Tibetan
བཞིན། །དེ་ཕྱིར་ཀླན་ཀ་དེ་མེད་དོ། ། 1-814 སྨིག་རྒྱུའི་དཔེས་བཟློག་བསྒྲུབ་པའི་ཚེ། །སྔར་སྨྲས་གང་ཡིན་དེ་དང་ནི། །སྔ་མས་གཏན་ཚིགས་མེད་པ་ཡི། །ལན་བཏབ་གྱུར་ཏེ་མཚུངས་ཕྱིར་རོ། །དུས་གསུམ་གཏན་ཚིགས་གང་ཡིན་སྔར། །ལན་བཏབ་ཉིད་དུ་མཚུངས་ ཕྱིར་རོ། །དུས་གསུམ་ཆེད་ཀྱི་གཏན་ཚིགས་ནི། །སྟོང་ཉིད་སྨྲ་བ་རྣམས་ལ་རུང་། །གང་ལ་སྟོང་པ་ཉིད་སྲིད་པ། །དེ་ལ་དོན་རྣམས་ཐམས་ཅད་སྲིད། །གང་ལ་སྟོང་ཉིད་མི་སྲིད་པ། །དེ་ལ་ཅི་ ཡང་མི་སྲིད་དོ། །གང་ཞིག་སྟོང་དང་རྟེན་འབྱུང་དག །དབུ་མའི་ལམ་དུ་དོན་གཅིག་པར། །གསུང་མཆོག་མཚུངས་པ་མེད་པ་ཡི། །སངས་རྒྱས་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྩོད་པ་བཟློག་པའི་ཚིག་ལེའུར་བྱས་པ་ ཞེས་བྱ་བ། སློབ་དཔོན་འཕགས་པ་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱི་ཞལ་སྔ་ནས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། །།རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་ཛྙཱ་ན་གརྦྷ་དང་། བོད་ཀྱི་ལོ་ཙྪ་བ་ཀ་བ་དཔལ་རྩེགས་ཀྱིས་བསྒྱུར་པ་ལ། སླད་ ཀྱིས་ཁ་ཆེའི་པཎྜི་ཏ་ཛ་ཡ་ཨ་ནནྟ་དང་། ལོཙྪ་བ་ཁུ་མདོ་སྡེ་དཔལ་གྱིས་བསྒྱུར་པའོ།།
Chinese
因此，那样的责难是不存在的。 1-814 以海市蜃楼的比喻进行反驳时，先前所说的话，和先前没有理由的回答是相同的。过去、现在、未来这三时的理由，先前已经回答过了，也是相同的。这三时的特殊理由，对于宣说空性的人们是适用的。对于谁来说空性是成立的，对于他来说一切事物都是成立的。对于谁来说空性不成立的，对于他来说什么也不成立。 对于谁来说空性和缘起，在中观的道路上意义是一致的，向着无与伦比的殊胜佛陀顶礼。 《反驳论》到此结束，由圣者龙树论师亲口所著。由印度的堪布（梵文：Upādhyāya， उपाध्या，upadhya，亲教师）智藏和藏族的译师噶瓦·贝策所翻译，之后由克什米尔的班智达（梵文：Paṇḍita，पण्डित，pandita，学者）扎亚阿难陀和译师库·多德贝进行了翻译。
English
Therefore, that kind of objection does not exist. 1-814 When refuting with the example of a mirage, what was said before, and the previous unreasonable answer are the same. The reasons of the three times—past, present, and future—are the same as what was answered before. The specific reason for these three times is applicable to those who speak of emptiness. For whom emptiness is established, for him all things are established. For whom emptiness is not established, for him nothing is established. For whom emptiness and dependent arising are of the same meaning on the Middle Way, I prostrate to that incomparable, supreme Buddha. 《The Refutation of Arguments》is completed, authored by the venerable Nāgārjuna. Translated by the Indian abbot Jñānagarbha and the Tibetan translator Kawa Peltseg, and later translated by the Kashmiri Pandit Jaya Ananta and the translator Khu Mdo-de Pal. --------------------------------------------------------------------------------