Tibetan
འགྱེད་བཞི། འགྱེད་བཞི། གཅོད་ཀྱི་གདམས་ངག་རྒྱུན་དུ་ཉམས་ལེན་བྱེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱང་ཕྱིར་ཐོ་རངས་ནག་འགྱེད་བྱེད་པའི་ཐབས་ནི༔ ཕཊཿ རང་ལུས་ཚོ་སྣུམ་ཆེ་བརྗིད་དབུས་རྩ་ནས༔ རིག་པ་དྭངས་མའི་ཐིག་ལེ་ནམ་མཁར་སྤར༔ དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་གཉིས་མེད་ཁྲོས་མར་བཞེངས༔ མཐིང་ནག་གྲི་ཐོད་གར་སྟབས་རུས་རྒྱན་གསོལ༔ ཕཊཿ ཁམས་གསུམ་འཁོར་བའི་བག་ཆགས་སྡུག་བསྔལ་ཀུན༔ འོད་ནག་རྣམ་པར་བསྡུས་ཏེ་བེམ་པོར་ཐིམ༔ སྟོང་གསུམ་ཀུན་ཏུ་འགེང་བའི་མི་རོ་ནི༔ སོལ་ཕུང་ལྟ་བུར་ལྷ་འདྲེའི་ཡིད་འཕྲོག་གྱུར༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ ལན་གསུམ་བརྗོད༔ ཕཊཿ ཕཊཿ ཕཊཿ ཀླུ་གདོན་རྒྱལ་པོ་ཕག་གི་མགོ་ཅན་ལ༔ གཏི་མུག་ལས་བྱུང་ལྷ་འདྲེའི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར༔ ཞེ་སྡང་རྒྱལ་པོ་སྦྲུལ་གྱི་མགོ་ཅན་ལ༔ ཞེ་སྡང་ལས་བྱུང་གདོན་བགེགས་འབྱུང་པོས་བསྐོར༔ འདོད་ཆགས་མོ་གདོན་བྱ་ཡི་གདོང་ཅན་ལ༔ འདོད་ཆགས་ལས་བྱུང་གདོན་བགེགས་ལྷ་འདྲེས་བསྐོར༔ འཁོར་འདས་དབང་མོ་རེ་ཏི་ནག་མོ་ཆེ༔ བུད་མེད་ནག་མོ་རལ་བསིགས་བྱེ་བས་བསྐོར༔ དུར་ཁྲོད་མི་རོ་བམ་གྱི་ཚོགས་ལ་འདུས༔ མ་ཐོགས་མ་འགྱངས་མགྲོན་དུ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཕཊཿ ཕཊཿ ཕཊཿ ཐོག་མེད་དུས་ནས་གཅེས་པར་བསྐྱངས་བ་ཡི༔ ང་མེད་ངར་འཛིན་འཁྲུལ་པའི་ཕུང་པོ་འདི༔ དེ་རིང་སྦྱིན་པ་ཆེན་པོའི་ཐབས་སུ་གཏོང༔ ཕཊཿ སྦྱིན་ཡུལ་མ་རིག་འཁྲུལ་པའི་ལྷ་འདྲེ་ནི༔ གཏི་མུག་ཀླུ་གདོན་ས་བདག་སྡེ་ཚོགས་དང༔ ཞེ་སྡང་རྒྱལ་པོ་ཕོ་གདོན་ཐམས་ཅད་དང༔ འདོད་ཆགས་མོ་གདོན་བསེན་མོའི་སྡེ་ཚོགས་བཅས༔ དེ་དང་དེར་བྱུང་ལྷ་འདྲེ་ཆེ་འབྲིང་ཆུང༔ མ་ལུས་ལུས་པ་མེད་པ་ཐམས་ཅད་ལ༔ དུར་ཁྲོད་མི་རོ་བམ་གྱི་ཚོགས་མཆོད་འབུལ༔ རྗེས་ཤུལ་ལྷག་མ་མེད་པར་ཧབ་ཐོབ་རོལ༔ ཕཊཿ ཕཊཿ ཕཊཿ དེ་ལྟར་སྦྱིན་ཡུལ་ལྷ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས༔ ཧབ་ཐོབ་རོལ་པས་སོལ་ཕུང་བཞིན་དུ་སོང༔ ཆེ་བས་ཆུང་ཟོས་གཙོ་བོ་གསུམ་གྱིས་ཟོས༔ རྒྱལ་པོས་མོ་ཟོས་ས་བདག་ཆེན་པོས་ཟོས༔ དེ་ཡང་ནག་པོ་ཆེན་པོས་ཁྱུར་མིད་ཟོས༔ འཁོར་དང་དཔུང་ཟོས་ཆོས་སྐུའི་ཀློང་དུ་ཡལ༔ ཕཊཿ ཕཊཿ ཕཊཿ བདག་དང་ཡུལ་སྣང་རྨི་ལམ་སད་པ་ལྟར༔ ཡེ་རིག་དོན་གྱི་ཧེ་རུའི་ངང་དུ་འདུས༔ ལྷ་མེད་འདྲེ་མེད་སངས་རྒྱས་སེམས་ཅན་མེད༔ བདག་མེད་ཡུལ་མེད་གནོད་བྱ་གནོད་བྱེད་མེད༔ ཕྱོགས་མེད་ཀ་དག་ལྷུན་འབྱམས་ཆེན་པོའི་ངང༔ མ་བཅོས་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་སྙོམ་པར་བརྡལ༔ ཕཊཿ ཕཊཿ ཕཊཿ ༈ ནང་པར་དཀར་འགྱེད་བྱ་བ་ནི༔ ཕཊ༔ ངར་འཛིན་བག
Chinese
四施。 四施。 瑜伽士恒常修持断法口诀，为净除罪障，于黎明行黑施之方法： ཕཊཿ 自身如油灯般充满光辉，于中脉，将清净觉性之明点提升至虚空。于无二之法界与智慧中，生起忿怒母，身青黑色，手持弯刀颅器，舞姿翩跹，身着骨饰。ཕཊཿ 三界轮回之习气与痛苦，皆化为黑色光芒融入尸体。充满三千世界之尸体，如煤堆般吸引天魔。 嗡啊吽 哈哈 舍。诵念三遍。ཕཊཿ ཕཊཿ ཕཊཿ 龙魔之王，具猪头，为愚痴所生之天魔眷属围绕。嗔恨之王，具蛇头，为嗔恨所生之魔障鬼怪围绕。贪欲女魔，具鸟面，为贪欲所生之魔障天魔围绕。轮回涅槃自在母，黑若迪母，为无数散发黑发之妇女围绕。聚集于尸林之尸体与僵尸之众，请勿迟疑，作为宾客降临。ཕཊཿ ཕཊཿ ཕཊཿ 自无始以来珍爱守护之，我执与我爱之错觉聚合之身，今日作为大布施之方法施舍。ཕཊཿ 布施之境，无明错觉之天魔，愚痴龙魔地祗部多众，嗔恨之王，男魔一切，贪欲女魔，妖女部多众，以及由此所生之大小天魔，无余全部，于尸林之中，供养尸体与僵尸之众，无余享用。ཕཊཿ ཕཊཿ ཕཊཿ 如是布施之境，一切天魔，因享用而如煤堆般消失。大者食小者，三主尊吞食，国王食女，大地主尊吞食，彼亦为大黑母所吞噬，眷属与军队被吞食，消失于法身之界。ཕཊཿ ཕཊཿ ཕཊཿ 自我与外境之显现，如梦醒般，融入本觉实义之嘿汝嘎之境界。无神无鬼，无佛无众生，无我无境，无所害与能害，无方所，于原始清净任运自成之大境界中，不作修饰，安住于本然如是之状态。ཕཊཿ ཕཊཿ ཕཊཿ ༈ 次日行白施：ཕཊཿ 我执之魔。
English
The Four Offerings. The Four Offerings. For yogis who constantly practice the Chö practice, the method of performing the black offering at dawn to purify sins and obscurations: PHAṬ! One's own body is like a lamp filled with oil, from the central channel, transfer the clear essence of awareness to the sky. In the indivisible space and wisdom, arise as the Wrathful Mother, dark blue-black in color, holding a curved knife and skull cup, dancing, adorned with bone ornaments. PHAṬ! All the habitual patterns and sufferings of the three realms of samsara, gather in the form of black light and dissolve into the corpse. The corpse filling the three thousand worlds, like a pile of coal, attracts gods and demons. Oṃ Āḥ Hūṃ Ha Ho Hrīḥ. Recite three times. PHAṬ! PHAṬ! PHAṬ! The king of nāgas and demons, with the head of a pig, surrounded by a retinue of gods and demons born from ignorance. The king of hatred, with the head of a snake, surrounded by demons, obstructors, and elementals born from hatred. The lustful female demon, with the face of a bird, surrounded by demons, obstructors, gods, and demons born from lust. The independent mother of samsara and nirvana, the great black Reti, surrounded by countless women with disheveled black hair. Gathered in the charnel ground, the assembly of corpses and zombies, please come as guests without hesitation or delay. PHAṬ! PHAṬ! PHAṬ! This body, which has been cherished and protected since beginningless time, the aggregate of delusion of self-grasping and self-cherishing, today is given as a method of great generosity. PHAṬ! The field of offering, the gods and demons of ignorance and delusion, the ignorant nāgas, demons, earth lords, and assemblies, the king of hatred, all male demons, the lustful female demons, the assemblies of female spirits, and all the large, medium, and small gods and demons born from them, without exception, in the charnel ground, offer the assembly of corpses and zombies, enjoy them completely without leaving any traces. PHAṬ! PHAṬ! PHAṬ! Thus, the field of offering, all the gods and demons, having enjoyed them, disappear like a pile of coal. The large eat the small, the three chief ones devour, the king eats the female, the great earth lord devours, and that too is swallowed by the great black one, the retinue and army are devoured, and vanish into the realm of the Dharmakāya. PHAṬ! PHAṬ! PHAṬ! Self and the appearance of objects, like waking from a dream, merge into the state of the Heruka of the actual meaning of primordial awareness. No gods, no demons, no Buddhas, no sentient beings, no self, no objects, no harmers, no harmed, no directions, in the great state of primordial purity and spontaneous presence, without fabrication, rest in equanimity in the suchness itself. PHAṬ! PHAṬ! PHAṬ! ༈ The next day, perform the white offering: PHAṬ! The demon of self-grasping.
Tibetan
་ཆགས་སྒྱུ་ལུས་ཕུང་པོ་ནས༔ དྭངས་མའི་ཤེས་རིག་གདོད་མའི་གཞི་རུ་འཕོས༔ ཆོས་ཉིད་དབྱིངས་ལས་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་འཕྲུལ་ལངས༔ རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་དཀར་མོ་ཡིས༔ ཕྱག་གཡས་རལ་གྲིས་གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་གཏུབ༔ རྡུལ་ཕབ་གཡོན་པས་རླུང་གི་བ་དན་གཡབ༔ ཤ་ཁྲག་རུས་པ་ཕྱོགས་མཚམས་ཀུན་ཏུ་གཏོར༔ ཕྱི་འབྱུང་སྣང་བའི་ཡུལ་དང་མཉམ་པར་བརྡལ༔ འོད་ཟེར་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་གྱིས་སྦག་པས༔ གཞན་འཕྲུལ་ལྷ་ཡི་བཀོད་པ་འཕྲུལ་བཞིན་དུ༔ སྣང་སྲིད་འདོད་ཡོན་དཀར་མཆོད་སྤྲིན་དུ་བསྒྱུར༔ ངོ་བོ་བདེ་སྟོང་མྱོང་གྲོལ་བདུད་རྩི་ལ༔ རྣམ་པ་དཀར་གསུམ་མཚོ་དང་རི་བོ་ཐང༔ མངར་གསུམ་བྲག་རི་འདོད་དགུའི་སྤྲིན་ཕུང་གཡོ༔ ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་དཔལ་ཡོན་བླ་ན་མེད༔ སྣོད་བཅུད་འདོད་ཡོན་མཆོད་པའི་རྒྱན་དུ་སྤེལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ལན་གསུམ༔ ཕཊ༔ ཕཊ༔ ཕཊ༔ ཌཱ་དྲིལ་འུར་ཆེམ་མཐར༔ ཨེ་མ༔ སངས་རྒྱས་ང་ལ་སེམས་ཅན་ང༔ སྣོད་བཅུད་འདོད་ཡོན་སྣང་བ་ང༔ ཐམས་ཅད་ང་ཡི་ཆོ་འཕྲུལ་ཡིན༔ ཐམས་ཅད་ང་ཡི་རྟེན་འབྲེལ་ཆོས༔ ཐམས་ཅད་སྒྱུ་འཕྲུལ་ང་ལས་འཕྲུལ༔ ཐམས་ཅད་བསྡུ་ཡང་ང་ལ་འདུ༔ ཕཊ༔ ང་དབུ་མ་ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་པས༔ ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་ཉིད་ཆེན་པོར་རྟོགས༔ ཡུལ་བཟང་ངན་མེད་པའི་དགའ་སྟོན་འགྱེད༔ ད་བདག་འཛིན་གཅོད་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱོད༔ ང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་པས༔ ཆོས་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས༔ དེང་མཆོད་སྦྱིན་དངོས་ཡུལ་རོལ་གར་བསྒྱུར༔ ཡུལ་དངོས་ཞེན་གཅོད་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱོད༔ ང་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས༔ ཆོས་ཐམས་ཅད་རིག་པ་རྗེན་པར་རྟོགས༔ ད་འཁོར་གསུམ་རྣམ་དག་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱིས༔ དབྱིངས་དག་མཉམ་ཆེན་པོ་མངོན་དུ་བྱ༔ ཕཊ༔ ཕཊ༔ ཕཊ༔ གཞི་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་མཆོག་གསུམ་ལྷ༔ ལམ་རིག་རྩལ་རོལ་པ་ཡོན་ཏན་མགྲོན༔ དོན་ཟག་མེད་བདེ་བ་ཆེན་པོས་མཆོད༔ གདེང་ཀ་དག་དབྱིངས་སུ་བྱང་ཆུབ་བོ༔ ཕཊ༔ ཕཊ༔ ཕཊ༔ སེམས་དུག་གསུམ་ཁམས་གསུམ་འཁོར་བའི་ཡུལ༔ རྩལ་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་ལྷ་འདྲེ་བགེགས༔ དོན་གཉིས་མེད་རོལ་པའི་ཆོས་ཀྱིས་བཅོས༔ དབྱིངས་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་སྟེར༔ ཕཊ༔ ཕཊ༔ ཕཊ༔ ཕྱི་གཟུང་བ་ཡུལ་གྱི་ལྷ་འདྲེ་ལ༔ འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་སྣང་བའི་འདོད་ཡོན་འབུལ༔ ཡུལ་དངོས་ཞེན་བག་ཆགས་རྣམ་དག་ནས༔ དོན་ཡུལ་མེད་ཟང་ཐལ་མཆོད་པ་བཞེས༔ ཕཊ༔ ཕཊ༔ ཕཊ༔ ནང་འཛིན་པ་སེམས་ཀྱི་ལྷ་འདྲེ་ལ༔ འཕྲུལ་མེད་བཞིན་སྣང་བའི་འདོད་ཡོན་སྟེར༔ ཡུལ་མངོན་ཞེན་ཨ་འཐས་འཕྱང་གྲོལ་ནས༔ དོ
Chinese
从执著幻化的身体中，将清净的智慧转移到原始的基础。 从法性界中，升起智慧的幻化。 自己化为金刚瑜伽母白尊，右手持剑斩断色蕴，左手挥舞风幡。 血肉骨骼向四面八方抛洒，与外在显现的境域融为一体。 用白、红、蓝三色光芒涂抹，如同他化自在天的神变。 将显有世间欲妙转化为白供云，本体是乐空体验解脱的甘露。 形象是白色的三处海洋、山脉和平原，味道是甜美的三处岩山，如意云聚。 虚空藏的财富无与伦比，将器情欲妙增殖为供养的庄严。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马转写：oṃ，汉语字面意思：嗡），啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马转写：āḥ，汉语字面意思：啊），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽）！三遍。 啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马转写：phaṭ，汉语字面意思：啪）！啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马转写：phaṭ，汉语字面意思：啪）！啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马转写：phaṭ，汉语字面意思：啪）！ 在法器和鼓声的喧嚣中，唉玛！ 佛陀是我，众生是我，器情欲妙显现也是我。 一切都是我的神变，一切都是我的缘起法，一切幻化都从我而生，一切收摄也融入于我。 啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马转写：phaṭ，汉语字面意思：啪）！ 我是伟大的中观瑜伽士，通达一切法皆是伟大的空性，施予无有善恶之分的盛宴，现在实行断除我执的苦行。 我是大手印的瑜伽士，以如幻的禅定，将今日的供养布施转化为真实的嬉戏歌舞，实行断除实执的苦行。 我是大圆满的瑜伽士，通达一切法皆是赤裸的觉性，现在以三轮清净的苦行，证悟清净平等的大界。 啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马转写：phaṭ，汉语字面意思：啪）！啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马转写：phaṭ，汉语字面意思：啪）！啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马转写：phaṭ，汉语字面意思：啪）！ 基础是如来藏三宝本尊，道是觉性妙用功德宾客，以无漏大乐供养，于本来清净的界中证菩提。 啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马转写：phaṭ，汉语字面意思：啪）！啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马转写：phaṭ，汉语字面意思：啪）！啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马转写：phaṭ，汉语字面意思：啪）！ 心是三毒，处是三界轮回之地，妙用是分别念的神魔鬼怪，以二无别的嬉戏之法调伏，于界中赐予虚空藏的受用。 啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马转写：phaṭ，汉语字面意思：啪）！啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马转写：phaṭ，汉语字面意思：啪）！啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马转写：phaṭ，汉语字面意思：啪）！ 对外，向所执境域的神魔，献上幻化万千显现的欲妙，从境域实执习气中完全清净，接受无境域的赤裸供养。 啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马转写：phaṭ，汉语字面意思：啪）！啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马转写：phaṭ，汉语字面意思：啪）！啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马转写：phaṭ，汉语字面意思：啪）！ 对内，向执著之心的神魔，献上无有幻化显现的欲妙，从境域显现的执着和攀附中解脱，
English
From the illusory body of attachment, transfer the clear wisdom to the original ground. From the realm of Dharma-nature, arise the magical display of wisdom. Transforming oneself into Vajrayogini, the white one, with the right hand wielding a sword to cut through the skandha of form, and the left hand waving a wind banner. Flesh, blood, and bones are scattered in all directions, merging with the external manifested realms. Anointed with white, red, and blue rays of light, like the divine transformations of Paranirmita-vasavartin. Transforming the desires of existence into clouds of white offerings, whose essence is the nectar of bliss-emptiness experience and liberation. The forms are the three white oceans, mountains, and plains; the tastes are the three sweet rock mountains, and wish-fulfilling clouds gather. The wealth of the treasury of space is unsurpassed, increasing the vessel and essence of desires as ornaments of offering. Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马转写：oṃ，汉语字面意思：嗡）, Ah（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马转写：āḥ，汉语字面意思：啊）, Hung（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽）! Three times. Phat（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马转写：phaṭ，汉语字面意思：啪）! Phat（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马转写：phaṭ，汉语字面意思：啪）! Phat（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马转写：phaṭ，汉语字面意思：啪）! At the end of the clamor of drums and bells, Ema! Buddha is me, sentient beings are me, the appearance of vessel and essence desires is me. Everything is my magical display, everything is my interdependent Dharma, all illusions arise from me, and all collections merge into me. Phat（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马转写：phaṭ，汉语字面意思：啪）! I am the great Madhyamaka yogi, realizing that all dharmas are great emptiness, bestowing a feast without good or bad, and now practicing the asceticism of cutting off self-grasping. I am the Mahamudra yogi, with the samadhi of illusion-like dharmas, transforming today's offerings and generosity into real play and dance, and practicing the asceticism of cutting off grasping at reality. I am the Dzogchen yogi, realizing that all dharmas are naked awareness, and now with the asceticism of the three wheels being pure, manifesting the great pure and equal realm. Phat（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马转写：phaṭ，汉语字面意思：啪）! Phat（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马转写：phaṭ，汉语字面意思：啪）! Phat（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马转写：phaṭ，汉语字面意思：啪）! The ground is the Sugata-garbha, the three jewels deity, the path is the play of awareness and qualities, the guest of merit, offering with uncontaminated great bliss, awakening in the pure realm of primordial purity. Phat（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马转写：phaṭ，汉语字面意思：啪）! Phat（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马转写：phaṭ，汉语字面意思：啪）! Phat（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马转写：phaṭ，汉语字面意思：啪）! The mind is the three poisons, the realm is the place of the three realms of samsara, the display is the gods, demons, and obstacles of conceptual thought, subduing with the Dharma of two-in-one play, bestowing the enjoyment of the treasury of space in the realm. Phat（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马转写：phaṭ，汉语字面意思：啪）! Phat（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马转写：phaṭ，汉语字面意思：啪）! Phat（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马转写：phaṭ，汉语字面意思：啪）! Externally, to the gods and demons of the grasped realm, offering the desires of manifold manifestations, completely purifying from the habitual tendencies of grasping at reality, accepting the naked offering without a realm. Phat（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马转写：phaṭ，汉语字面意思：啪）! Phat（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马转写：phaṭ，汉语字面意思：啪）! Phat（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马转写：phaṭ，汉语字面意思：啪）! Internally, to the gods and demons of the grasping mind, bestowing the desires of manifestation without illusion, liberating from the grasping and clinging of the manifested realm,