English
Adorned with radiance, in the east, Vajra Dakini is white; in the south, Ratna Dakini is yellow; in the west, Padma Dakini is red; in the north, Karma Dakini is green; naked, adorned with silk and bone ornaments; a skull cup as a crown, tiger and leopard skin skirt; the right hands hold their respective emblems; the left hands shake silver bells; all are youthful and full of bliss; breasts protrude like blooming lotuses; the source of the gathering of the three roots and all the Buddhas; a space interwoven with rainbows and five-colored lights; above is the lineage of the three roots; the Lama, in the middle is the Yidam deity; the eight practice sections and the four tantra sections; below are the heroes, Dakinis, protectors, etc., of the place; unmixed like stars in the sky; clear and bright in the mind's eye; from the radiance of one's own life-mantra, all the syllables of one's own mantra, from the path of light with one's own sound, strike the heart of the vase deity generated in front; by reciting the mantra to stimulate the continuum, a stream of nectar descends from the body, visualize the vase filling up; Ah Hari Ni Sa Bam Takki Ni Jñana Svara Sarva Siddhi Abhiṣiñca Hūm (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal meaning in Chinese), after reciting as much as possible, after offering praise as in the ritual, offer the offerings with Om Ah Hum, visualize the deity dissolving into light and nectar, then the four empowerments of accomplishment, either make oneself enter, or receive with these words, Emaho! Unborn wisdom Paramita Dharmakaya, Unobstructed Vajrayogini perfect Sambhogakaya, Nirmanakaya Yeshe Tsogyal who tames beings, from the nature of impartial great compassion, body and wisdom inseparable, may the supreme accomplishment ripen my continuum, purify the habitual tendencies of the three doors of the fortunate ones, please grant the attainment of the state of the four bodies, Ah Hari Ni Sa Bam Takki Ni Jñana Svara Kaya Vakka Citta Sarva Siddhi Phala Hūm (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal meaning in Chinese), the accomplishment substance vase touches the three places, drink the vase water and visualize, the assembly of Dakini deities generated in front, and the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, thinking of me and the disciples with compassion, grant the wisdom of the four empowerments, then the practice of the action vase, purify into emptiness with Svabhava (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal meaning in Chinese: self-nature), from the state of emptiness, in an instant, the action vase transforms into the palace of the wrathful deity, the great wrathful nectar swirls, blue-green, one face, two arms, the right hand holds various trea
Tibetan
་རྗེ་དང་། །གཡོན་པས་བདུད་རྩིའི་ཐོད་པ་འཛིན། །ཞབས་གཉིས་གྱད་ཀྱི་འདོར་སྟབས་ཀྱིས། །པད་ཉིར་མེ་དཔུང་ཀློང་ན་འགྱིངས། །ཁྲོ་བོའི་རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་ཀུན། །མ་འདྲེས་ཡོངས་རྫོགས་ཆེན་པོར་བསྒོམ། །ཐུགས་སྲོག་སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་ལས། །འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུས་དོན་གཉིས་བྱས། །སྐུ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས་པས། །བུམ་པ་ཡོངས་སུ་གང་བར་བསམ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྚ་ལི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཞེས་སོགས་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ་ཡི། །བསྙེན་པ་བཟླ་ཞིང་མཆོད་བསྟོད་ནི། །བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། །ཧཱུྃ། རྒྱལ་ཀུན་ཐུགས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ལས། །ཡོངས་ཤར་རྒྱལ་ཀུན་ཕྲིན་ལས་པ། །གདུལ་དཀའ་འདུལ་མཛད་ཧེ་རུ་ཀ །བདུད་རྩི་འཁྱིལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཅེས་བསྟོད་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བརྗོད་པས། །ཁྲོ་རྒྱལ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ་ཉིད། །འོད་ཞུ་བུམ་པའི་ཆུར་འདྲེས་པས༔ གདོན་བགེགས་མཐར་བྱེད་ནུས་ལྡན་བསམ༔ དེ་ཡན་སྦྱོར་བའི་རིམ་པའོ།། དངོས་གཞི་སློབ་མ་ཁྲུས་ནས་ཕྱུང་༔ བར་ཆད་བྱེད་པའི་གདོན་བགེགས་ལ༔ འབྲུ་གསུམ་སྔགས་ཀྱིས་གཏོར་མ་སྦྱིན༔ རང་ཉིད་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ་ཡི༔ ང་རྒྱལ་ལྡན་པས་སྲིད་མཐར་བསྐྲད༔ སྐུ་ལས་ཁྲོ་བོ་མེ་དཔུང་འཕྲོས༔ སློབ་མ་བསྲུང་བའི་གུར་དུ་གཞུག༔ བཛྲ་རཀྵའི་སྔགས་ཤམ་གདགས༔ །ཞེས་པ་རྣམས་ཀྱི་དང་པོ་རུ། །སློབ་མ་རྣམས་ལ་ཁྲུས་བྱ་ཞིང་། །ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །སོགས་དང་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བརྗོད། །དེ་ནས་བགེགས་གཏོར་འདུ་བྱས་ལ༔ རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་བསྲེགས་གཏོར་བཀྲུས། །ཨོཾ་ཨཱ༔ཧཱུྃ་གིས་སྦྱངས་སྤེལ་བསྒྱུར། །སརྦ་བྷུ་ཏ་ལན་གསུམ་གྱིས། །བགེགས་རིགས་ལན་ཆགས་མགྲོན་རྣམས་བཀུག །ཨོཾ་སརྦ་བིགྷྣན་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ༴སོགས། གསུམ་གྱིས་ཚིམ་པར་བསྔོས་བྱས་ལ། །བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །ཧཱུྃ༔ དང་པོ་གཞི་ལས་གློ་བུར་དུ༔ འཁྲུལ་བའི་ལས་ཉོན་སྡིག་པའི་རྒྱུས༔ ལྷན་སྐྱེས་ཐོག་མའི་མ་རིག་གདོན༔ སེམས་བྱུང་འཁོར་བའི་འདྲེ་བགེགས་རྣམས༔ ཀུན་རྫོབ་གཏོར་མས་ཚིམས་ཀྱིས་ལ༔ དོན་དམ་ཡུམ་གྱི་མཁའ་ལ་དེངས༔ ན་མོ་རྗེ་བཙུན་རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། མཆོག་གསུམ་རྩ་གསུམ་བསྟན་སྲུང་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། ཁྱད་པར་དུ་ཡང་སྐུ་གསུམ་མཁའ་འགྲོ་ཡོངས་ཀྱི་རྗེ་མོ་མཁར་ཆེན་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ། མ་སྲིང་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་བདེ
Chinese
右手持杵。左手持甘露颅器。双足以勇士之姿站立。于莲花日轮烈焰之中。观想所有忿怒尊的装饰和装束。完整无缺地观想为大尊。从心咒的字中。光芒四射，聚集，成办二利。从身体降下甘露之流。观想宝瓶完全充满。嗡 班匝 阿弥利达 滚扎利 哈哈 吽 啪（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྚ་ལི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ वज्र अमṛत कुण्डलि हन हन हुṃ फट，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta kuṇḍali hana hana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，甘露，军荼利，打，打，吽，啪）等等，念诵甘露旋转的。念诵修法，供养赞颂是。用金刚供水等等供养。吽。诸佛心之事业中。完全显现诸佛之事业者。调伏难调者黑汝嘎。向甘露旋转者顶礼赞颂。如此赞颂，念诵嗡阿吽。忿怒尊甘露旋转者。光融入与宝瓶之水混合。观想能彻底摧毁邪魔。以上是加行次第。正行从沐浴中引出学徒。对于制造障碍的邪魔。用三字咒布施食子。自己以甘露旋转者的。慢心，驱逐至有边际。从身体发出忿怒尊火焰。安置学徒于守护之帐篷中。披上金刚护法的咒语。这些的最初。为学徒们沐浴。如刚出生一般。等等，念诵百字明。之后准备好驱魔食子。用让样康焚烧，清洗食子。用嗡阿吽净化，增殖，转变。三遍萨瓦布达。召请魔类，债主，宾客们。嗡 萨瓦 维革南 纳玛 萨瓦 达塔嘎达 贝（藏文：ཨོཾ་སརྦ་བིགྷྣན་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ༴，梵文天城体：ॐ सर्व विघ्नन नमः सर्व तथागत भ्यो，梵文罗马拟音：oṃ sarva vighnan namaḥ sarva tathāgata bhyo，汉语字面意思：嗡，所有，障碍，敬礼，所有，如来，们）等等。用三遍使之满足后布施。以甘露旋转的禅定。吽。最初从地基上突然地。由错乱的业，烦恼，罪恶之因。俱生最初的无明魔。所生轮回的鬼魔们。以世俗食子使之满足。于胜义空性之中升华。顶礼至尊根本与传承的具德上师们之教言谛实。三宝三根本护法誓言众海之教言谛实。特别是三身空行之主母卡钦益西措嘉。母眷空行众海之教言谛
English
With the right hand holding a vajra. The left hand holds a skull cup of nectar. Standing with the posture of a warrior with both feet. Standing proudly in the midst of lotus sun and flames. Visualize all the ornaments and attire of the wrathful deity. Visualize completely and fully as the great one. From the letters of the heart mantra. Rays of light radiate and gather, accomplishing both aims. From the body descends a stream of nectar. Visualize the vase as completely filled. Om Vajra Amrita Kundali Hana Hana Hum Phet (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྚ་ལི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ वज्र अमṛत कुण्डलि हन हन हुṃ फट，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta kuṇḍali hana hana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Vajra, Amrita, Kundali, strike, strike, Hum, Phet) etc., reciting the swirling nectar. Reciting the practice and offering praise is. Offer with Vajra Argham etc. Hum. From the activity of the minds of all the Buddhas. Completely arising, the activity of all the Buddhas. Taming the difficult to tame Heruka. I prostrate and praise the swirling nectar. Praising thus, reciting Om Ah Hum. The wrathful king, the swirling nectar itself. The light dissolves and mixes with the water of the vase. Visualize the power to completely destroy obstacles and demons. This is the stage of preparation. The main part is to lead the student out of the bath. To the demons who create obstacles. Give the torma with the three-syllable mantra. Oneself as the swirling nectar. With pride, banish to the end of existence. From the body emanates the flames of the wrathful deity. Place the student in a protective tent. Bestow the mantra hem of Vajra Raksha. The first of these. Bathe the students. Just like being born. Etc., recite the hundred-syllable mantra. Then prepare the obstacle-removing torma. Burn and cleanse the torma with Ram Yam Kham. Purify, increase, and transform with Om Ah Hum. Three times Sarva Bhuta. Invite the demons, debtors, and guests. Om Sarva Vighnan Namaḥ Sarva Tathagata Bhya (藏文：ཨོཾ་སརྦ་བིགྷྣན་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ༴，梵文天城体：ॐ सर्व विघ्नन नमः सर्व तथागत भ्यो，梵文罗马拟音：oṃ sarva vighnan namaḥ sarva tathāgata bhyo，汉语字面意思：Om, all, obstacles, homage, all, thus-gone, to them) etc. Satisfy them with three times and give. With the samadhi of swirling nectar. Hum. At first, suddenly from the ground. Due to the causes of confused karma, afflictions, and sins. The innate, primordial ignorance demon. The demons of samsara that arise from the mind. Satisfy them with the conventional torma. Elevate them to the sky of ultimate emptiness. Homage to the truthful words of the glorious root and lineage lamas. Homage to the truthful words of the Three Jewels, Three Roots, and the ocean of oath-bound protectors of the teachings. Especially the queen of the three kayas, the Dakinis, Kharchen Yeshe Tsogyal. Homage to the truthful words of the ocean of mother and sister Dakinis.