Tibetan
སྒྲོལ་མ་འཇིགས་པ་ཀུན་སྐྱོབས་ཀྱི་ཚེ་དབང་མཚམས་སྦྱོར། སྒྲོལ་མ་འཇིགས་པ་ཀུན་སྐྱོབས་ཀྱི་ཚེ་དབང་མཚམས་སྦྱོར། ༄༅། སྒྲོལ་མ་འཇིགས་པ་ཀུན་སྐྱོབས་ཀྱི་སྐོར་ལས༔ མཚམས་སྦྱོར་འཆི་མེད་ལམ་བཟང་བགྲོད་པའི་ཤིང་རྟ་བཟང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། ༄༅། སྐུ་གསུམ་དགོངས་པའི་ལྷ་ལམ་ནས། །གང་འདུལ་ཕྲིན་ལས་འོད་སྟོང་གཟིས། །གདུལ་བྱའི་བློ་གྲོས་མུན་སེལ་བ། །གསང་སྔགས་གླིང་པ་དེ་ལ་འདུད། །གང་གི་ཕྲིན་ལས་ཟབ་མོའི་གཏེར། །གསུང་རབ་རྒྱ་མཚོའི་བཅུད་བསྡུས་པ། །འཇིགས་སྐྱོབས་འཕགས་མའི་ཚེ་དབང་གི། །མཚམས་སྦྱོར་ཉུང་གསལ་འགོད་ལ་སྤྲོ། །དེ་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མདུན་དུ་ཚེ་བུམ། ཚེ་རིལ། ཚེ་ཆང་། མདའ་དར་ཚེ་གཏོར་སོགས་བཤམས་ལ། ལས་གཞུང་བསྲང་མཐར། ཚེ་བསྙེན་གྲངས་ལྡན་དུ་བསགས་རྗེས། ཚེ་བུམ་ལ་དམིགས་ཏེ། ཧྲཱི༔ སྣོད་བཅུད་མི་དམིགས་སྟོང་པའི་ངང་། །བྷྲཱུཾ་ལས་རིན་ཆེན་བུམ་པ་ནི། །ཚད་དང་མཚན་ཉིད་ཀུན་རྫོགས་དབུས། །སྣ་ཚོགས་བཅུད་ཀྱིས་གཏམས་པའི་སྟེང་། །ལྷུན་གྲུབ་གཡུ་ལོ་བཀོད་པའི་ཞིང་། །དཔལ་ཡོན་བཀོད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །དེ་དབུས་རང་བྱུང་གཞལ་མེད་ཁང་། །བརྡ་དོན་རྟགས་གསུམ་ཡོངས་རྫོགས་ནང་། །ཏཱཾཿལྗང་འཕྲོ་འདུ་ཡོངས་གྱུར་ལས། །སྐུ་གསུམ་བདེ་གཤེགས་མ་ལུས་པའི། །ཕྲིན་ལས་ཨཱརྱ་ཏཱ་རེ་མ། །རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་མ་འདྲེས་རྫོགས། །སྤྱི་བོར་འཕགས་མཆོག་སྤྱན་རས་གཟིགས། །རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་སྣང་མཐའ་ཡས། །ལས་སྒྲུབ་འཇིགས་སྐྱོབས་སྒོ་སྲུང་ལྷ། །མ་འདྲེས་ཆུ་ཟླ་ལྟ་བུར་གསལ། ཨོཾ་ཨཱརྱ་ཏཱ་རེ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ༔ ཞེས་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཞེས་གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྟིམ། ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན་གྱིས་གདན་ཕུལ། ན་མོ་པུ་རུ་ཤ་ཡ་ཧོ་ཞེས་ཕྱག་བྱས་ནས། ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སོགས་ནས་ཤཔྟ་ཨ་མྲྀ་ཏ་རཀྟ་བྷ་ལིང་ཏ་གུ་ཧྱ་པཱུ་ཛ་ཧོ། ཞེས་མཆོད། པོ་ཊ་ལ་ཡི་གནས༴སོགས། སྒྲོལ་མ་འཁོར་དང་བཅས་ལ་བསྟོད། ཅེས་བསྟོད་ནས། ཐུགས་སྲོག་སྔགས་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། །བུམ་པའི་ལྷ་ཚོགས་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། །སྐུ་ལས་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན། །བབ་པས་བུམ་པ་གང་བར་དམིགས། ཚེ་སྒྲུབ་ཀྱི་བཟླས་པ་ཅི་ནུས་བྱ། ཚེ་རྫས་གཞན་རྣམས་ལ་དམིགས་ཏེ། ཧྲཱིཿ ཐམས་ཅད་སྟོང་པའི་ངང་ཉིད་ལས། །རྫས་རྣམས་འཕགས་མའི་རྣམ་པར་གསལ། །བདག་མདུན་བུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི། །ཐུགས་ཀའི་འོད་ཀྱི་སྤྲོ་བསྡུ་ཡིས། །འཁོར་འདས་ཀུན་གྱི་ཚེ་བཅུད་བསྡུས། །ལྷ་ཚོགས་ཀུན་ཀྱང་བདུད་རྩིར་ཞུ། །ཚེ་ཡི་
Chinese
救度一切怖畏度母之灌顶引导。 救度一切怖畏度母之灌顶引导。 ༄༅། 关于救度一切怖畏度母之仪轨，名为“引导通往不死妙道的良驹”之灌顶引导文。 从三身智慧的圣道中， 以调伏所化事业之光芒万丈， 遣除所化众生之愚昧， 顶礼秘密咒语洲。 其事业乃深奥之宝藏， 摄集经论大海之精华， 我乐于撰写救度怖畏圣母之， 灌顶引导之简明阐释。 于坛城前陈设长寿宝瓶、长寿丸、长寿酒、箭幡、长寿食子等，之后校正仪轨，圆满积累长寿修法之数量后，观想长寿宝瓶： ཧྲཱི༔ （藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥） 器情无所缘，于空性中， བྷྲཱུཾ་（藏文，梵文天城体：भ्रुं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字） 由中生出珍宝瓶， 量与特征皆圆满，其中央， 充满各种精华之上方， 乃自然成就，布满绿松石叶之净土， 吉祥圆满之庄严。 其正中乃自生之无量宫， 于表诠、义诠、标识三者圆满之中， ཏཱཾཿ（藏文，梵文天城体：तां，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：种子字） 绿色光芒四射，完全转变， 成为三身一切善逝之， 事业救度圣度母， 不杂饰品与装束而圆满。 顶上乃圣观世音， 种姓之主无量光， 事业本尊救度怖畏门神， 无有混杂如水中月般显现。 嗡 阿雅 达热 班匝 萨玛雅 匝（Om Arya Tare Vajra Samaya Dza）迎请智慧尊。 匝 吽 旺 霍（Dzah Hum Bam Hoh）融入无二无别。 萨玛雅 迪叉，一并献上座垫。 那摩 布如夏雅 霍，顶礼后，嗡 班匝 阿甘（Om Vajra Argham）等乃至夏布达 阿弥利达 惹达 巴林达 咕雅 布匝 霍（Shapta Amrita Rakta Balingta Guhya Puja Ho）。供养。 “普陀拉之境”等，赞颂救度母及眷属。如此赞颂后， 从心咒中放射光芒， 激励宝瓶之本尊众心续， 从身降下智慧甘露之流， 观想充满宝瓶。 尽力念诵长寿修法之咒语，观想其他长寿之物： ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥） 一切皆为空性之自性中， 诸物皆显现为圣母之形象， 自前宝瓶之诸本尊， 心间光芒放射与收摄， 聚集轮涅一切之寿命精华， 一切本尊皆融入甘露， 寿命之
English
A Conjunction of Longevity Empowerment of Tara Who Saves from All Fears. A Conjunction of Longevity Empowerment of Tara Who Saves from All Fears. ༄༅། From the cycle of Tara Who Saves from All Fears: The Conjunction, entitled "A Fine Chariot for Traversing the Excellent Path of Immortality." From the divine path of the three kayas' intention, With a million rays of light from the activities that tame beings, Dispelling the darkness of disciples' minds, I pay homage to the Secret Mantra Lingpa. Whose activities are a profound treasure, Gathering the essence of the ocean of scriptures, I am pleased to write a brief and clear explanation of The conjunction for the longevity empowerment of the Fear-Saving Arya. Then, in front of the mandala, arrange the longevity vase, longevity pills, longevity wine, arrow banner, longevity torma, etc. After correcting the ritual text, accumulate the longevity recitation to the full number. Then, focusing on the longevity vase: HRIH (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥) Appearances and contents are unfixated, in emptiness, From BHRUM (藏文，梵文天城体：भ्रुं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：Seed syllable) is a precious vase, In the center, complete with all measurements and characteristics, Above, filled with various essences, A spontaneously accomplished field adorned with turquoise leaves, A wealth of glorious arrangements. In the center is a self-arisen, immeasurable palace, Within the complete three: symbolic, meaningful, and indicative, From TAM (藏文，梵文天城体：तां，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：Seed syllable), green light radiates and completely transforms, Into the activities of all the Sugatas of the three kayas, Arya Tara Who Saves from Fear, Complete, unmixed with ornaments and attire. On the crown of the head is the noble Avalokiteshvara, The lord of the family, infinite light. The activity-accomplishing, Fear-Saving doorkeeper deities, Appear unmixed, like a reflection in water. Om Arya Tare Vajra Samaya Dza. Invite the wisdom being. Dza Hum Bam Hoh. Merge them inseparably. Samaya Tishta, offer the seat together. Namo Purushaya Ho, pay homage, then Om Vajra Argham, etc., to Shapta Amrita Rakta Balingta Guhya Puja Ho. Offer. "The place of Potala," etc. Praise Tara and her retinue. After praising in this way, Light radiates from the heart mantra, Stimulating the mindstreams of the vase deities, A stream of wisdom nectar descends from the body, Visualize filling the vase. Recite the longevity practice mantra as much as possible. Focusing on the other longevity substances: HRIH (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥) In the nature of emptiness of all, The substances appear as the form of Arya, From the heart of the deities of the vase in front of me, Light radiates and gathers, Gathering the life essence of all samsara and nirvana, All the deities dissolve into nectar, Of life
Tibetan
རྫས་རྣམས་ཀུན་ལ་ཐིམ། །འཆི་མེད་འགྲུབ་པའི་རྫས་སུ་གྱུར།། ཞེས་བསམ་རྩ་སྔགས་མང་དུ་བཟླ། ཐུན་མཐར་མཆོད་བསྟོད་བྱས་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་མཆོད་ཡོན་ཕུལ་ལ། ལྷ་ཚོགས་བདེ་སྟོང་བདུད་རྩིར་ཞུ། །བུམ་པའི་བཅུད་དང་གཉིས་མེད་གྱུར།། ཞེས་བསམ་ལ། ཧྲཱིཿ ཚེ་རབས་སྔོན་ནས་བརྟེན་པའི་ལྷ༔སོགས་ཀྱིས་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་བླངས། ལས་བུམ་ལ་དམིགས་ཏེ། ཧྲཱིཿ དམིགས་མེད་ངང་ནས་དྲན་རྫོགས་སུ། །ལས་བུམ་བཅུད་དབུས་པད་ཉིའི་སྟེང་། །དབང་ཆེན་རྟ་མགྲིན་སྐུ་མདོག་དམར། །རལ་གྲི་གཡས་ལ་ཞགས་པ་གཡོན། །ཡེ་ཤེས་མེ་ཀློང་འདོར་སྟབས་བཞུགས། །ཁྲོ་ཆས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གསལ། །དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་གཉིས་སུ་མེད། །སྐུ་ལས་དག་བྱེད་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན། །བབ་པས་བུམ་པ་ལྟེམས་ཀྱིས་གང་།། ཨོཾ་ཧྱཱ་གྷྲྀ་ཝ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ བརྒྱ་རྩ་བཟླ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་མཆོད་ཡོན་ཕུལ་ནས། བུམ་ལྷ་བདུད་རྩིར་ཞུ་ནས་ཐིམ། །བུམ་ཆུ་དག་བྱེད་མཆོག་ཏུ་གྱུར།། ཡིག་བརྒྱ་ལན་གསུམ་གྱིས་བརྟན་པར་བྱའོ། །དབང་དངོས་ལ་ཐོག་མར་ཁྲུས་ནི། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ཙམ༴སོགས། ཁྲུས་བགྱིའོ།། ཡིག་བརྒྱ་བརྗོད། བགེགས་གཏོར། རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་བསང་། སྭ་བྷ་ཝས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲུཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་བར་འབྲུ་གསུམ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་བགེགས་ཀྱི་གཏོར་མ་ཁ་ཏོག་དྲི་རོ་བཅུད་དང་ནུས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་བར་བསམ་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། ཨོཾ་སརྦ་བྷུ་ཏ་ཨ་ཀར་ཤ་ཡ་ཛ་ཛཿས་བགེགས་རྣམས་དགུག ཨོཾ་སརྦ་བྷིགྷྣན༴སོགས་ལན་གསུམ་གྱིས་ཞི་སྦྱང་དང་། སུམ་བྷ་ནི་ལན་གསུམ་གྱིས་ཞི་དྲག་ཕྱེད་མ་དང་། རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་རྒྱལ་ཡུམ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་ཁྲོས་མ་ནག་མོ་ཁྲོ་གཏུམ་བཟོད་པར་དཀའ་བ་བསྐལ་པའི་མེ་ལྟར་འབར་བའི་སྐུར་གྱུར་བར་བསམ་ལ། ཧཱུྃ། ང་ནི་ཁྲོས་མ་ནག་མོའི་སྐུ༔ སྣང་སྲིད་སྟོང་པ་ཡུམ་གྱི་ཀློང༔ གཟུང་འཛིན་རྣམ་རྟོག་འཁྲུལ་བའི་གདོན༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་མཚམས་བཅད་དོ༔ ན་མོ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། ཆོས་ཉིད་རང་བཞིན་གྱི་རྣམ་པར་དག་པའི་བདེན་པ་དང་། ཆོས་ཅན་རྒྱུ་འབྲས་བསླུ་བ་མེད་པའི་བདེན་པ་དང་། ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མའི་ལྷ་ཚོགས་སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་ཕྱག་བརྙན་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། བདེན་པ་ཆེན་པོའི་མཐུས། དེང་འདིར་སློབ་མ་རྣམས་ལ་དབང
Chinese
所有物质都融入其中。成为成就永生的物质。这样想着，念诵许多根本咒语。在法会结束时，进行供养和赞颂。用嗡、啊、吽供养供品。将本尊众融入乐空甘露中。想着与瓶之精华无二无别。然后，用“赫利（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字）从生生世世所依止的本尊”等语，接受灌顶和成就。专注于事业瓶，赫利（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字）从无缘状态中圆满忆念。事业瓶精华中央莲花日轮之上。大自在马头明王身色红。右手持剑，左手持索。安住在智慧火焰中抛掷的姿势中。圆满具备所有忿怒装束。誓言智慧二无别。从身中降下净化的甘露之流。降临充满整个瓶子。嗡 赫利 格热瓦 吽 啪特（藏文：ཨོཾ་ཧྱཱ་གྷྲྀ་ཝ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔）念诵一百零八遍。用嗡、啊、吽供养供品后。瓶尊融入甘露而消融。瓶水成为最胜的净化之物。用百字明念诵三遍使其稳固。对于实际的灌顶，首先是沐浴，如“如来降生时”等。进行沐浴。念诵百字明。驱逐障碍。用让、扬、康进行清扫。用梭巴瓦进行净化。从空性中，从勃隆中，观想一个珍宝容器，深而广阔，三字融化为光，从中产生障碍的食子，具备上妙的色香味触，以及精华和力量，圆满具备五种欲妙。用嗡、啊、吽加持后。用嗡 萨瓦 布达 阿嘎夏 亚 扎 扎（藏文：ཨོཾ་སརྦ་བྷུ་ཏ་ཨ་ཀར་ཤ་ཡ་ཛ་ཛཿ） 勾召所有障碍。用嗡 萨瓦 毗格那（藏文：ཨོཾ་སརྦ་བྷིགྷྣན༴）等语念诵三遍，进行息灭和净化。用松巴尼念诵三遍，进行息灭和降伏一半。观想自己瞬间变成胜乐金刚的明妃，智慧空行母，黑忿怒母，忿怒暴恶难以忍受，如劫末之火般燃烧的身相。吽。我乃黑忿怒母之身。显有世间为空性母胎。能取所取分别妄念之魔。于法界中划定界限。那摩。向三宝顶礼。三宝的教言谛实，以及法性自性的清净谛实，以及有法因果不虚的谛实，特别是圣救度母本尊众，化身又化身，以及眷属等的教言谛实。以大谛实之力。于今日对弟子们进行灌顶
English
All substances dissolve into it. May it become the substance for achieving immortality. Thinking thus, recite the root mantra many times. At the end of the session, make offerings and praises. Offer the offering substances with Om Ah Hum. The deity assembly dissolves into the bliss-emptiness nectar. Thinking that it becomes inseparable from the essence of the vase. Then, with "Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Seed syllable) the deity relied upon from previous lifetimes," etc., receive empowerment and accomplishments. Focusing on the action vase, Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Seed syllable) from the state of non-objectification, perfect mindfulness. On the lotus sun disc in the center of the action vase's essence. The great powerful Hayagriva, body color red. Sword in the right hand, lasso in the left. Residing in the posture of throwing into the wisdom fire. Clearly complete with all wrathful attire. Vow and wisdom are non-dual. From the body, a stream of purifying nectar. Descends and fills the vase to the brim. Om Hrih Grihva Hum Phet (藏文：ཨོཾ་ཧྱཱ་གྷྲྀ་ཝ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔) Recite one hundred and eight times. After offering the offering substances with Om Ah Hum. The vase deity dissolves into nectar and merges. May the vase water become the supreme purifier. Stabilize it by reciting the hundred-syllable mantra three times. For the actual empowerment, first is bathing, such as "As the Tathagata was born," etc. Perform the bathing. Recite the hundred-syllable mantra. Disperse obstacles. Cleanse with Ram Yam Kham. Purify with Svabhava. From emptiness, from Bhrum, visualize a precious vessel, deep and wide, the three syllables dissolve into light, from which arises the obstacle-dispelling torma, possessing excellent taste, smell, essence, and power, fully endowed with the five desirable qualities. After blessing with Om Ah Hum. With Om Sarva Bhuta Akarshaya Jajah (藏文：ཨོཾ་སརྦ་བྷུ་ཏ་ཨ་ཀར་ཤ་ཡ་ཛ་ཛཿ) summon all obstacles. With Om Sarva Bighnan (藏文：ཨོཾ་སརྦ་བྷིགྷྣན༴) etc., recite three times, performing pacification and purification. With Sumbhani, recite three times, performing pacification and half-subjugation. Visualize oneself instantly transforming into the consort of Heruka, the wisdom dakini, Black Wrathful Mother, wrathful and fierce, unbearable, a body blazing like the fire of the eon's end. Hum. I am the body of Black Wrathful Mother. Phenomenal existence is the womb of emptiness. The demons of grasping and conceptual thought. Are confined within the realm of dharma. Namo. Homage to the Three Jewels. The word of the Three Jewels is truth, and the truth of the purity of the nature of reality, and the truth of the unfailing cause and effect of phenomena, and especially the word of the noble Tara deity assembly, emanations and further emanations, and retinues, is truth. By the power of the great truth. Today, empower the disciples