Tibetan
རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་ཀྱི་ལས་བྱང་ཁྲིགས་བསྡེབས་གནམ་ལྕགས་ཐོག་གི་ཚྭ་ཚྭ། རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་ཀྱི་ལས་བྱང་ཁྲིགས་བསྡེབས་གནམ་ལྕགས་ཐོག་གི་ཚྭ་ཚྭ། གུ་རུའི་ཐུགས་སྒྲུབ་པད་ཕྲེང་ལས༔ རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་ཀྱི་ལས་བྱང་ཁྲིགས་བསྡེབས་གནམ་ལྕགས་ཐོག་གི་ཚྭ་ཚྭ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས༔ བདག་ཏུ་ལྟ་བའི་རུ་ཏྲ་ཀུན༔ བདག་མེད་སྟོང་པའི་ཀློང་དུ་བསྒྲལ༔ དཔའ་རྟགས་རྔམ་པའི་ང་རོ་ཅན༔ དཔལ་ཆེན་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་ལ་འདུད༔ མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཐོད་ཕྲེང་གི༔ མཚན་བརྒྱད་བསྒྲུབ་པའི་ཆ་ལག་ཏུ༔ རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་སྒྲུབ་པ་བརྩམ༔ མཚོ་རྒྱལ་དགོངས་པའི་གཏེར་དུ་སྦོས༔ ལས་ཅན་བུ་ལ་སྨོན་ལམ་ཐོབ༔ ལས་འཕྲོ་ཅན་གྱི་དཔལ་དུ་ཤོག༔ ས་མ་ཡཱ༔ འདི་ལ་སྦྱོར་དངོས་རྗེས་དང་གསུམ༔ དབེན་པར་འཁོར་བས་རབ་སུན་ནས༔ བདེ་བའི་སྟན་ལ་བག་ཕབ་སྟེ༔ དཀོན་མཆོག་ཀུན་འདུས་པད་འབྱུང་ལ༔ ཁྱེད་ཤེས་བློ་ཡིས་སྐྱབས་འགྲོ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ དཀོན་མཆོག་རྩ་གསུམ་སྐུ་གསུམ་སོགས༔ ཀུན་འདུས་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་ལ༔ ཁྱེད་ཤེས་བློ་ཡིས་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ འགྲོ་དོན་སངས་རྒྱས་འཐོབ་བྱའི་ཕྱིར༔ བསྟན་དང་འགྲོ་ལ་འཚེ་བ་ཡི༔ དམ་སྲི་སྒྲོལ་བར་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ ལྟ་བ་རང་ཞལ་མཇལ་བའི་ཕྱག༔ སྒོམ་པ་ཡེངས་མེད་མཆོད་སྤྲིན་འབུལ༔ དངོས་འཛིན་མཚན་མའི་སྒྲིབ་སོགས་བཤགས༔ མ་ཡེངས་དྲན་པའི་ཆོས་འཁོར་བསྐོར༔ དམིགས་མེད་ངང་དུ་རྗེས་ཡི་རང་༔ རྩོལ་མེད་འགྲོ་མགོན་བཞུགས་གསོལ་འདེབས༔ འཁོར་གསུམ་དམིགས་མེད་དགེ་ཚོགས་བསྔོ༔ དེ་ཡིས་སྔོན་འགྲོའི་ཆོས་གསུམ་རྫོགས༔ དེ་དང་འབྲེལ་བར་བགེགས་ཀྱི་གཏོར། རཾ་ཡཾ་ཁཾ་དང་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ཨོཾ་སརྦ་བིགྷྣན་ཨེ་དམ་བྷ་ལིངྟ་ཁ་ཁ་ཁ་ཧཱི༔ ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་ཚིམ་པར་བསྔོས་ལ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ང་ནི་ཡེ་ནས་གྲོ་བོ་ལོད། །སྒྲུབ་ལ་བར་གཅོད་དམ་སྲི་རྣམས། །བཀའ་ལས་མ་འདའ་གཏོར་མ་ལོངས། །འདས་ན་བརླག་པར་གདོན་མི་ཟ། །དྲག་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་ཐུན་གྱིས་བྲབ། བསྲུང་འཁོར་ནི། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ སྣོད་བཅུད་ལྷ་དང་གཞལ་ཡས་ཁང་། །ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་མཚོན་མེ་དཔུང་དང་། །རྡོ་རྗེའི་བསྲུང་གུར་ཡངས་པས་གཏམས། །འགྱུར་མེད་སྲ་མཁྲེགས་བརྟན་པར་གྱུར། བྱིན་འབེབས་ནི། ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ འཕགས་མཆོག་ཐུགས་རྗེའི་དུས་ལ་བབ། །ཁྱད་པར་བསྟན་པའི་དུས་ལ་བབ། །མཐུ་རྩལ་དབྱུང་བའི་དུས་ལ་བབ། །བྱིན་གྱིས་རློབ་པའི་དུས་ལ་བབ། །དབང་མཆོག་བསྐུར་བའི་དུས་ལ་བབ། །དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བའི་དུས་ལ་བབ། །མཐུ་ཆེན 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་ཀྱི་ལས་བྱང་ཁྲིགས་བསྡེབས་གནམ་ལྕགས་ཐོག་གི་ཚྭ་ཚྭ།", "chinese_translation": "金刚橛事业仪轨汇集，天铁冰雹。", "english_translation": "A concise compilation of the Vajrakila ritual, Hail of Sky Iron." }, { "original_tibetan": "རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་ཀྱི་ལས་བྱང་ཁྲིགས་བསྡེབས་གནམ་ལྕགས་ཐོག་གི་ཚྭ་ཚྭ།", "chinese_translation": "金刚橛事业仪轨汇集，天铁冰雹。", "english_translation": "A concise compilation of the Vajrakila ritual, Hail of Sky Iron." }, { "original_tibetan": "གུ་རུའི་ཐུགས་སྒྲུབ་པད་ཕྲེང་ལས༔ རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་ཀྱི་ལས་བྱང་ཁྲིགས་བསྡེབས་གནམ་ལྕགས་ཐོག་གི་ཚྭ་ཚྭ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས༔ བདག་ཏུ་ལྟ་བའི་རུ་ཏྲ་ཀུན༔ བདག་མེད་སྟོང་པའི་ཀློང་དུ་བསྒྲལ༔ དཔའ་རྟགས་རྔམ་པའི་ང་རོ་ཅན༔ དཔལ་ཆེན་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་ལ་འདུད༔ མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཐོད་ཕྲེང་གི༔ མཚན་བརྒྱད་བསྒྲུབ་པའི་ཆ་ལག་ཏུ༔ རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་སྒྲུབ་པ་བརྩམ༔ མཚོ་རྒྱལ་དགོངས་པའི་གཏེར་དུ་སྦོས༔ ལས་ཅན་བུ་ལ་སྨོན་ལམ་ཐོབ༔ ལས་འཕྲོ་ཅན་གྱི་དཔལ་དུ་ཤོག༔ ས་མ་ཡཱ༔ འདི་ལ་སྦྱོར་དངོས་རྗེས་དང་གསུམ༔ དབེན་པར་འཁོར་བས་རབ་སུན་ནས༔ བདེ་བའི་སྟན་ལ་བག་ཕབ་སྟེ༔ དཀོན་མཆོག་ཀུན་འདུས་པད་འབྱུང་ལ༔ ཁྱེད་ཤེས་བློ་ཡིས་སྐྱབས་འགྲོ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ དཀོན་མཆོག་རྩ་གསུམ་སྐུ་གསུམ་སོགས༔ ཀུན་འདུས་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་ལ༔ ཁྱེད་ཤེས་བློ་ཡིས་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ འགྲོ་དོན་སངས་རྒྱས་འཐོབ་བྱའི་ཕྱིར༔ བསྟན་དང་འགྲོ་ལ་འཚེ་བ་ཡི༔ དམ་སྲི་སྒྲོལ་བར་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ ལྟ་བ་རང་ཞལ་མཇལ་བའི་ཕྱག༔ སྒོམ་པ་ཡེངས་མེད་མཆོད་སྤྲིན་འབུལ༔ དངོས་འཛིན་མཚན་མའི་སྒྲིབ་སོགས་བཤགས༔ མ་ཡེངས་དྲན་པའི་ཆོས་འཁོར་བསྐོར༔ དམིགས་མེད་ངང་དུ་རྗེས་ཡི་རང་༔ རྩོལ་མེད་འགྲོ་མགོན་བཞུགས་གསོལ་འདེབས༔ འཁོར་གསུམ་དམིགས་མེད་དགེ་ཚོགས་བསྔོ༔ དེ་ཡིས་སྔོན་འགྲོའི་ཆོས་གསུམ་རྫོགས༔ དེ་དང་འབྲེལ་བར་བགེགས་ཀྱི་གཏོར།", "chinese_translation": "莲鬘上师心髓修法中，名为金刚橛事业仪轨汇集，天铁冰雹。所有执我的鲁扎，皆于无我空性中解脱。具足威猛的英雄气概，我敬礼伟大的忿怒尊之王。作为大 गुरु颅鬘力（梵文：Mahāguru Toṭaṃ），八名号修持的组成部分，著金刚忿怒尊之修法。措嘉（མཚོ་རྒྱལ）埋藏于意伏藏中，愿具缘之子获得此祈愿，愿具业缘者得享其荣耀。萨玛雅（ས་མ་ཡཱ）。此有前行、正行、后行三部分。于寂静处，远离喧嚣，安坐于舒适的座垫上。于一切本尊总集莲花生，以您所知的智慧皈依：吽 吽 吽。于本尊、三根本、三身等一切总集莲花颅鬘，以您所知的智慧而皈依。为了利益众生而证得佛果，生起救度违害佛法与众生的誓言邪魔之心。以见自面之见修行，以无散乱之禅定献供云，忏悔执着实相之名相的障碍等，不离散地转动正念之法轮，于无所缘之状态中随喜，无勤任运祈请住世之怙主，回向三轮无所缘之善根，以此圆满了前行之三种法。与此相关联的是，障碍之食子。", "english_translation": "From the Guru's Heart Practice, Garland of Lotuses: A concise compilation of the Vajrakila ritual, Hail of Sky Iron. All Rudras who cling to self are liberated into the expanse of selflessness and emptiness. Possessing the roar of fierce heroism, I pay homage to the great and wrathful King. As a part of the eight names practice of the Mahaguru Thötreng, the practice of Vajrakila is composed. Padmasambhava concealed it as a treasure of intention. May the fortunate son receive this aspiration. May it be the glory of those with karmic connections. Samaya. This has three parts: preliminary, main part, and concluding part. In a secluded place, far from the noise of activity, sit comfortably on a comfortable seat. To Padmasambhava, the embodiment of all the Jewels, take refuge with the wisdom you know: Hum Hum Hum. To Padmakapala, the embodiment of all the Jewels, Three Roots, Three Kayas, etc., I take refuge with the wisdom you know. In order to attain Buddhahood for the benefit of beings, generate the mind to liberate the oath-bound spirits who harm the teachings and beings. With the view of seeing one's own face, practice. Offer clouds of offerings with unwavering meditation. Confess the obscurations of clinging to true characteristics. Unwaveringly turn the wheel of mindfulness. Rejoice in the state of non-objectification. Effortlessly pray for the abiding of the protector of beings. Dedicate the accumulation of merit of the three spheres without objectification. With this, the three preliminary practices are completed. In connection with this, the obstacle-removing torma." }, { "original_tibetan": "རཾ་ཡཾ་ཁཾ་དང་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ཨོཾ་སརྦ་བིགྷྣན་ཨེ་དམ་བྷ་ལིངྟ་ཁ་ཁ་ཁ་ཧཱི༔ ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་ཚིམ་པར་བསྔོས་ལ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ང་ནི་ཡེ་ནས་གྲོ་བོ་ལོད། །སྒྲུབ་ལ་བར་གཅོད་དམ་སྲི་རྣམས། །བཀའ་ལས་མ་འདའ་གཏོར་མ་ལོངས། །འདས་ན་བརླག་པར་གདོན་མི་ཟ། །དྲག་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་ཐུན་གྱིས་བྲབ། བསྲུང་འཁོར་ནི། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ སྣོད་བཅུད་ལྷ་དང་གཞལ་ཡས་ཁང་། །ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་མཚོན་མེ་དཔུང་དང་། །རྡོ་རྗེའི་བསྲུང་གུར་ཡངས་པས་གཏམས། །འགྱུར་མེད་སྲ་མཁྲེགས་བརྟན་པར་གྱུར། བྱིན་འབེབས་ནི། ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ འཕགས་མཆོག་ཐུགས་རྗེའི་དུས་ལ་བབ། །ཁྱད་པར་བསྟན་པའི་དུས་ལ་བབ། །མཐུ་རྩལ་དབྱུང་བའི་དུས་ལ་བབ། །བྱིན་གྱིས་རློབ་པའི་དུས་ལ་བབ། །དབང་མཆོག་བསྐུར་བའི་དུས་ལ་བབ། །དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བའི་དུས་ལ་བབ། །མཐུ་ཆེན", "chinese_translation": "以让（藏文：རཾ，梵文天城体：ram，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：让）、扬（藏文：ཡཾ，梵文天城体：yam，梵文罗马拟音：yam，汉语字面意思：扬）、康（藏文：ཁཾ，梵文天城体：kham，梵文罗马拟音：kham，汉语字面意思：康）和嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：om，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：āḥ，梵文罗马拟音：ah，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hum，汉语字面意思：吽）加持。嗡 萨瓦 维格南 埃当 巴林达 卡卡卡 嘿（梵文：Oṃ sarva vighnān e daṃ baliṃta khā khā khā hi）。念诵三次，令其满足。吽 吽 吽，我本是金刚橛，对于修法制造障碍的誓言邪魔们，不得违背命令，享用食子，若有违越，必定毁灭。念诵猛咒，以橛击打。防护轮：吽 吽 吽，外器内情，诸神与宫殿，智慧忿怒之兵器与火焰，充满广大金刚防护帐篷，转为不变、坚硬、稳固。降临加持：吽 舍，圣者大悲之时已到，特别是教法兴盛之时已到，发挥力量与能力之时已到，加持之时已到，赐予殊胜灌顶之时已到，赐予成就之时已到，大能。", "english_translation": "Bless with Ram (藏文：རཾ，梵文天城体：ram，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：Ram), Yam (藏文：ཡཾ，梵文天城体：yam，梵文罗马拟音：yam，汉语字面意思：Yam), Kham (藏文：ཁཾ，梵文天城体：kham，梵文罗马拟音：kham，汉语字面意思：Kham) and Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：om，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：Om), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：āḥ，梵文罗马拟音：ah，汉语字面意思：Ah), Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hum，汉语字面意思：Hum). Oṃ sarva vighnān e daṃ baliṃta khā khā khā hi. Offer three times until satisfied. Hum Hum Hum, I am originally Vajrakila. Those oath-bound spirits who obstruct the practice, do not disobey the command, enjoy the torma. If you transgress, you will surely be destroyed. Recite the fierce mantra and strike with the kila. Protection wheel: Hum Hum Hum, outer and inner worlds, deities and palaces, weapons of wisdom and wrath, and flames, filled with the vast vajra protection tent, transformed into immutability, hardness, and stability. Bestowing blessings: Hum Hrih, the time of the noble compassion has come. Especially the time for the teachings to flourish has come. The time to unleash power and ability has come. The time to bless has come. The time to bestow supreme empowerment has come. The time to grant accomplishment has come. Great power." } ] ============================================================
Tibetan
་བདུད་འདུལ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །བྱིན་ཆེན་བྱིན་ཕོབ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །དབང་ཆེན་དབང་བསྐུར་བཅོམ་ལྡན་འདས། །དངོས་གྲུབ་མཆོག་སྩོལ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །གྲུབ་པའི་རྟགས་མཚན་མྱུར་དུ་སྟོན། །བདག་ཅག་ལས་འབྲས་མཆིས་པར་མཛོད། །ཨེ་ཨ་རལླི་ཕེཾ་ཕེཾ་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་ཛ་ཛ༔ ཛ༔ཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔ མཆོད་རྫས་བྱིན་རླབས་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། བླ་མེད་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར། །རྟོག་གཉིས་ཡུལ་སྣང་རྣམ་དག་པ། །སྣང་སྲིད་འདོད་ཡོན་མཆོད་པའི་སྤྲིན། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་དམ་ཚིག་རྫས༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་མཉེས་བྱེད་སྤྲིན༔ རབ་འབྱམས་ནམ་མཁའི་མཛོད་དུ་སྤེལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ༴སོགས་ནས་ ཤཔྟ་པཱུ་ཛ་ཨཱ༔ཧཱུྃ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨཱ༔ཧཱུྃ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་རཀྟ་ཨཱ༔ཧཱུྃ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་བ་ལིངྟ་ཨཱ༔ཧཱུྃ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཏ་ན་ག་ཎ་གུ་ཧྱ་པཱུ་ཛ་ཨཱ༔ཧཱུྃ། དངོས་གཞི་སྒོ་གསུམ་ལྷ་སྔགས་དུ༔ རྒྱས་གདབ་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ འཁོར་འདས་དམིགས་མེད་སྟོང་པའི་ངང་༔ མ་རྟོགས་འགྲོ་ལ་སྙིང་རྗེའི་གདངས༔ ཟུང་འཇུག་རང་རིག་ཡི་གེ་ཧཱུྃ༔ དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་ཕྱི་སྣོད་ཞིང་༔ རྔ་ཡབ་ཟངས་མདོག་དཔལ་གྱི་རི༔ འཇིགས་རུང་སྲིན་པོའི་ཕོ་བྲང་དབུས༔ པད་ཉི་སྡེ་བརྒྱད་དམ་སྲིའི་སྟེང་༔ རྩལ་ལྡན་སྟག་མོ་རྔམ་ཞིང་བརྗིད༔ དེ་སྟེང་ཧཱུྃ་ཡིག་ཡོངས་གྱུར་ལས༔ རྩ་གསུམ་ཀུན་འདུས་པདྨ་འབྱུང་༔ ཁྲོ་བོ་ཆེ་བཙན་གྲོ་བོ་ལོད༔ སྨུག་ནག་རྔམ་བརྗིད་སྲིན་པོའི་གཟུགས༔ སྡང་མིག་གློག་འཁྱུགས་ཨམ་གཙིགས་བསྡམས༔ རལ་པ་དམར་སེར་ཐོད་སྐམ་སྤྲས༔ མགོ་རློན་དོ་ཤལ་སྦྲུལ་ཆུན་བརྒྱན༔ བེར་མཐིང་བླ་གོས་མཐིང་ཤམ་དམར༔ ཕྱག་གཡས་གསེར་རྡོར་རྩེ་ལྔ་ཕྱར༔ རྒྱལ་འགོང་བདུད་བཞིའི་ཀླད་པ་དཀྲུགས༔ གཡོན་པས་གནམ་ལྕགས་ཕུར་བུ་བསྒྲིལ༔ ལོག་འདྲེན་དམ་སྲིའི་སྙིང་ལ་བསྡིག༔ སྡིགས་མཛུབ་རྩེ་ལས་ལྕགས་སྡིག་འཕྲོ༔ བཟོད་དཀའ་བསྐལ་མེ་འབར་བའི་ཀློང་༔ ཡང་སྤྲུལ་ཁྲོ་ཚོགས་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབས༔ ཕྱོགས་བཞིར་དཀར་སེར་དམར་ལྗང་གང་༔ ཐོད་དབྱུག་སྡིགས་མཛུབ་མེ་སྟག་འཕྲོ༔ སྣང་སྟོང་དབྱེར་མེད་ཆུ་ཟླའི་གར༔ གསལ་སྟོང་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ངང་༔ གནས་གསུམ་ཡི་གེའི་འོད་ཟེར་གྱིས༔ རྔ་ཡབ་གླིང་ནས་རང་འདྲ་བ༔ ཆར་ལྟར་བབས་ནས་ཐིམ་པར་བསམ༔ སྤྱན་འདྲེན་ནི། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ འཇིགས་རུང་དབང་དྲག་རོལ་པའི་ཞིང་༔ ལང་ག་མགྲིན་བཅུ་སྲིན་པོའི་ཡུལ༔ ཟངས་མདོག་དཔལ་རི་སྤྲུལ་པའི་གནས༔ པདྨ་འོད་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ནས༔ ཁྲོ་བོ་ཡོངས་
Chinese
降伏魔众薄伽梵！大加持力薄伽梵！大权能者赐灌顶薄伽梵！最胜成就赐予者薄伽梵！速速显现成就之征兆！令我等具有业果！ ཨེ་ཨ་རལླི་ཕེཾ་ཕེཾ་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་ཛ་ཛ༔ ཛ༔ཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔ 供品加持是： 嗡 ཨོཾ་ (藏文，梵文天城体：ओṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 阿 ཨཱཿ (藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) 吽 ཧཱུྃ། (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 在这无上秘密的坛城中，二取境相完全清净，显有世间欲妙供养云，内外秘密誓言物，坛城本尊欢喜之云，遍布无垠虚空藏。 嗡 班匝 阿甘 嗡 བཛྲ་ཨརྒྷཾ (藏文，梵文天城体：वज्र अर्घं，梵文罗马拟音：vajra arghaṃ，汉语字面意思：金刚 供品) 等至 夏布达 布匝 阿 吽 ཤཔྟ་པཱུ་ཛ་ཨཱ༔ཧཱུྃ། 嗡 玛哈 班匝 阿玛热达 阿 吽 ཨོཾ་མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨཱ༔ཧཱུྃ། 嗡 玛哈 惹达 阿 吽 ཨོཾ་མ་ཧཱ་རཀྟ་ཨཱ༔ཧཱུྃ། 嗡 玛哈 巴林达 阿 吽 ཨོཾ་མ་ཧཱ་བ་ལིངྟ་ཨཱ༔ཧཱུྃ། 嗡 玛哈 达那 嘎纳 咕雅 布匝 阿 吽 ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཏ་ན་ག་ཎ་གུ་ཧྱ་པཱུ་ཛ་ཨཱ༔ཧཱུྃ། 正行身语意本尊咒语，增广生起次第是： 吽 吽 吽 ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ 轮回涅槃无缘空性中，未悟众生生起慈悲心，双运自性明觉字吽 ཧཱུྃ༔ (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)。 由此放光外器世界，罗刹铜色吉祥山，可怖罗刹宫殿中，莲日八部邪魔上，具力虎女威猛雄壮，其上吽字变化出，三根本总集莲花生，暴怒大尊卓沃洛，紫黑威猛罗刹相，嗔目电闪咬牙切齿，赤黄发髻干颅饰，湿人头鬘蛇绳缠，绀色法裙绀色红下摆，右持金色五股金刚杵，搅动四魔鬼怪之脑，左手紧握铁质橛，镇压邪引厉鬼之心，忿怒指尖铁蝎射，难忍劫火燃烧中，复化忿怒众如云涌，四方白黄红绿遍，颅杖忿怒指火星射，显空无别水月舞，明空大乐之自性，三处字之光芒照，从罗刹洲化同体，如雨降临融入观，迎请是： 吽 吽 吽 ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ 恐怖威猛嬉戏之刹土，楞伽十面罗刹之境，铜色吉祥山化生处，莲花光之宫殿中，忿怒尊众
English
Subduer of demons, Blessed One! Greatly empower, Blessed One! Great authority, empower, Blessed One! Supreme accomplishment, Bestower, Blessed One! Quickly show the signs of accomplishment! Grant us the fruition of karma! E A Ralli Pem Pem Hrim Hrim Dza Dza! Dza! Hum Bam Ho! A Beshaya A Ah! Blessing of the offering substances: Om Ah Hum. In this supreme secret mandala, Dualistic perceptions and appearances are completely pure, Appearances and existence, desirable qualities, clouds of offerings, Outer, inner, secret samaya substances, Clouds that please the mandala deities, Expanding into the vast treasury of space. Om Vajra Argham...etc. to Shabda Puja Ah Hum. Om Maha Pancha Amrita Ah Hum. Om Maha Rakta Ah Hum. Om Maha Balingta Ah Hum. Om Maha Tana Gana Guhya Puja Ah Hum. The main practice, the deity mantra of the three doors, The stages of development of increasing and establishing are: Hum Hum Hum. In the emptiness of samsara and nirvana, without objectification, For beings who have not realized, the sound of compassion, The letter Hum, the unity of self-awareness. From that, light radiates, the outer container world, The Copper-Colored Mountain of Glory in Ngayab, In the center of the terrifying Rakshasa palace, On the lotus sun, the eight classes of oath-breakers, A powerful tigress, fierce and majestic. On top of that, the letter Hum transforms, Padmasambhava, the union of the three roots, The wrathful Chetsen Drowo Lod, Dark purple, fierce and majestic Rakshasa form, Hateful eyes flashing lightning, teeth clenched, Reddish-yellow hair adorned with dry skulls, A garland of wet heads, adorned with snake ropes, A dark blue cloak, a dark blue skirt with a red hem, The right hand brandishes a golden five-pointed vajra, Stirring the brains of the four maras, The left hand wields an iron phurba, Threatening the hearts of the heretical oath-breakers, Iron scorpions shoot from the tip of the threatening finger, In the midst of an unbearable kalpa fire, Emanations of wrathful hosts swarm like clouds, Filling the four directions with white, yellow, red, and green, Skull clubs, threatening fingers, sparks of fire shoot out, The dance of the water moon, inseparable from appearance and emptiness, In the state of clear emptiness, great bliss, With the rays of light from the letters in the three places, From Ngayab Ling, like oneself, Think that it falls like rain and dissolves. The invitation is: Hum Hum Hum. In the terrifying and powerful realm of play, In the land of Lanka, the ten-faced Rakshasa, The Copper-Colored Mountain of Glory, the place of emanation, From the palace of Padma Light, Wrathful ones