Tibetan
ཚེ་འདས་གཤེད་དང་བྲལ་ནས་རིགས་དྲུག་གི་སྡུག་བསྔལ་ལས་ཐར་ཏེ་བདེ་ཆེན་དུ་བགྲོད་པའི་ཆོ་ག་གནས་འདྲེན། ཚེ་འདས་གཤེད་དང་བྲལ་ནས་རིགས་དྲུག་གི་སྡུག་བསྔལ་ལས་ཐར་ཏེ་བདེ་ཆེན་དུ་བགྲོད་པའི་ཆོ་ག་གནས་འདྲེན། ཚེ་འདས་གཤེད་དང་བྲལ་ནས་རིགས་དྲུག་གི་སྡུག་བསྔལ་ལས་ཐར་ཏེ་བདེ་ཆེན་དུ་བགྲོད་པའི་ཆོ་ག་གནས་འདྲེན་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས༔ དེ་ནས་དང་པོ་ཚེ་འདས་མིང་བྱང་ལ་ཡིད་ཆགས་ཀྱི་རྫས་བཏགས༔ གདན་པདྨའི་སྟེང་དུ་བཞག༔ རིགས་དྲུག་གི་གཏོར་མ་དང་ཇ་ཆང་དཀར་མངར་རེག་བྱ་བཤམས༔ སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེ་དང་མ་བྲལ་བའི་ངང་ནས༔ ཕཊཿ རང་ཉིད་ཆོས་སྐུ་ཡུམ་ཆེན་མོ་གསེར་མདོག་རྒྱན་ཆ་ལུགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི༔ ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་རལ་གྲི་གླེགས་བམ༔ འོག་མ་གཉིས་ལྕགས་ཀྱུ་བུམ་པ༔ ཞབས་རྡོ་རྗེ་དཀྱིལ་ཀྲུང་པད་ཉི་ཟླ་བའི་གདན་ལ་བཞུགས་པ༔ དབུ་གཙུག་ན་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ༔ འཁོར་དུ་རྒྱལ་བ་རིགས་བཞི༔ ཐུགས་ཀ་ན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་གསལ་བར་གྱུར༔ དེ་ཡི་ཐུགས་ཀར་བཾ་ཡིག་གི་དབུས་སུ་ཧཱུྃ་ཡིག་དཀར་པོ་དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས༔ ཚེ་འདས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཁམས་གསུམ་རིགས་དྲུག་གང་ན་ཡོད་པ་དེ་ལ་ཕོག་མ་ཐག་ཏུ་རྡོ་ཁབ་ལེན་གྱིས་ལྕགས་ལེན་པ་ལྟར་བཀུག་ནས་མདུན་གྱི་དམིགས་རྟེན་འདི་ལ་ཁུག་ཅིག༔ ན་མོ་རྗེ་བཙུན་རིག་འཛིན་གྲུབ་ཐོབ་གཅོད་ཡུལ་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང༔ དཀོན་མཆོག་རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་པ་གསུམ་གྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང༔ ཡི་དམ་རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང༔ གནས་གསུམ་མཁའ་འགྲོའི་བདག་ཉིད་མ་ཅིག་ལབ་ཀྱི་སྒྲོན་མའི་བཀའ་བདེན་པ་དང༔ རིགས་ལྔ་རིགས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་བྱེ་བ་འབུམ་དང་བཅས་པའི་བཀའ་བདེན་པ་དང༔ བཀའ་སྲུང་དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་ཟངས་རི་བཙན་རྒོད་མཆེད་གཉིས༔ ཀླུ་རྒྱལ་དྲག་པོ་ཟླ་སྐྱོང་ལ་སོགས་སྲུང་མ་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་བཀའ་བདེན་པ་དང༔ བདེན་པ་ཆེན་པོའི་མཐུ་སྟོབས་ནུས་པ་ལ་བརྟེན་ནས་འཇིག་རྟེན་འདི་ནས་འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་དུ་སོང་བའི་ཆེ་གེ་མོ་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཁམས་གསུམ་རིགས་དྲུག་སྡུག་བསྔལ་གྱི་གནས་ཡུལ་གང་ན་ཡོད་ཀྱང་སྐད་ཅིག་ཡུད་ཙམ་གྱིས་རྟེན་མིང་བྱང་འདི་ལ་ཁུག་ཅིག༔ ནྲི་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཨ་ནྲི་སུ་ཏྲི་པྲེ་དུ་མ་མ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཡ་ཛ༔ དེ་ནས་རྟེན་ངོ་སྤྲོད་པ་ནི༔ བཾ་ཧཱུྃ༔ ཉོན་ཅིག་དམིགས་ཡུལ་རིགས་ཀྱི་བུ༔ མིང་གཟུགས་སྐྱེ་མཆེད་ལུས་ཀྱི་རྟེན༔ མེ་ལོང་གསལ་བ་སེམས་ཀྱི་རྟེན༔ སྦ་སྨྱུག་ལྡེམ་པ་འཇུ་
Chinese
亡者脱离死主，从六道痛苦中解脱，前往极乐世界的仪轨——迁识。
English
The ritual of transference (of consciousness) for the deceased to be liberated from the Lord of Death and freed from the suffering of the six realms, to proceed to Sukhavati.
Tibetan
བའི་ཤིང༔ རིན་ཆེན་གདུགས་མཆོག་བསིལ་གྲིབ་ལྡན༔ གཞོན་ཚུལ་པུས་བཙུགས་ཐལ་མོ་སྦྱར༔ དམིགས་པའི་རྟེན་དང་གཉིས་མེད་གྱུར༔ ཆེ་གེ་མོ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ས་མ་ཡཱ་ལྷན༔ ཞལ་ཟས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་དུ་བཞག་ནས༔ ཨ་ཀ་རོས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཞལ་ཟས་རོ་བརྒྱ་ལྡན་པའི་ཡིད་འཕྲོག་པ༔ ལེགས་སྦྱར་འདི་ནི་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་དང༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་རྣམས་ལ༔ དད་པས་ཕུལ་བས་ཚེ་འདས་འདི་ཉིད་ཀྱིས༔ འབྱོར་ལྡན་ཏིང་འཛིན་ཟས་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཤོག༔ ངན་སོང་གནས་སྦྱང་ཐར་པའི་ལམ་སྣ་དྲོངས༔ ཨོཾ་བུདྡྷ་བོ་དྷི་ས་ཏྭ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱཀྐི་ནི་ཨེ་དམ་བྷ་ལིང་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ བགེགས་འབྲང་བཤམས་ཤིང་བྱིན་གྱིས་བརླབ༔ བཾ་ཧཱུྃ༔ ཚེ་འདས་གཤེད་དང་བྲལ་བ་ལ༔ མི་ཉན་གླགས་ལྟ་བར་གཅོད་བདུད༔ སྣང་ཞིང་སྲིད་པའི་ལྷ་སྲིན་ལ༔ ལན་ཆགས་ཤ་ཁྲག་གཏོར་མ་བསྔོ༔ སརྦ་བྷུ་ཏ་གྷྲྀ་ཧ་ན་ཨེ་དཾ་བྷ་ལིང་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ སརྦ་བིགྣཾ་གཙྪ༔ ཀྱེ་མ་ཚེ་འདས་རིགས་ཀྱི་བུ༔ མཐོ་དམན་རིགས་དྲུག་གར་སྐྱེས་ཀྱང༔ བདེན་མེད་སྡུག་བསྔལ་དྲི་ཟའི་གྲོང༔ བདག་ནི་ཁྱོད་ཉིད་འདྲེན་པ་ཡིན༔ རྩེ་གཅིག་གུས་པས་གསོལ་བ་ཐོབ༔ དེ་ནས་རིགས་དྲུག་སོ་སོ་ལ་གཏོར་མ་བསྔོ་བ་ནི༔ བཾ་ཧཱུྃཿ གཏོར་མ་འདོད་ཡོན་ལྔ་ལྡན་པའི༔ མཁོ་དགུའི་ལོངས་སྤྱོད་ཕུན་སུམ་ཚོགས༔ ཚེ་འདས་ཞེ་སྡང་ལས་བསགས་པའི༔ ཚ་གྲང་སྡུག་བསྔལ་སྦྱང་ཕྱིར་དུ༔ གསོན་བདུད་གཤིན་ལྕགས་ཚོགས་ལ་བསྔོ༔ ཁྱེད་རྣམས་བྱང་ཆུབ་ཡི་རང་ནས༔ ཕན་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པར་མཛོད༔ ཚེ་འདས་བླ་ཡིད་སེམས་གསུམ་ལ༔ མ་འཁོར་མ་གནོད་མྱུར་དུ་ཐོངས༔ ཐར་ལམ་བར་ཆད་མ་བྱེད་ཅིག༔ ཁ་འབར་མ་ཡི་སྔགས་ཀྱིས་བསྔོ༔ དེ་ནས་ཁྲུས་བྱ་བ་ནི༔ བཾ་ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་བྱིན་བརླབས་པའི༔ མ་མ་ཀི་ཡི་རང་བཞིན་ཆབ༔ བཟོད་པའི་ཆུ་ཡིས་ལེགས་བགོས་པས༔ ཁོང་ཁྲོའི་དྲི་མ་སྦྱོང་བར་ཤོག༔ ཁྲུས་ལེགས་མཛད་ཀྱི་ཁྲུས་བགྱིའོ༔ མངོན་དགའི་ཞིང་དུ་དབུགས་དབྱུང་ཤོག༔ ཨོཾ་བཾ་ཧ་རི་ནི་ས་ཌཱཀྐི་ནི་བཛྲ་ས་ཏྭ་ས་མ་ཡཱ་སོགས་ཡིག་བརྒྱ་དང་ཁྲུས་སྔགས་བརྗོད་པས་དག་པར་བཀྲུ༔ ཀྱེ་མ་གསོན་ཅིག་ཚེ་འདས་རིགས་ཀྱི་བུ༔ ཁྱོད་ནི་ལས་ངན་སྡིག་པོ་ཆེ༔ ཞེ་སྡང་སྲོག་གཅོད་བསགས་པའི་འབྲས༔ ད་ལྟ་དམྱལ་བའི་གནས་སུ་སྐྱེས༔ ཚ་དམྱལ་བརྒྱད་དང་གྲང་དམྱལ་བརྒྱད༔ ཉི་ཚེ་ཉེ་འཁོར་ཤལ་མ་ལི༔ དེ་དག་རང་བྱས་འབྲས་བུ་ཡིན༔ བཙོ་བསྲེག་ཚ་གྲང་དཔག་མེད་སྤྱོད༔ ང་ནི་ཡུམ་ཆེན་ཕ་རོལ་ཕྱིན༔ ཁྱོད་ཀྱི་ཐར་པའི་ལམ་སྟོན་ཡིན༔ མ
Chinese
树木，珍宝伞盖具有清凉的阴影，以年轻的姿态跪立，合掌，与所缘的对境无二无别。某某，与底叉班杂萨玛雅一起。（藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ་ས་མ་ཡཱ་，梵文天城体：तिष्ठ वज्र समय，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra samaya，汉语字面意思：安住金刚誓言） 将食物放置于珍宝器皿中，以阿嘎若加持，嗡啊吽！ 具有百味的食物令人心旷神怡，此供养献给诸佛菩萨，上师本尊空行众，以虔诚之心供养，愿已故之人，享用富饶禅定的食物，清净恶道，引导解脱之路。嗡 佛陀 菩提萨埵 咕噜 德瓦 达吉尼 诶当 巴陵达 卡卡嘿。（藏文：ཨོཾ་བུདྡྷ་བོ་དྷི་ས་ཏྭ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱཀྐི་ནི་ཨེ་དམ་བྷ་ལིང་ཏ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：ओṃ बुद्ध बोधिसत्त्व गुरु देव डाकिनी एदं भलिं ता खा हि，梵文罗马拟音：oṃ buddha bodhisattva guru deva ḍākinī edaṃ bhaliṃ tā khā hi，汉语字面意思：嗡 佛 菩萨 上师 天 空行母 此食 享用） 布施魔众并加持， 班 吽！ 对于已故与阎罗分离者，不听话、伺机而动的障碍魔，以及显现世间的神灵鬼怪，偿还宿债，供奉血肉朵玛。萨瓦 布达 格里哈纳 诶当 巴陵达 卡卡嘿！（藏文：སརྦ་བྷུ་ཏ་གྷྲྀ་ཧ་ན་ཨེ་དཾ་བྷ་ལིང་ཏ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：सर्व भूत गृहण एदं भलिं ता खा हि，梵文罗马拟音：sarva bhūta gṛhaṇa edaṃ bhaliṃ tā khā hi，汉语字面意思：一切 鬼 接受 此食 享用）萨瓦 维格南 嘎恰！（藏文：སརྦ་བིགྣཾ་གཙྪ，梵文天城体：सर्व विघ्नं गच्छ，梵文罗马拟音：sarva vighnaṃ gaccha，汉语字面意思：一切 障碍 遣除） 唉呀，已故的种姓之子，无论投生于高低六道何处，皆是虚假的痛苦，干渴的城市，我乃引导您之人，一心恭敬地祈祷。 之后，为六道各自供奉朵玛：班 吽！ 朵玛具足五妙欲，所需所求受用圆满，为已故之人，清净嗔恨所积之业，冷热之苦，供奉给生魔死铁之众，愿您们随喜菩提，具足利益之心，对于已故之人的魂魄、意、心三者，无有缠绕、无有损害，迅速放开，莫作解脱道上的障碍！以卡巴玛的咒语供奉。 之后，沐浴：班 吽！ 由金刚萨埵加持的，玛玛吉的自性之水，以忍辱之水善加洗涤，愿能清净嗔恨的垢染。沐浴圆满，作沐浴，愿于现喜刹土得以喘息。嗡 班 哈日尼萨 达吉尼 班杂萨埵 萨玛雅，等等，以百字明和沐浴咒语洗净。 唉呀，听着，已故的种姓之子，您是恶业深重的罪人，嗔恨杀生所积之果，如今已生于地狱之处，八热地狱与八寒地狱，以及近边、近处、剑叶林，这些都是自己所作的果报，感受着无法估量的煎熬、焚烧、寒热之苦，我乃大母般若波罗蜜多，是您解脱的道路的指引者。
English
Trees, precious umbrellas with cool shade, kneeling in youthful posture, palms joined, becoming inseparable from the object of focus. So-and-so, together with Tiṣṭha Vajra Samaya. Having placed the food in a precious vessel, bless it with Akarö, Oṃ Āḥ Hūṃ! The delightful food with a hundred flavors, this offering is dedicated to the Buddhas and Bodhisattvas, the Gurus, Yidams, and assemblies of Dakinis. Offered with faith, may the deceased enjoy the rich Samadhi food, purify the states of misery, and be guided to the path of liberation. Oṃ Buddha Bodhisattva Guru Deva Ḍākinī Edaṃ Bhaliṃ Tā Khā Hi! Distributing and blessing the obstructing spirits, Baṃ Hūṃ! For the deceased separated from Yama, the obstructive demons who listen and seek opportunities, and the gods and spirits of appearance and existence, repay karmic debts and offer the flesh and blood Torma. Sarva Bhūta Gṛhaṇa Edaṃ Bhaliṃ Tā Khā Hi! Sarva Vighnaṃ Gaccha! Alas, son of the deceased lineage, wherever you are born in the higher or lower six realms, all are unreal suffering, a city of thirst. I am the one who guides you. Pray with one-pointed devotion. Then, offering Torma to each of the six realms: Baṃ Hūṃ! The Torma possesses the five desirable qualities, fulfilling all needs and enjoyments. For the deceased, to purify the karma accumulated from anger, the suffering of heat and cold, offering to the assembly of living demons and dead iron. May you all rejoice in Bodhi and possess a beneficial mind. For the deceased's soul, mind, and heart, without entanglement or harm, quickly release them. Do not obstruct the path to liberation! Offering with the mantra of Khabarma. Then, bathing: Baṃ Hūṃ! Blessed by Vajrasattva, the water of the nature of Mamaki, well-divided by the water of patience, may it purify the defilement of anger. Bathing is well done, performing the bathing, may you breathe in the realm of Manifest Joy. Oṃ Baṃ Harinisa Ḍākinī Vajrasattva Samaya, etc., cleansed by reciting the hundred-syllable mantra and the bathing mantra. Alas, listen, son of the deceased lineage, you are a sinner with heavy karma, the result of accumulating anger and killing. Now you are born in the place of hell, the eight hot hells and the eight cold hells, as well as the ephemeral, nearby, and sword-leaf forests. These are the fruits of your own actions, experiencing immeasurable roasting, burning, heat, and cold. I am the Great Mother Prajnaparamita, the guide on your path to liberation.