Tibetan
པ་ཡང་། །གཉིས་ཀ་ལ་ཡང་ཁྱད་པར་མེད། །སྨིན་བྱེད་དབང་དང་རིམ་གཉིས་དང་། །བྱིན་རླབས་ཟབ་མོ་འགའ་ཞིག་ལས། །རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་སྐྱེ་ཚུལ་གྱིས། །རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ཁྱད་པར་འཕགས། །འདི་ལ་བརྗོད་པ་མང་ཡོད་ཀྱང་། །གནས་སྐབས་མིན་པས་རེ་ཞིག་བཞག །འདི་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་དད་ལྡན་གྱི། །རེ་བ་མ་ལུས་སྐོངས་གྱུར་ཅིག །ལྡན་མའི་སྐྱེ་བོ་ཚེ་རྒྱལ་སྐྱབས་ཀྱིས་རྒྱང་རིང་པོ་ནས་བསྐུལ་ནས་མང་དུ་ཐོས་པའི་དགེ་སློང་བསོད་ནམས་སེང་གེས་ཐུབ་བསྟན་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དགོན་པར་བྲིས་པའོ།། །། འདི་བསྒྲུབ་པ་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །དགེ་བ་གང་ཞིག་ཐོབ་གྱུར་པ། །དེས་ནི་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །བདེ་གཤེགས་ཤེས་རབ་ཐོབ་པར་ཤོག །དགེའོ། །དགེའོ། །དགེའོ།། །། 10-3-45b
Chinese
此外，二者之间并无差别，唯有成熟灌顶、次第二道，以及一些甚深加持。 就自生俱生智的生起方式而言，金刚乘更为殊胜。 对此虽有诸多论述，然因非此时机，故且搁置。 仅此些许，亦能圆满具信者的一切希愿。 应ལྡན་མའི་སྐྱེ་བོ་ཚེ་རྒྱལ་སྐྱབས་（音译，人名）从远方劝请，多闻比丘索南僧格于ཐུབ་བསྟན་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དགོན་པ（音译，寺庙名）书写。 以此修行所生之善，愿一切众生皆能获得如来智慧。 善哉！善哉！善哉！
English
Furthermore, there is no difference between the two, except for the ripening empowerment, the two stages, and some profound blessings. In terms of how self-arisen wisdom arises, the Vajrayana is more excellent. Although there are many discussions on this, they are put aside for the time being because it is not the occasion. May even this little bit fulfill all the hopes of the faithful. Written by the learned monk Sonam Senge at ཐུབ་བསྟན་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དགོན་པ (Thubten Nampar Gyalwai Gonpa, name of the monastery) at the urging of ལྡན་མའི་སྐྱེ་བོ་ཚེ་རྒྱལ་སྐྱབས་ (Ldenmai Kyewo Tshegyal Kyab, a person's name) from afar. By whatever merit is obtained from accomplishing this, may all beings attain the wisdom of the Sugata. Good! Good! Good! --------------------------------------------------------------------------------