Tibetan
་གསུམ་བར་མར་༤༣མེ་ཆུ་དང་། །འོག་མར་༣༤༣མེ་མཚོ་མེ་བསྣན་ལ། །༧༠༧རི་མཁའ་རིས་རྙེད་བར་མར་བྱིན། །༦༤ཆུ་རོས་བགོས་ལྷག་༠ཐིག་ཤར་ན། །ཞག་དེ་ཆད་པས་ཟླ་ཆུང་ཟེར། །ནོར་གྱིས་སྟེང་མར་སྦྱངས་པའི་ལྷག །འདས་པའི་ཞག་གམ་སྤྱི་དྷྲུ་དག །དེ་ཉིད་ལྔར་བཀོད་རིམ་པ་བཞིན། །དང་པོར་༧རི་བྱིན་༧རི་ཡིས་དོར། །ལྷག་མས་ཉིན་དེའི་རེས་གཟའ་ཤེས། །གྱོ་ཁང་དང་མཐུན་རྒྱ་བོད་འགྲིགས། །གཉིས་པར་༦དུས་བསྣན་༡༢ཉི་མས་དོར། །ལྷག་མས་ཉི་མ་གང་ཡིན་རྟོགས། །༡གཟུགས་ཤར་འབྲུག་ནས་མགོ་འདྲེན་ལ། །༠ཐིག་ལེ་ཤར་བ་ཡོས་སུ་བཞེད། །གསུམ་པར་༤ཆུས་བརྒྱན་༡༠ཕྱོགས་ཀྱིས་བགོ། །ལྷག་མས་འབྱུང་ཁམས་གང་ཡིན་སྟོན། །གཅིག་གཉིས་མེ་སོགས་ས་ལྕགས་ཆུར། །གཉིས་སྦྲག་དགུ་༠ཐིག་ཤིང་དུ་འདོད། །བཞི་པར་༤མཚོ་བསྲེ་༩བུ་གས་དོར། །ལྷག་དེས་༡༠ཕྱོགས་སྦྱངས་ལྷག་མེད་༠དུས། །༩བུ་གས་༡༠ཕྱོགས་ལ་སྦྱངས་ལྷག་གིས། །ཉི་མའི་སྨེ་བ་གང་ཡིན་རྟོགས། །ལྔ་པར་༢མིག་བྱིན་༨ཀླུས་དོར་ལྷག །ཉིན་དེའི་སྤར་ཁ་གང་ཡིན་ཤེས། །༡གཅིག་ཤར་ལི་ནས་རིམ་པ་བཞིན། །༠ཐིག་ལེ་ཤར་བ་ཟོན་དུ་ངེས། །ཡང་ན་འདས་ཞག་སྤྱི་དྷྲུ་ལ། །༢༥༢༠མཁའ་མིག་དེ་ཉིད་ཀྱིས་བགོད་ལྷག །གནས་ལྔར་བཀོད་སོགས་སྔར་ལྟར་བྱ། །དེས་ཀྱང་མ་ནོར་རྣམ་པར་རྟོགས། །འདས་ཞག་རྣམ་པར་དག་པ་ལ། །༡༦མི་བདག་བསྣན་ལ་༢༨ཀླུ་ལག་གིས། །དོར་ལྷག་གྱོ་ཁང་རེའུ་མིག་འཛིན། །རེས་གཟའ་དང་མཐུན་རྒྱ་བོད་འགྲིགས། །ཡང་ན་༢༥༢༠མཁའ་མིག་དེ་ཉིད་དམ། །༤༢༠མཁའ་མིག་ཆུ་བོས་སྤྱི་དྷྲུ་ལ། །དོར་བའི་ལྷག་དེ་༢༨ཀླུ་ལག་གིས། །བགོས་པའི་ལྷག་མས་གྱོ་ཁང་ཟིན། །གཞན་ཡང་དུས་བརྟག་མཐའ་ཡས་ཀྱང་། །ཡི་གེ་མང་དོགས་བཏང་སྙོམས་སུ། །བཞག་ནས་རེ་ཞིག་འདི་ཙམ་གྱིས། །བརྗོད་བྱའི་དོན་རྣམས་གྲུབ་པར་སེམས། །ཟབ་རྒྱས་ལེགས་བཤད་རིན་ཆེན་གསེར་གླིང་ནས། །ཉེར་མཁོའི་རྩིས་ཕྲན་ས་ལེ་སྦྲམ་གྱི་ཕྲེང་། །སྒྲིམ་པོའི་རྣམ་དཔྱོད་སྲད་བུར་ལེགས་བརྒྱུས་ནས། །རིགས་མཐུན་མགྲིན་པའི་རྒྱན་དུ་ཁོ་བོས་སྦྱིན། །དཔལ་མཆོག་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་དགོངས་དོན་རྣམ་པར་དག་པ་ཕྱི་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྐར་རྩིས་ཀྱི་རི་མོས་གཏན་ལ་འབེབ་པའི་མན་ངག་བློ་དམན་ཉེར་འཚོ་ཞེས་བྱ་བ་ལས། ཉུང་ངུའི་ངག་གིས་དབུགས་ཐོབ་ཁྱིམ་སླེབས་སྒང་ཚད་ཕག་ཞག་རྀ་ཥི་ཉི་ལྡོག་སྤོར་ཐང་གསེར་རྩིས་ཐོར་བུ་རྣམས་གསལ་བར་བརྗོད་པའི་སྐབས་ཏེ་དགུ་པའོ།། སྐབས་བཅུ་པ། ༈ རྨད་བྱུང་མཁྱེན་གཉིས་གསེར་གྱི་སྤྱན་དབྱེ་ཡིས། །ལས་ཉོན་མི་ཤེས་ལིང་ཐོག་དྲུང་འབྱིན་པ། །འཇམ་མགོན་བླ་མ་མིག་མཁན་རྒྱལ་པོ་ལ། །འདུད་དོ་བདག་བློའི་མ་རིག་སྒྲིབ་པ་སོལ། །ལིའུ་ཐོ་སྦྱོར་ཚུལ་མདོར་བསྡུས་སོགས། །སྐར་རྩིས་པ་ལ་ཉེར་མཁོ་བའི། །བླང་དོར་རྩིས་འབྲས་ཉུང་ཤས་ཞིག །ལྷག་བསམ་དག་པས་འགོད་ལ་སྤྲོ། །བྱེད་གྲུབ་ཟུང་འབྲེལ་གང་སྤེལ་ཀྱང་། །མཆོད་བརྗོད་དམ་བཅས་མདུན་བསུས་ནས། །གནམ་ལོའི་སྲོག་ལུས་དབང་ཀླུང་གི། །ཁམས་དང་སྨེ་ཕྲེང་སེ་ཞིག་ཀླུང་། །བྱེད་གྲུབ་སོ་སོའི་ལོ་གཟའ་དང་། །ལོ་སྐར་ལོ་ཁྱིམ་རྒྱལ་བློན་དང་། །ཀར་མྱང་དྲག་སྦྱངས་འབྱུང་གྲངས་སོགས། །སོ་སོའི་འབྲས་བཤད་ལེགས་པར་འབྲི། །དེ་ནས་ངན་པ་བཟློག་ཐབས་ཀྱི། །རྣམ་དཀར་སྒྲུབ་དང་བཟང་པོའི་འབྲས། །འབྱུང་བའི་རྟེན་འབྲེལ་བདེན་ཚིག་དང་། །བསྔོ་སྨོན་ཤིས་པའི་ཚིག་གིས་བརྒྱན། །སླར་ཡང་གནམ་ལོ་ལ་སོགས་པའི། །གོང་སྨྲོས་རྣམས་ཀྱི་ཨང་ཀིའི་གྲངས། །སོ་སོའི་ཁ་བྱང་དང་བཅས་འབྲི། །གཞན་ཡང་སྨེ་བ་དགུ་གླིང་དང་། །ས་བདག་ལོ་འཁོར་དཔེ་ཞལ་བཤུ། །ལོ་དེའི་གཟའ་རགས་ཉི་རགས་དང་། །ཟླ་ཆུ་དུས་འབྲས་ཁྱིམ་དྲུག་གི། །སྤྱི་ནོར་དང་བཅས་གསལ་པོར་འབྲི། །དེ་ནས་ཟླ་བ་སོ་སོ་ཡི། །ཟླ་བདག་ཟླ་འཁོར་དྷྲུ་བ་དང་། །དབང་ཕྱུག་བཞེངས་བཞུགས་ཉ་སྟོང་གི། །སྒྲ་གཅན་དར་ཞུད་ལ་སོགས་སྤེལ། །དེ་ནས་ཚེས་ཁང་སོ་སོ་ལ། །ཡན་ལག་ལྔ་བསྡུས་རེའུ་མིག་སྤེལ། །དུས་གཟེར་དུས་བརྟགས་གཟའ་འཛིན་སོགས། །རང་རང་ཚེས་ཁང་ཉིད་དུ་འབྲི། །བཀྲ་ཤིས་ཟླ་དང་དཔལ་ཐོབ་ཟླ། །རབ་ཆད་ཟླ་ནག་ཕུང་ཟླ་ནག །དེ་ཡང་སྟོད་སྨད་གང་ནག་དང་། །ཟླ་བ་ཆེ་ཆུང་སོགས་ཀྱང་བྲི། །ཉི་ནག་བསྲེག་ཚེས་ཞག་ངན་དང་། །འགྲུབ་སྦྱོར་སོགས་ཀྱང་འཛོམས་ན་བྲི། །མིན་ཡང་འཕྲོད་སྦྱོར་ཆེན་མོར་བལྟ། །ལིའུ་ཐོ་སྤེལ་ཚུལ་མདོ་ཙམ་གྲུབ། །གནམ་ལོའི་སྲོག་ལུས་དབང་ཀླུང་སྨེ། །ལོ་བདག་གཟའ་སྐར་ལོ་འཁོར་སོགས། །དཔེར་ན་རྒྱལ་པོ་བཞིན་དུ་བལྟ། །ཟླ་འཕོ་དབང་ཕྱུག་མཇལ་ཕྲད་དང་། །ཟླ་བདག་གཟའ་སྐར་ཟླ་འཁོར་སོགས། །དཔེར་ན་བློན་པོ་བཞིན་དུ་བལྟ། །རྒྱལ་པོ་བྱམས་སེམས་ལྡན་པ་ཡང་། །བློན་པོ་གདུག་པས་ཕུང་ལ་སྦྱོར། །རྒྱལ་པོ་གདུག་པའི་སེམས་ལྡན་ཡང་། །འཕྲུལ་གྱི་བློན་པོས་ཁ་ལོ་བསྒྱུར། །དེ་བཞིན་འབྲས་བུ་ལེགས་ཉེས་ཀུན། །ཕལ་ཆེར་ལོ་ལས་ཟླ་བ་གཙོ། །ཚེས་དབྱངས་གཟའ་སྐར་སྦྱོར་བྱེད་སོགས། །ཞག་བདག་མངག་གཞུག་སྐྱེ་བོ་འདྲ། །གང་བབས་སོ་སོའི་འབྲས་སྟེར་བས། །ཟླ
Chinese
三中间加43火水，下加343火海加火，707山空纹寻中间施，64水滴分余0点现，彼日缺故名小月。财物上加之余，为逝去之日或总dhruva。彼即五置次第如四，初7山施7山弃，余知彼日之曜日。与交宫合汉藏合。二加6时加12日弃，余知何日。1形现龙首引，0点现兔为定。三以4水饰10方分，余示何五行。一二火等土铁水，二合九0点为木定。四以4海合9子弃，彼余10方习无余0时，9子于10方习余，知太阳之九宫。五以2目施8龙弃余，知彼日之八卦。1一现离次第如四，0点现巽为定。又或逝日总dhruva，以2520空目彼即分余，五处置等如前作。以此亦不错如实知。于逝日极清净者，加16人主以28龙手，弃余持交宫表。与曜日合汉藏合。又或2520空目彼即，420空目水滴于总dhruva，弃之余以28龙手，分之余持交宫。另有时算虽无边，虑字多故置舍弃，置于一旁以此少许，思所说之义皆成办。从甚深广大的善说珍宝金洲中，将所需之算学细则如萨勒布拉姆之串，以严谨的智慧如线般精巧串联，我将之赠与同类之喉间饰品。殊胜第一之佛无二续部之王之意，极清净外时之轮星算之图而确定之窍诀，名为劣慧近活者，以少语而得气家至岗顶，猪日哩嘻日返布朵塘金算散布等，明说之品第九竟。 第十品。 ༈ 奇妙之智
English
Add 43 fire and water to the middle three, add 343 fire-ocean-fire to the bottom, 707 mountain-sky-pattern find and give to the middle. Divide by 64 water drops, and if 0 dots appear as remainder, that day is missing, so it is called a small month. The remainder after adding wealth to the top, is the past day or the total dhruva. Arrange that into five places in order like four. First, give 7 mountains, discard 7 mountains, the remainder knows the weekday of that day. It agrees with the Gyokhang, and harmonizes Tibetan and Chinese calendars. Secondly, add 6 times, discard 12 suns, the remainder understands which sun it is. 1 Shape appears, leading from the Dragon, 0 dots appearing are considered Rabbit. Thirdly, adorn with 4 waters, divide by 10 directions, the remainder shows which element it is. One and two are fire, etc., earth, iron, water. Two combined with nine, 0 dots are considered wood. Fourthly, mix 4 oceans, discard 9 sons, that remainder 10 directions practice, no remainder 0 time. 9 sons practice in 10 directions, the remainder, knows which solar mansion it is. Fifthly, give 2 eyes, discard 8 nagas, the remainder, knows which Parkha of that day it is. 1 One appears, starting from Li in order like four, 0 dots appearing are definitely Xun. Or else, the past day's total dhruva, divide by 2520 sky-eye that itself, the remainder, arrange in five places, etc., do as before. By this also, know without mistake. For the completely pure past day, add 16 human lords, with 28 naga hands, discard the remainder, hold the Gyokhang table. It agrees with the weekday, and harmonizes Tibetan and Chinese calendars. Or else, 2520 sky-eye that itself, 420 sky-eye water drops to the total dhruva, discard the remainder, with 28 naga hands, the remainder of the division holds the Gyokhang. Furthermore, although time calculations are endless, fearing many words, put aside and abandon, set aside for a while with just this much, I think that the meanings of what is said are all accomplished. From the profound and vast good explanation, the precious Golden Continent, the necessary arithmetic details like a string of Salabrams, with strict wisdom like a thread skillfully strung together, I give it as an ornament for the throats of similar beings. The meaning of the unsurpassed first Buddha, the non-dual Tantra King, the key instruction for establishing the outer wheel of time, the diagram of stellar calculation, called "Living Near with Inferior Intellect", the ninth chapter, which clearly explains obtaining breath, reaching home, the peak measure, pig day, Rishi, sun reversal, Budotang, gold calculation, scattered, etc., with few words, is complete. Chapter Ten. ༈ Wonderful Wisdom
Chinese
以黄金之眼开启，从无明中拔出业惑之刺。 向着文殊怙主，眼科之王顶礼，消除我等心智的无明之障。 六曜合算之法简略等，对于星算师而言是必要的。 略微记录一些取舍之算果，以清净的意乐来书写。 无论开展能成、所成之结合，都要先迎请供养赞颂和立誓。 关于天文年的命、身、权、隆，以及五行、九宫、斯革、息隆， 能成、所成的各自年份的星曜，以及年星、年宫、君臣， 噶、酿、扎、扬、五行数等，各自的果报解说要好好地写。 之后，为了遣除恶事的，行持善妙之事和美好的果报， 以缘起的真实语和，回向、发愿、吉祥之语来庄严。 再次，对于天文年等，上述所有的数字， 要写上各自的标题。此外，还有九宫飞星和， 地主年轮图的范本。那一年的星曜和日月食， 以及月水、时果、六宫的，共同财富等都要清晰地写出来。 之后，对于每个月份的，月主、月轮、 ध्रुव （藏文，梵文天城体，dhruva，汉语字面意思：极星）， 自在尊起立安住、空亡，罗睺的盈亏等都要开展。 之后，对于每个日期，要开展五蕴合集的表格。 时钉、时测、星曜交会等，都要写在各自的日期里。 吉祥月和得财月，衰败月和黑煞月， 还有上半月和下半月哪个是黑月，以及月份大小等也要写。 黑日、烧日、恶宿和，成合等如果聚集也要写， 如果不是，也要观察大的调和。六曜开展之法略微完成。 天文年的命、身、权、隆、九宫，年主、星曜、年轮等， 譬如要像国王一样看待。月相盈亏、自在尊相遇和， 月主、星曜、月轮等，譬如要像大臣一样看待。 国王即使具有慈悲心，也会被恶毒的大臣所摧毁。 国王即使具有恶毒心，也会被巧妙的大臣所转变。 同样，果报的好坏，大多以月为主。 日期、音、星曜、结合等，如同日子的主人一样。 因为给予各自降临的果报，所以月
English
With the golden eye of opening, extract the thorn of karma and affliction from ignorance. I prostrate to the Manjughosha, the king of ophthalmologists, to dispel the darkness of ignorance in my mind. A concise method of calculating the six luminaries, etc., which is necessary for astrologers. I am happy to record a few of the calculations of what to adopt and discard, with pure intention. Whether to develop the union of the accomplishing and the accomplished, first welcome the offerings, praises, and vows. Regarding the life force, body, power, and fortune of the astronomical year, as well as the elements, the nine palaces, the serzhik, and the lung, The year's planets for both the accomplishing and the accomplished, as well as the year's stars, the year's zodiacal houses, the king and ministers, The kar, nyang, drak, yang, and the numbers of the elements, etc., the explanations of their respective results should be written well. After that, in order to avert evil, perform virtuous deeds and good results, Adorn with the words of truth of dependent arising, and the words of dedication, aspiration, and auspiciousness. Again, for the astronomical year, etc., the numerical values of all the above-mentioned, Write with their respective headings. In addition, the nine palaces and, The model of the earth lord's annual cycle chart. The planets and solar and lunar eclipses of that year, As well as the lunar water, seasonal results, and the six zodiacal houses, Write clearly with the common wealth, etc. After that, for each month, The month lord, the month cycle, dhruva (藏文，梵文天城体，dhruva，汉语字面意思：pole star), The standing and abiding of the Lord of Power, the empty quarters, the waxing and waning of Rahu, etc., should be developed. After that, for each date, develop a table of the five aggregates combined. The time nail, time measurement, planetary conjunctions, etc., should be written in their respective dates. The auspicious month and the wealth-attaining month, the declining month and the black funerary month, Also, which of the first half and the second half of the month is the black month, and the size of the month, etc., should also be written. The black sun, the burning date, the bad days, and the accomplishing combinations, etc., should also be written if they gather, If not, also observe the great harmony. The method of developing the six luminaries is briefly completed. The life force, body, power, fortune, and nine palaces of the astronomical year, the year lord, planets, year cycle, etc., For example, look at them as if they were the king. The lunar phases, the meeting of the Lord of Power, and, The month lord, planets, month cycle, etc., look at them as if they were the ministers. Even if the king has a compassionate heart, he will be destroyed by a malicious minister. Even if the king has a malicious heart, he will be transformed by a skillful minister. Similarly, all the good and bad results, mostly the month is more important than the year. The date, sound, planets, combinations, etc., are like the masters of the day. Because they give the results of their respective arrivals, therefore the month