེན་པ་དང་བཅས་པ་མཐོང་སྣང་དུ་བཀྲ་བའི་ཚེ་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོས་དབུགས་དབྱུང་གཟེངས་བསྟོད་གཏེར་སྟོན་གྱི་མཚན་གསོལ༔ མ་ཅིག་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་ལབ་ཀྱི་སྒྲོན་མས་ཀྱང་བྱིན་རླབས་བདུད་རྩིའི་ཕ་ཕོག་གནང༔ དེའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་འཇིག་རྟེན་མི་མོའི
Chinese
供养并交付依托，作会供吉祥祈愿；唉玛，甚深口诀之精华，无生唯一口诀之要点，疾病魔障转为道用之殊胜，玛吉玉珍口诀献上。往昔印度北方之洞穴，班禅祈愿成就者，其意念与忿怒母之意相合，空行降伏魔鬼金刚者，引导众生拉域（Lab，地名）身降生，名为拉之灯。秘密断法教法与虚空等同，彼时祈愿时机成熟之际，与印度天神颅骨之，化身阿阇黎相遇，方便智慧双运繁衍后代，利生事业可与日月争辉，名声如夏季雷声般传播。在那样的时代，于桑日（Zangsri，地名）之，红宫建立教法之旗帜，父亲颅骨巴扎拉，玛吉之意融入心中，以甚深断法之口诀，为了未来利益众生，将不坏意之力量隐藏。玛吉空行母对颅骨说：未来时代之末，你的化身嘉莫绒（Gyalmorong，地名），持有萨拉哈（Saraha）之名，瑜伽士相连皆具意义。我化身空行法之名，与之相遇之时，利益众生，现在与我们竞争。若与彼之缘起不和合，则依仗具缘者为友，展示我之秘密断法，结缘者百万，暂时与，最终空行之地相连。交付五三七位法主，锋利能力无与伦比，现在不传播，膨胀心胸，利益众生，我的朋友。如是颅骨瑜伽士所说，现在缘起已然和合，您于康区（Kham，地名）行利生事业，我则前往印度，种姓之子由您掌管，我则无需依靠血统，使藏地佛法弘扬于汉地。如玛吉空行母之祈愿，利益众生之时机成熟，三昧耶谢林巴于显现桑东华丽之山，连同所依之物时，邬金大师赐予呼吸，赞扬，授予掘藏师之名。玛吉耶喜之空行母拉之灯也赐予加持甘露之父。
English
Offering and entrusting the support, making auspicious prayers for the Tsokhor; Ema, the essence of the profound instructions, the key point of the unborn single instruction, the supreme of turning sickness and demonic obstacles into the path; Offering the instructions of Machig Yumchen. In the past, in the northern cave of India, the Panchen's aspiration was accomplished, his intention merged with the mind of the Wrathful Mother, the Khadro subdued the demon Vajra, guiding sentient beings, the Lab region (Lab, place name) was born, named the Lamp of Lab. The secret Chöd Dharma is equal to the sky, at that time, when the prayer time was ripe, met with the incarnation Acharya of the Indian deity Skull, skillful means and wisdom combined to propagate the lineage, benefiting beings can compete with the glory of the sun and moon, the reputation spreads like the thunder of summer. In such an era, in Zangsri (Zangsri, place name), the Red Palace established the banner of the Dharma, Father Skull Bhatra, Machig's intention was integrated into the heart, with the profound Chöd instructions, in order to benefit sentient beings in the future, the indestructible intention was hidden. Machig Khadro said to Skull: At the end of the future era, your incarnation Gyalmorong (Gyalmorong, place name), holding the name of Saraha, the connection of yogis is meaningful. My incarnation, the name of Dakini Dharma, when meeting with it, benefits sentient beings, now competing with us. If the interdependence with it is not in harmony, then rely on the fortunate one as a friend, show my secret Chöd, those who are connected, hundreds of thousands, temporarily and ultimately connected to the land of Khadro. Deliver to the five, three, and seven Dharma lords, the sharp ability is unparalleled, now do not spread, expand the heart, benefit sentient beings, my friend. As said by the Skull yogi, now the interdependence is well harmonized, you do the benefit of beings in Kham (Kham, place name), I will go to India, the sons of the lineage are in your charge, I do not need to rely on blood, so that the Tibetan Dharma will be promoted in the Han land. Like the prayer of Machig Khadro, bless the time for benefiting beings to be ripe, Samten Yeshe Lingpa appeared the magnificent mountain of Zangdok Palri, together with the objects of support, at that time, Orgyen Guru Rinpoche gave breath, praised, and gave the name of the treasure revealer. Machig Yeshe's Khadro, the Lamp of Lab, also gave the blessing of nectar.