Tibetan
འཇིགས་བརྒྱད་ཞི་བའི་གསོལ་འདེབས་ཀྱི་ཆ་ལག་འཇིགས་སྐྱོབ་གོ་ཆ་མི་ཤིགས་རྡོ་རྗེ། འཇིགས་བརྒྱད་ཞི་བའི་གསོལ་འདེབས་ཀྱི་ཆ་ལག་འཇིགས་སྐྱོབ་གོ་ཆ་མི་ཤིགས་རྡོ་རྗེ། ཡང་གསང་ཌཱཀྐིའི་ཐུགས་ཐིག་ལས༔ འཇིགས་བརྒྱད་ཞི་བའི་གསོལ་འདེབས་ཀྱི་ཆ་ལག་འཇིགས་སྐྱོབ་གོ་ཆ་མི་ཤིགས་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས༔ ཡང་གསང་ཌཱཀྐིའི་ཐུགས་ཐིག་ལས༔ རཀྴ་ཐོད་ཕྲེང་ལུས་དཀྱིལ་བསྟན༔ སྲིན་རྒྱལ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ལ་འདུད༔ སྙིགས་མའི་དུས་ཀྱི་འགྲོ་བ་ཀུན༔ ནད་གདོན་བགེགས་ཀྱིས་ཉེ་བར་འཚེ༔ མི་འདོད་འབྱུང་པོས་ཚ་རེག་གཏོང༔ དུག་ལྔའི་རང་གཟུགས་གདོན་གྱིས་བརླམས༔ ཆོས་བྱེད་དམ་སྲིས་འགྲུབ་མི་སྟེར༔ ཕྱུགས་ལ་འགོང་པོས་གོད་ཡམས་གཏོང༔ མི་རྣམས་སྙིང་ལ་རྒྱལ་འགོང་ཞུགས༔ ཤོག་སྐྱ་རླུང་གིས་བསྐྱོད་པ་ལྟར༔ སྡོད་པའི་གནས་སུ་བསྲན་མི་ཚུགས༔ རྒྱ་བོད་མི་རྣམས་ཆས་གོས་བསྒྱུར༔ ཕྱོགས་ཀུན་མི་སྙན་སྒྲ་ཡིས་གང༔ ནད་མུག་མཚོན་འཁྲུགས་འཇིགས་པ་འབྱུང༔ སྤྱོད་ངན་རང་གིས་བྱས་ནས་ཀྱང༔ དུས་ངན་གཞན་གྱི་ལས་ལ་བདའ༔ དེ་འདྲའི་དུས་སུ་སྐྱོབ་པའི་ལྷ༔ པད་འབྱུང་སྟངས་དཔྱལ་རིགས་གསུམ་མགོན༔ རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མས་སྐྱོབ་པར་ངེས༔ ཁྱད་པར་སྡེ་བརྒྱད་ཁ་དར་བའི༔ གཉེན་པོ་རཀྴ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ རྒྱལ་བ་ཡོངས་ཀྱིས་བསྔགས་འོས་པའི༔ ལུས་དཀྱིལ་དཔའ་བོ་གཅིག་སྒྲུབ་བསྟན༔ ས་མ་ཡཱ༔ དང་པོ་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་དང༔ ཚོགས་བསགས་བདུན་པ་སྔོན་སོང་ནས༔ དངོས་གཞི་བསྐྱེད་པའི་ལས་རིམ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་རང་སེམས་བཟོ་མེད་འདི༔ རྔ་ཡབ་རཀྴ་ཕོ་མོ་དམ་སྲིའི་སྟེང༔ རབ་འཇིགས་མེ་ཕྲེང་རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་རྩལ༔ སྐུ་མདོག་དམར་ནག་དབང་དྲག་འཛོམས་པའི་ཞལ༔ སྤྱན་གསུམ་དམར་ཟླུམ་ཁྲོ་འཁྲུགས་ཨམ་གཙིགས་བསྡམ༔ དབུ་སྐྲ་དམར་སེར་གྱེན་བརྫེས་ཐོད་སྐམ་བརྒྱན༔ ཁྲོ་བོའི་ཆས་རྫོགས་མགོ་ཕྲེང་རུས་རྒྱན་གསོལ༔ ཞབས་གཉིས་འདོར་སྟབས་དྲེགས་ཚོགས་ལས་ལ་འགྱེད༔ ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ནས་བགེགས་ལ་གཟིར༔ གཡོན་པས་སྡིགས་མཛུབ་ཕུར་འདྲིལ་མེ་སྟག་འཕྲོ༔ རྒྱལ་བསེན་འབྱུང་པོའི་ཀླད་པ་ཞོ་ལྟར་དཀྲུགས༔ ཞལ་ནས་ཧ་ཧ་ཧཱུྃ་ཕཊ་གད་རྒྱངས་སྒྲོག༔ མི་དང་མི་མིན་དྲེགས་ཚོགས་དབང་དུ་སྡུད༔ མདུན་དུ་དྲང་སྲོང་དུད་ཁ་འཇིགས་པའི་གཟུགས༔ གཡས་སུ་མ་ནིང་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཆེ༔ རྒྱབ་ཏུ་སྲིད་གསུམ་བདག་མོ་ཨེ་ཀ་ཛ༔ གཡོན་དུ་དམ་ཅན་མགར་བ་འཇིགས་ཤིང་རྔམ༔ མཐའ་བསྐོར་ལྷ་སྲིན་དྲེགས་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར༔ བར
Chinese
平息八怖祈请文之组成部分——怖畏救护铠甲不坏金刚。 平息八怖祈请文之组成部分——怖畏救护铠甲不坏金刚。 从极密空行心髓中，名为平息八怖祈请文之组成部分——怖畏救护铠甲不坏金刚者。 从极密空行心髓中，开示罗刹颅鬘身坛城。 顶礼魔王颅鬘力。 末法时期的一切众生，为疾病邪魔障碍所逼恼，不悦意的鬼神施加触恼，五毒的自性被邪魔所迷乱，修行佛法誓言不能成就，家畜被鬼怪降下瘟疫，人们的心中入驻鬼怪，如同纸片被风吹动一般，在居住的地方无法安忍，汉藏人们改变衣着，各处充满不悦耳的声音，出现疾病饥荒战争的怖畏，恶行自己造作，却将恶时归咎于他人的业力。 在那样的时代里，救护之神，莲花生、降魔橛与三族怙主，以及至尊度母必定救护。 尤其是八部兴盛之时，对治者罗刹颅鬘力，是诸佛赞叹之对境，开示身坛城勇士唯一修法。 萨玛雅。 首先皈依与发菩提心，以及七支供先行，然后是正行生起次第： 吽 吽 吽！ 刹那忆念圆满，此乃自心无造作，于罗刹男女厉鬼之上，极怖畏的火焰金刚猛烈力，身色红黑，具备威权猛烈的面容，三眼血红圆睁，忿怒狰狞咬紧牙关，头发红黄倒竖，以骷髅为饰，圆满忿怒装束，佩戴头鬘骨饰，双足立于跳跃姿势，对傲慢众施展事业，右手持金刚，从法界震慑邪魔，左手以期克印握持橛，火星四射，将鬼怪妖魔的头颅搅动如酸奶，口中发出哈哈吽啪的巨笑声，将人与非人傲慢众摄为己用，前方是具怖畏形象的仙人烟雾，右边是阉人玛哈嘎拉，后方是三界之母埃嘎扎，左边是持誓铁匠，令人怖畏而可怖，周围被天龙鬼魅傲慢之众所围绕。
English
The component of the prayer for pacifying the eight fears - the indestructible vajra armor that protects from fear. The component of the prayer for pacifying the eight fears - the indestructible vajra armor that protects from fear. From the innermost secret Dakini's heart essence, this is the component of the prayer for pacifying the eight fears - the indestructible vajra armor that protects from fear. From the innermost secret Dakini's heart essence, the Raksha skull garland body mandala is taught. Homage to the Raksha King Skull Garland Power. All beings in the degenerate age are afflicted by diseases, evil spirits, and obstacles. Unpleasant spirits inflict harm. The nature of the five poisons is confused by evil spirits. Practicing Dharma and vows cannot be accomplished. Livestock are afflicted with plagues by evil spirits. People's hearts are invaded by evil spirits. Like a piece of paper blown by the wind, they cannot endure staying in one place. Chinese and Tibetan people change their clothes. All directions are filled with unpleasant sounds. Fears of disease, famine, war, and conflict arise. Even though bad deeds are done by oneself, one blames the bad times on the actions of others. In such times, the deities who protect are Padmasambhava, Vajrakilaya, and the three lords of the family. Noble Tara will surely protect. Especially when the eight classes of beings are flourishing, the antidote is Raksha Skull Garland Power, who is worthy of praise by all the Buddhas. The single hero accomplishment of the body mandala is taught. Samaya. First, take refuge and generate bodhicitta, and then the seven-branch practice should precede. Then, the main practice is the process of generation: Hum Hum Hum! In an instant, complete remembrance, this is the un fabricated nature of one's own mind. Above the Raksha male and female Dam si, the fiercely frightening fire garland Vajra Wrathful Power. The body color is dark red, the face possesses power and fierceness. The three eyes are red and round, wrathful and agitated, the teeth are clenched. The hair is red and yellow, standing on end, adorned with dry skulls. Complete with wrathful attire, wearing a garland of heads and bone ornaments. The two feet are in a leaping posture, scattering the arrogance of the assembly. The right hand holds a vajra, intimidating obstacles from the Dharmadhatu. The left hand holds a threatening mudra with a phurba, sparks of fire emitting. The brains of the Gyal sen and Bhuta are churned like yogurt. From the mouth, a loud laughter of Haha Hum Phat is proclaimed. Capturing the arrogant assembly of humans and non-humans. In front is the terrifying form of the Rishi Dudkha. On the right is the eunuch Mahakala. Behind is the mother of the three realms, Ekajati. On the left is the oath-bound blacksmith, terrifying and frightening. Surrounded by a circle of gods, demons, and arrogant beings.
Tibetan
་དུ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་སྤྲིན་ཕུང་འཁྲིགས༔ སྟེང་ན་བརྒྱུད་གསུམ་བླ་མ་སྐར་ལྟར་བཀྲ༔ ལྷ་ཚོགས་ཨ་འཐས་དངོས་གཟུགས་དང་བྲལ་བའི༔ གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་ཐུགས་སྲོག་ས་བོན་ལས༔ འོད་འཕྲོས་ལྷོ་ནུབ་རྔ་ཡབ་ལང་ཀའི་གླིང༔ རཀྴ་སྲིན་པོའི་ཡུལ་གླིང་ཆེན་པོ་དགུ༔ རབ་འཇིགས་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་མཁའ་ཀློང་ནས༔ སྲིན་རྒྱལ་ཐོད་ཕྲེང་ལྕམ་དྲལ་སྡེ་དང་བཅས༔ མ་ཐོག་འདིར་གཤེགས་དམ་ཚིག་རྟེན་ལ་བཞུགས༔ གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་མཆོད་ཚོགས་ཀུན་འབུལ་ཞིང༔ གསང་གསུམ་ཡོན་ཏན་རྗེས་སུ་དྲན་པས་བསྟོད༔ མི་དགེའི་ཉམས་ཆག་འགལ་འཁྲུལ་བཤགས་ཤིང་སྡོམ༔ ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ཉེར་གཅིག་བདུན་ལྔ་བརྗོད༔ རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་སྲིན་པོ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་གྱི་ཐུགས་རིན་པོ་ཆེ་མཆོང་གི་གུར་ཕུབ་པ་འདྲ་བའི་དབུས་སུ་པད་ཟླ་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་རང་སྲོག་ཧཱུྃ་དམར་ནག་མེ་རི་དང་བཅས་པའི་མཐར་དྲག་སྔགས་མེ་ཡི་སྤུ་གྲི་གཡས་དང་གཡོན་དུ་འཁོར་བས་མེ་དང་མཚོན་ཆ་ལ་སོགས་འཕྲོས་ཏེ་སེམས་ཅན་མ་རུངས་པ་བསྒྲལ་བའི་ཞིང་དུ་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད༔ ངན་སོང་འཁོར་བའི་ལས་སྒྲིབ་སྦྱངས༔ འཕགས་པ་མཆོད༔ བྱིན་རླབས་དང་འོད་ཟེར་ཚུར་འདུས༔ ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་དག་པ་རབ་འབྱམས་དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོའི་རང་བཞིན་དུ་སད་པར་བསམ་ལ༔ སྔགས་སྒྲ་འུ་རུ་རུ་བཟླས་པར་བསམ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་རཀྴ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ཀྲོ་ཏ་ཕཊ་ཕཊ་སརྦ་དུཥྜན་ཧཱུྃ༔ གྲངས་ཀྱི་བསྙེན་པ་ཁྲི་དགུ་སྟོང༔ དུས་ཀྱི་བསྙེན་པ་སྐབས་དང་བསྟུན༔ མཚན་མའི་བསྙེན་པ་རྟགས་དང་སྦྱར༔ དྲག་སྔགས་མེ་དཔུང་རྣོ་སོ་གདགས༔ མ་ཡེངས་ལས་སྦྱོར་ཚོད་དང་བསྟུན༔ དེ་ནས་འཇིགས་སྐྱོབ་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་ཚིག༔ རྡོ་རྗེའི་ང་རོ་ཅི་འགྲུབ་གདོན༔ བར་ཆད་རྐྱེན་རྣམས་དབྱིངས་སུ་སེལ༔ མི་འདོད་གཏོང་བའི་གདོན་བགེགས་གཞོམ༔ ཚེ་འཕེལ་ཕྱི་མར་མཁའ་སྤྱོད་བསྒྲོད༔ སྔོན་གྱི་ལས་ཀྱང་སྲབ་པར་ངེས༔ འཕྲལ་རྐྱེན་ཙམ་ལ་སྨོས་ཅི་དགོས༔ བྱིན་རླབས་བཀའ་དང་སྙན་བརྒྱུད་རྫོགས༔ ས་མ་ཡཱ༔ རཀྴ་སྲིན་རྒྱལ་ཐོད་ཕྲེང་གི༔ ལས་ཚོགས་དམིགས་པའི་ལྡེ་ཁ་ནི༔ རིན་ཆེན་བང་མཛོད་ཕྱེ་བ་འདྲ༔ ཁྲིགས་སུ་བཅད་པ་མེད་མོད་ཀྱང༔ མདོར་བསྡུས་རྣམ་གྲངས་བརྒྱད་ཡིན་ནོ༔ རྒྱལ་བསེན་ཡུལ་འདྲེས་འཚེ་བ་ན༔ མདུན་མཁར་མེ་འཁོར་པད་ཉིའི་སྟེང༔ ཕྱག་རྒྱའི་ངོ་བོ་སྟག་མོའི་སྟེང༔ རབ་འཇིགས་རྡོ་རྗེ་གྲོ་བོ་ལོད༔ དམར་སྨུག་སྤྱན་གསུམ་ཨམ་གཙིགས་བསྡམས༔ དམར་སེར་སྐྲ་ལ་ཐོད་སྐམ་བརྒྱན༔ གཡས་པས་གསེར་རྡོར་གཡོན་ལྕགས་ཕུར༔ བགེག
Chinese
于此本尊空行母，云聚如林；上方传承三代上师，灿若繁星； 诸佛菩萨众，无有碍，远离实物之形；三处三字，心命种子字； 光芒四射，西南罗刹洲；罗刹恶魔之国，九大洲； 极怖畏金刚界之虚空中；罗刹王颅鬘，偕同眷属； 最初降临于此，安住誓言之所依；恭敬顶礼，供养一切供品； 忆念身语意功德，而赞颂；忏悔并遮止，不善之缺失、违背、错谬； 念诵二十一、七、五遍百字明；自身观想为金刚罗刹颅鬘力，其心如珍宝跳跃之帐篷般中央，于莲花日月之上，自生咒字吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）红黑色如火焰山，其外围忿怒咒语如火焰之利刃，于右与左旋转，放出火焰与兵器等，斩杀一切成为调伏凶恶众生之境；断除恶趣轮回之业障；供养圣众；加持与光芒收摄入内；观想外内情器清净广大坛城轮圆满生起；念诵咒音乌汝乌汝；嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）罗刹颅鬘力卓达啪的啪的，萨瓦 杜什单 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་རཀྴ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ཀྲོ་ཏ་ཕཊ་ཕཊ་སརྦ་དུཥྜན་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् आः हूँ रक्षः तोत्रट पट् पट् सर्व दुष्टान् हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ rakṣa trotraṭ paṭ paṭ sarva duṣṭān hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽 罗刹 颅鬘力 卓达 啪 啪 萨瓦 恶者 吽）；念诵数量九万遍；修法时间随顺因缘；有相之修与验相相应；猛咒火焰利刃加持；不散乱，事业随力而行；之后，祈祷救脱怖畏之词；金刚之吼声成就何事；消除障碍违缘于法界；摧毁不悦意之送鬼魔；增上寿命，身后往生空行净土；宿业亦必将减轻；仅仅是暂时之违缘又何须多说；加持传承与口耳传承圆满；萨玛雅（藏文：ས་མ་ཡཱ，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言）！罗刹恶魔王颅鬘之；事业仪轨之窍诀乃；如开启珍宝仓库般；虽无有严格之次第；然简而言之有八种；若有国王邪魔侵扰时；于前设火轮莲花坛城上；手印之自性于母虎上；极怖畏金刚降伏橛；红褐色三目紧咬牙关；红黄色头发以干颅为饰；右手持金刚杵左手持铁橛；
English
Here, the Yidam Dakinis gather like clouds; Above, the lineage of three lamas shines like stars; The assembly of deities, unobstructed, free from the form of objects; From the three syllables at the three places, the heart-life seed syllables; Light radiates, to the southwest Raksha continent; The land of Raksha demons, the nine great continents; From the terrifying Vajra realm's space; Raksha King Skull Garland, together with his retinue; Initially descend here, abide in the support of the oath; Humbly prostrate, offering all offerings; Remembering the qualities of body, speech, and mind, and praising; Confessing and restraining, non-virtuous deficiencies, transgressions, and errors; Reciting the hundred-syllable mantra twenty-one, seven, five times; Visualizing oneself as Vajra Raksha Skull Garland Power, its heart like a precious jumping tent, in the center, on the lotus sun and moon, the self-arisen syllable Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) red-black like a mountain of fire, surrounded by wrathful mantras like flaming razors, rotating to the right and left, emitting flames and weapons, cutting off all, becoming a realm for subduing evil beings; Cutting off the karmic obscurations of samsara; Offering to the noble ones; Blessings and light gather inward; Contemplating the outer and inner pure vast mandala wheel arising completely; Reciting the mantra sound Uru Uru; Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊) Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Raksha Skull Garland Power Trota Phat Phat Sarva Dushtan Hum (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་རཀྴ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ཀྲོ་ཏ་ཕཊ་ཕཊ་སརྦ་དུཥྜན་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् आः हूँ रक्षः तोत्रट पट् पट् सर्व दुष्टान् हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ rakṣa trotraṭ paṭ paṭ sarva duṣṭān hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽 罗刹 颅鬘力 卓达 啪 啪 萨瓦 恶者 吽); Reciting the number ninety thousand times; The time of practice according to circumstances; The practice with signs corresponds to the signs; Wrathful mantra, flame army, sharp edge blessing; Without distraction, the activity is done according to ability; Then, the words of praying for rescue from fear; The vajra roar accomplishes what; Eliminating obstacles and adverse conditions in the realm of reality; Destroying the unwanted sending of demons; Increasing life, after death going to the pure land of the Dakinis; Past karma will also certainly be lessened; What need is there to say about temporary adverse conditions; The blessing of the lineage and the oral transmission are complete; Samaya (藏文：ས་མ་ཡཱ，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言)! The activity ritual of Raksha Demon King Skull Garland; Is like opening a treasure vault; Although there is no strict order; But in short, there are eight kinds; If there is harm from the king's demon or local spirits; On the lotus sun mandala of the fire wheel in front; The nature of the mudra is on the tigress; The extremely terrifying Vajra Kilaya; Red-brown, three eyes, tightly clenched teeth; Red-yellow hair adorned with dry skulls; The right hand holds a vajra, the left holds an iron stake;