Tibetan
་སྐྱེལ་མ་ཞུ། །སངས་རྒྱས་འདོད་པས་བརྩོན་པས་ཅི་ཐོབ་བྱེད། །སྐལ་བཟང་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་ལུགས་ཡིན་ནོ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་ཡིད་ལ་འདྲོང་ངེས་པར་བྱས་ནས། གསན་བྱའི་ཆོས་ཀྱི་ངོ་བོ་ནི། འོ་སྐོལ་གྱི་སྟོན་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་གདུལ་བྱ་འདུལ་བའི་ཐབས་ལ་མཁས་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མགོན་དུ་གྱུར་པ་རྣམ་འདྲེན་ཟས་གཙང་གི་སྲས་པོ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་འཁོར་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དག་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་རྣལ་མ་ཡོངས་སུ་གྲགས་པ་རྩོད་པ་མེད་པའི་གཞུང་སྡེ་སྣོད་རིན་པོ་ཆེ་གསུམ་དང་། དབང་རྣོན་ཆོས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་ཨོ་རྒྱན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཨིནྡྲ་བྷོ་དྷི་དང་། རིགས་ཅན་དྲ་མ་ལ་ལྔ། ཆོས་རྒྱལ་ཟླ་བ་བཟང་པོ་སོགས་ལ་སྟོན་པ་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བདག་པོར་བཞེངས་པའམ། ཆགས་བྲལ་གྱི་རྣམ་པ་ཅི་རིགས་པས་གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་རྒྱུད་སྡེ་རྣམས་བསྟན་ཏེ། དམ་པ་དང་པོའི་རྒྱུད་ལས། སྟོན་པས་བྱ་རྒོད་ཕུང་པོ་རུ། །ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་ཚུལ་བཞིན། །ཆོས་བསྟན་དཔལ་ལྡན་འབྲས་སྤུང་དུ། །དེ་བཞིན་གསང་སྔགས་ཚུལ་རབ་གསུངས། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་སྤྱིར་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་མཐའ་དང་བྲལ་ཡང་བསྡུ་ན་རྒྱུ་ཕར་ཕྱིན་གྱི་ཐེག་པ་དང་། འབྲས་བུ་སྔགས་ཀྱི་ཐེག་པ་གཉིས་སུ་འདུས་ཏེ། ད་ལམ་འདིར་ནི་ཐབས་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་སྒོ་ནས་སྤང་བྱ་ཉོན་མོངས་པ་དང་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་དེ་ཉིད་ལམ་དུ་བྱས་ཏེ་བསྒོམས་པས་དེ་དག་སླར་རྣལ་འབྱོར་པའི་གྲོགས་སུ་འཆར་ཞིང་། ལམ་མྱུར་དུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པའི་མན་ངག་ཟབ་མོ་ཡིན་ཀྱང་། རྟེན་གྱི་གང་ཟག་གསང་སྔགས་རང་ཚོད་དང་ལྡན་མི་ལྡན་གལ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བས། སྔགས་ཀྱི་སྤྱད་བསྲུང་གི་དམ་ཚིག་ས་མ་ཡཱ་འབུམ་སྡེ་ཉམས་འོག་ཏུ་ཚུད་ངེས་བྱེད་དགོས་ཏེ། སྔགས་ཀྱི་རྡུལ་ཚོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བའི་དུས་ན་ཡང་། ཐིག་བག་ཙམ་ཞིག་འགྲིས་ཀྱང་། ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཕས་ཕམ་གྱིས་དོ་མ་ཡིན་གསུངས་ན་དམ་ཚིག་གཞན་ལྟ་ཅི་སྨོས། གསང་སྔགས་ལམ་ཉེ་གསུངས་པ་ལ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྣ་བ་ཀྲོང་ངེ་ཉན་འདུག་ཀྱང་། བློ་གྲོས་དང་མི་ལྡན་ཞིང་སྙིང་སྟོབས་མེད་པས་སྔགས་ལ་འཇུས་ན་ཁེ་ཉེན་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བས་གླང་པོ་ཆེ་ལ་མྱོས་རྫས་བླུད་ནས་སྣ་རྩེ་རུ་མཚོན་ཆའི་འཁོར་ལོ་བཏགས་ཏེ་དགྲ་ཡུལ་དུ་གཏོང་བ་ལེགས་ན་དགྲ་དཔུང་ཐམས་ཅད་དུས་གཅིག་ཏུ་བརླག་པར་བྱེད་ལ། གལ་ཏེ་རྟེན་འབྲེལ་མ་འགྲིག་ནས་ཚུར་འཁོར་ན་སྐད་ཅིག་གིས་རང
Chinese
送行。想要成佛，精进能成办一切。是具善缘者的行规。如是铭记于心后。所听之法的体性是：我等的导师，圆满正等觉的佛陀，一切种智，善于调伏所化众生，成为一切有情的怙主，能仁，净饭王的王子，他为比丘僧团的具足出家者们，开示了佛陀的真实教法，完全著名且无诤的经论三藏。对于根器敏锐、随顺正法的邬金国王因陀罗菩提，以及种姓者五部，法王月贤等，导师亲自显现为坛城之主，或者以离贪等各种形象，宣说了密咒金刚乘的续部。在《最初之续》中说：导师于鹫峰山，如是宣说般若波罗蜜多之理。于吉祥米聚塔，如是甚深宣说密咒之理。如是所说，总的来说，法的类别是不可言说的无边无际，但如果归纳起来，可以概括为因的波罗蜜多乘和果的密咒乘两种。这次这里，是以特殊方便之门，将所断的烦恼和欲妙作为道用，通过修习，那些将再次显现为瑜伽士的助伴。虽然是迅速圆满道的甚深窍诀，但是，作为所依补特伽罗，是否具备密咒的自量非常重要。必须做到咒的行持守护之三昧耶誓言十万部不会堕落。即使在绘制咒的彩粉坛城时，哪怕线条稍微错一点，都说相当于声闻的根本堕，更何况其他的誓言呢？虽然都竖起耳朵听着“密咒道近”的说法，但是，如果不具备智慧和胆量，修持密咒的利害关系非常大，就像给大象喂了麻醉药，然后在鼻子上绑上武器轮，送往敌方，这样就能同时摧毁所有敌军。如果缘起不和合而返回，顷刻间会自
English
Sending off. Wanting to become a Buddha, diligence accomplishes everything. It is the custom of the fortunate and noble ones. Having firmly fixed this in mind. The nature of the Dharma to be heard is: Our teacher, the perfectly complete Buddha, all-knowing, skilled in taming those to be tamed, becoming the protector of all sentient beings, the Shakyamuni, the son of King Śuddhodana, he taught the true teachings of the Buddha to the fully ordained Sangha of monks, the completely famous and undisputed Tripitaka. To the sharp-witted and Dharma-following King Indrabodhi of Oddiyana, as well as the five lineages, King Chandravarman, and others, the teacher himself appeared as the lord of the mandala, or in various forms of detachment, and taught the tantras of the Secret Mantra Vajrayana. In the "First Tantra" it is said: The teacher on Vulture Peak, thus taught the method of Prajnaparamita. At the glorious Dhanyakataka, thus profoundly taught the method of Secret Mantra. As it is said, in general, the categories of Dharma are inexpressible and limitless, but if summarized, they can be condensed into the Paramita Vehicle of cause and the Mantra Vehicle of result. Now here, through the door of special means, the afflictions to be abandoned and the qualities of desire are used as the path, and through practice, those will again appear as the companions of the yogi. Although it is a profound instruction for quickly completing the path, it is very important whether the individual as the basis possesses the self-control of mantra. It is necessary to ensure that the Samaya vows of practice and protection of mantra, the hundred thousand sections, do not fall into failure. Even when drawing the mandala of colored powders of mantra, even if a line is slightly wrong, it is said to be equivalent to the root downfall of a Shravaka, what need is there to mention other vows? Although everyone is listening with their ears perked up to the saying "the Secret Mantra path is near," if one does not possess wisdom and courage, the benefits and harms of practicing mantra are very great, like feeding an elephant narcotics and then tying a wheel of weapons to its trunk and sending it to the enemy's territory, in this way all enemy forces can be destroyed at once. If the interdependent connection is not harmonious and it returns, in an instant it will