Chinese
哦！世尊释迦牟尼，身色犹如纯金，右手作触地印和禅定印，以妙相庄严。仅见尊容，三毒之病即可平息，生起无伪的出离心和敬信心。具足见闻忆触之诸多功德，与本师无有差别的殊胜所依，作为一切天人的荣耀而建造。 其中，佛陀亲自加持开光，散花赐福。之后，此圣物被诸天迎请至天界，安住百年。又被智慧空行母们迎请至西方邬金国，在那里安住百年。之后，以神变从空中降临，在印度金刚座安住五百年。之后，在摩揭陀国，有一位名叫玛哈巴拉的婆罗门施主，以及他的母亲，一位智慧空行母，他们有三个儿子。其中，两个大的信奉外道，小的喜欢内道，因为教义不合而争斗。母亲说：“你们冷了就穿布衣，饿了就吃米饭，争斗什么呢？”小儿子说：“我们因为外内道的教义不合，想知道外内两种哪个更好。”母亲说：“去冈底斯山，问问住在那里的大天神吧。”于是给鞋子涂上快速行走的药，让他们去，儿子们瞬间到达了雪山顶。一个美丽的女孩正在珍宝器皿中采摘鲜花，他们问：“你是谁？用这些花做什么？”她说：“我是乌玛德维女神的侍女，每个月十五，圣者阿罗汉们会以神变从空中降临到我们的宫殿说法，这些花是用来供养的。”于是他们和女孩一同前往大天神的宫殿。恰逢十五日，铺设了珍宝坐垫，圣者阿罗汉们以神变从空中降临，坐在珍宝坐垫上。玛哈德瓦和乌玛德维二人散花，迎请说法，并祈愿。之后，又看到圣者阿罗汉们升空而去。之后，三个儿子向玛哈德瓦询问外内两种教法哪个更好。玛哈德瓦说：佛教内道。
English
O! World Honored Shakyamuni, whose body color is like pure gold, with the right hand in the earth-touching mudra and the meditation mudra, adorned with auspicious signs. Just seeing the face, the disease of the three poisons can be calmed, and unfeigned renunciation and devotion arise. Endowed with many qualities of seeing, hearing, remembering, and touching, the supreme support, not different from the actual teacher, was built as the glory of all gods and humans. There, the Buddha himself consecrated and blessed it by scattering flowers. Then, the gods invited the sacred object to the heavenly realm, where it remained for a hundred years. Again, the wisdom dakinis invited it to the land of Oddiyana in the west, where it remained for a hundred years. Then, through miraculous power, it descended from the sky and remained in Bodh Gaya, India, for five hundred years. After that, in the land of Magadha, there was a Brahmin householder named Mahabala, and his mother, a wisdom dakini. They had three sons. The two elder ones were followers of external paths, and the younger one liked the internal path. Because they disagreed on the doctrines, they fought. The mother said, "If you are cold, wear cotton clothes. If you are hungry, eat rice. What are you fighting about?" The younger son said, "We disagree on the doctrines of the external and internal paths. We want to know which of the two, external or internal, is better." The mother said, "Go to Mount Kailash and ask the great god who resides there." So they applied a fast-walking substance to their shoes and sent them off, and the sons instantly reached the top of the snow mountain. A beautiful girl was picking flowers in a jeweled vessel. They asked, "Who are you? What are you doing with these flowers?" She said, "I am a servant of the goddess Umadevi. On the fifteenth of each month, the noble Arhats descend miraculously from the sky to our palace to teach the Dharma, and these flowers are for offering." So they went with the girl to the palace of the great god. It happened to be the fifteenth, and jeweled cushions were laid out. The noble Arhats descended miraculously from the sky and sat on the jeweled cushions. Mahadeva and Umadevi scattered flowers, invited the Dharma teaching, and made prayers. Afterwards, they saw the noble Arhats ascend into the sky again. Then, the three sons asked Mahadeva which of the two, external or internal, religious systems was better. Mahadeva said: The Buddhist internal path.
Tibetan
་པ་བཟང་བས་ང་ཡང་ནང་པ་ལ་བརྟེན་ནས་སངས་རྒྱས་པར་འདོད་པ་ཡིན། ཕྱི་རོལ་མུ་སྟེགས་པ་ལ་གནས་སྐབས་ཀྱི་བདེ་བ་ཙམ་མ་གཏོགས་མཐར་ཐུག་གི་སྙིང་པོ་མེད་ཟེར་བས། ཁོང་གསུམ་བློ་ཐག་ཆོད་དེ་ཡུལ་དུ་འོང་ནས། མ་ལ་ངེད་གསུམ་པོ་ནང་པའི་བསྟན་ལ་ཞུགས་པ་ཡིན་བྱས་པས། མ་ན་རེ། ལེགས་ཀྱིས་ཁྱེད་གསུམ་པོས་ལྷ་ཁང་རེ་རེ་བཞེངས་དགོས་གསུངས་སོ།། དེ་ལ་བུ་ཆེ་བ་མ་ཧཱ་མ་སེས་ལྷ་ཁང་ཝ་ར་ཎ་སིར་བཞེངས་ཤིག བུ་འབྲིང་པོ་སི་བ་ས་མེས་ལྷ་ཁང་ཛེ་ཏའི་ཚལ་དུ་བཞེངས་ཤིག ཆུང་བ་སྤྲ་ཏ་ས་མེས་ལྷ་ཁང་རྡོ་རྗེ་གདན་དུ་རྩིགས་ཤིག་གསུངས་པས། ཆེ་བ་གཉིས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་བརྩིགས། ཆུང་བས་རྡོ་རྗེ་གདན་དུ་ཕྱི་གནྡྷོ་ལ། ནང་དུ་ལྷ་ཁང་བྱས་པ་དེའི་ནང་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགུང་ལོ་སུམ་ཅུ་པའི་སྐུ་ཚད་ཅིག་བཞེངས་འདོད་དེ་རྒྱུ་ཙན་དན་བདར་དེ་འཇིམ་པའི་ཕུང་པོ་བྱས་ཚེ། མ་ན་རེ། ལྷ་བཟོ་དང་ཁྱོད་གཉིས། བརྒྱག་ཆུ་དང་གསུམ་པོ་ནང་དུ་སྡོད། སྒོ་ལ་ལྕགས་གཟེར་རྒྱོབས་ལ་ཟླ་བ་གསུམ་དང་ཞག་གསུམ་ལ་གྲུབ་པར་གྱིས་ཤིག་ཟེར་རོ།། དེར་ཟླ་བ་གསུམ་དང་ཞག་གཉིས་སོང་དུས་སུ་ཨ་མ་བྱུང་སྟེ་སྒོ་ཕྱེས་ཤིག་ཟེར། བུ་ན་རེ། ཟླ་གསུམ་ཞག་གཉིས་སོང་། ད་དུང་ཞག་གཅིག་མ་ཐེམས་ཟེར། མས་ཞག་གཅིག་མ་ཐེམས་ཀྱང་དབང་མེད། ད་ལྟ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞལ་མཐོང་བ་ང་ལས་མི་འདུག་པས་ངས་ཨེ་འདྲ་མ་བལྟས་ན་གཞན་གྱིས་ཤན་མི་ཕྱེད། ང་ཡང་སང་འཆི་བར་འདུག་པས་སྒོ་ཕྱེས་ཤིག་ངས་བལྟ་དགོས་གསུངས་བཞིན་སྒོ་ཕྱེ་བ་དང་། ལྷ་བཟོ་དེ་སྤྲུལ་པར་འདུག་པས་འཇའ་ལྟར་ཡལ་སོང་། ཞག་གཅིག་མ་ཐེམས་པའི་སྐྱོན་གྱིས་ཞབས་གཡས་པའི་མཐེའུ་ཆུང་མ་ཐེམས་པར་བཤད། ལར་སྐུ་གཟུགས་དེ་ཉིད་མཚན་དཔེས་བརྒྱན་པ། མི་རྣམས་ཀྱིས་རྟེན་དེ་དང་མཇལ་ཚེ་ལྟོག་སྐོམ་བརྗེད་ནས་བཟའ་བཏུང་གཞན་གྱིས་སྟེར་དགོས་པ། མཇལ་ནས་ཕྱིར་འོང་དུས་རྒྱབ་སྟོན་མི་ཕོད་པར་ཕྱི་འགྲོས་སུ་གྱེད་ནས་འགྲོ་དགོས་པ། མི་རྣམས་གློ་བུར་དུ་ན་བར་གྱུར་ན་ཞལ་མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་ནད་སོས་པ། འཐབ་རྩོད་ཞེ་སྡང་རབ་ཏུ་འབར་བའི་མིས་མཐོང་ན་ཞེ་སྡང་རབ་ཏུ་ཞི་ནས་སྙིང་རྗེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་བ་ཞིག་གོ།། དེ་དང་ཇོ་བོ་ཤཱཀྱ་མུ་ནེ་རྣམ་གཉིས་རྒྱ་གར་རྡོ་རྗེ་གདན་དུ་བཞུགས་པ་ལས། རྒྱ་གར་ན་ཆོས་རྒྱལ་དྷརྨ་ཕ་ལ་བྱ་བ་དང་། རྒྱ་ནག་ཏུ་རྒྱ་རྗེ་སྤྲི་སྟི་མ་ཛ་ཡ་བྱ་བ་གཉིས་ཡོད་པ། མ་མཐོང་མ་འཕྲད་པའི་གྲོགས་པོ་བྱས་སོ།། དེར་རྒྱ་ནག་གི་རྒྱལ་པོས་རྒྱ་གར་གྱི་རྒྱལ་པོ་
Chinese
帕巴桑也想依靠内道成为佛。因为外道仅仅有暂时的安乐，没有究竟的精华，所以他们三人下定决心回到家乡，对母亲说：‘我们三人都加入了内道的教法。’母亲说：‘很好，你们三人每人建造一座寺庙。’于是，大儿子玛哈玛赛在瓦拉纳西建造寺庙，二儿子斯瓦萨梅在杰达林建造寺庙，小儿子帕达萨梅说：‘在金刚座（菩提伽耶）建造寺庙。’两个大儿子就这样建造了。小儿子在金刚座（菩提伽耶）外面建造了甘陀罗，里面建造了寺庙，在里面想要建造一尊世尊三十岁身量的像，用檀香木雕琢，然后用泥土堆积。母亲说：‘雕塑匠和你两个人，加上水，三个人住在里面，把门用铁钉钉上，三个月零三天完成它。’在那里，三个月零两天过去的时候，母亲来了，说：‘把门打开。’儿子说：‘三个月零两天过去了，还差一天。’母亲说：‘即使差一天也不行，现在能见到佛的容颜的只有我，如果我不看会怎么样，别人无法分辨。我也快要死了，把门打开，我必须看。’说着打开了门，那个雕塑匠是化身，像彩虹一样消失了。据说因为差一天，右脚的小脚趾没有完成。总的来说，那个身像以妙相好庄严，人们见到那个所依时，会忘记饥渴，需要别人给予饮食。见到后返回时，不敢背对着它，只能倒退着离开。人们突然生病时，仅仅见到它的容颜就能痊愈。争斗、嗔恨极其炽盛的人见到它，嗔恨会完全平息，从而具备慈悲菩提之心。他和觉卧释迦牟尼二尊都住在印度金刚座（菩提伽耶），印度有位名叫达玛帕拉的法王，中国有位名叫斯提玛扎亚的国王，他们两人成为了未曾见面、未曾相遇的朋友。之后，中国的国王给印度的国王
English
Paba Sang also wanted to rely on the inner path to become a Buddha. Because the outer paths only have temporary happiness and no ultimate essence, the three of them were determined to return to their hometown and said to their mother, 'We three have joined the inner path's teachings.' The mother said, 'Very well, each of you three should build a temple.' So, the eldest son, Maha Mase, built a temple in Varanasi, the second son, Swasa Me, built a temple in Jeta Grove, and the youngest son, Prada Same, said, 'Build a temple in Vajrasana (Bodh Gaya).' The two elder sons built accordingly. The youngest son built Gandhola on the outside of Vajrasana (Bodh Gaya) and a temple inside, and inside he wanted to build an image of the Bhagavan at the age of thirty, carving it from sandalwood and then piling it with clay. The mother said, 'The sculptor and you two, plus water, the three of you stay inside, nail the door with iron nails, and complete it in three months and three days.' There, when three months and two days had passed, the mother came and said, 'Open the door.' The son said, 'Three months and two days have passed, there is still one day left.' The mother said, 'Even if there is one day left, it is impossible, now only I can see the face of the Buddha, what will happen if I don't see it, others cannot distinguish it. I am also about to die tomorrow, open the door, I must see it.' Saying that, she opened the door, and that sculptor was an emanation, disappearing like a rainbow. It is said that because of the one day missing, the little toe of the right foot was not completed. In general, that body is adorned with marks and signs, when people meet that support, they will forget hunger and thirst, and others need to give them food and drink. When returning after seeing it, they dare not turn their backs to it, they can only retreat backwards. When people suddenly become ill, just seeing its face can cure them. If people with intense fighting and hatred see it, their hatred will completely subside, and they will be endowed with compassion and the mind of enlightenment. Both he and Jowo Shakyamuni reside in Vajrasana (Bodh Gaya) in India, there is a Dharma king named Dharma Pala in India, and there is a king named Sti Matzaya in China, the two of them became friends who had never met or seen each other. After that, the king of China to the king of India