Tibetan
གདམས་པ་ལ་འཇུག་པའི་རྒྱུ་བསྟན་པ། གདམས་པ་ལ་འཇུག་པའི་རྒྱུ་བསྟན་པ། གནས་ཀྱི་ཁྱད་པར། གསུམ་པ་གདམས་པ་ལ་འཇུག་པའི་རྒྱུ་བསྟན་པ་ལ། གནས་ཀྱི་ཁྱད་པར། དུས་ཀྱི་བྱེ་བྲག བླ་མའི་མཚན་ཉིད། སློབ་མའི་མཚན་ཉིད། དབང་ཡོན་དང་འཚོ་ཆས་བསྟན་པ། གདམས་ངག་ཇི་ལྟར་གནང་བའི་ཚུལ་བསྟན་པ། གྲོགས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་བརྗོད་པ་སྟེ་བདུན། དེའི་དང་པོ་གནས་ཀྱི་ཁྱད་པར་བརྗོད་པ་ནི། རྒྱུད་ཀློང་གསལ་ཉི་མ་ལས། གངས་ཁྲོད་ལུང་སྟོང་རི་རྩེ་དུར་ཁྲོད་དམ། ཤིན་ཏུ་དབེན་པ་དྭངས་ཤིང་མཐོ་བའི་སར། །སྐལ་ལྡན་སྐྱེས་བུ་ཉམས་ལེན་བྱེད་པའི་གནས། ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར། ཡང་གསང་སྙིང་ཐིག་སྙིང་པོ་འདི་ཉིད་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་གནས་ནི། གངས་ཁྲོད་དུ་རིག་པ་དྭངས་ཤིང་རི་རྩེར་ཤེས་པ་གསལ། ལུང་སྟོང་རང་བཞིན་གྱིས་དགེ་སྦྱོར་འཕེལ་ཞིང་དུར་ཁྲོད་དུ་སྐྱོ་ཤས་དང་ངེས་འབྱུང་སྐྱེ། དྭངས་ཤིང་མཐོ་བས་དབྱིངས་རིག་གསལ་ལ་དབེན་པའི་གནས་སུ་ཉམས་ལེན་འཕེལ་ཆེ། ཤར་ཐག་རིང་ཞིང་དམའ་བས་ཤར་གྱི་མདངས་འཕྲོག་ཅིང་། ནུབ་ཐག་རིང་ཞིང་དམའ་བས་ནུབ་ཀྱི་ཟེར་སྡུད་པའི་སར་ལས་དང་པོ་བས་ཐོད་རྒལ་སྒོམ་བདེ་བར་གསུངས་ཤིང་། དེ་ལྟ་བུའི་གནས་ཁྱད་པར་ཅན་དང་པོ་ནས་འཚོལ་དགོས་པ་ཡང་། རྒྱུད་དེ་ཉིད་ལས། གསང་སྔགས་གནས་ཀྱི་ཁྱད་པར་འབྱུང་། ཞེས་དང་། གནས་དེར་བསྡད་པའི་ཕན་ཡོན་ཡང་། དེ་ཉིད་ལས། བསམ་གཏན་འཕེལ་ཞིང་བརྟན་པ་མྱུར་དུ་འཐོབ། ཅེས་དང་། གནས་ངན་པའི་སྐྱོན་ནི། མཚན་ལྡན་གནས་བྲལ་རྐྱེ ན་དབང་ཉིད་དུ་འགྱུར། ཞེས་གསུངས་སོ།། དུས་ཀྱི་བྱེ་བྲག གཉིས་པ་དུས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་བསྟན་པ་ནི། ཀློང་གསལ་ལས། དབྱར་མ་སྟོན་དང་དགུན་ཆུང་དཔྱིད་ཀྱི་དུས། །ཟེར་གཉིས་དུས་ནི་མཆོག་ཏུ་བཤད་པ་ཡིན། ཞེས་པ་ལྟར། དཔྱིད་རྩི་ཤིང་དང་ལོ་འདབ་མེ་ཏོག་གསར་དུ་སྐྱེ་ཞིང་ཁ་འབུས་པའི་དུས་སུ་ཡོན་ཏན་དང་རྟོགས་པ་གསར་དུ་སྐྱེ་ཞིང་། སྟོན་འབྲས་བུ་སྨིན་པ་དང་འབྲུ་བཅུད་སྡུད་པའི་དུས་སུ་སྒྲུབ་པའི་འབྲས་བུ་འགྲུབ་པ་དང་སྙིང་པོའི་དོན་རྟོགས་སླ་ལ། དགུན་བུ་ཆུང་བསིལ་དྲོད་སྙོམ་དུས་ཁམས་བདེ་ཞིང་སྒོམ་སྙིང་འདོད། ཟེར་གཉིས་ཏེ། སྔ་དྲོ་ཉི་མ་རི་རྩེར་ཤར་བ་དང་། ཕྱི་དྲོ་ནུབ་ཁའི་དུས་གཉིས་སུ་མངོན་སུམ་གསལ་ཞིང་འཆར་སྣང་རྒྱས་པས་བཟང་ཞིང་། དེ་ཡང་ངོ་སྤྲོད་པ་ལ་གལ་ཆེ་བ་དང་། དུས་གནད་དང་ལྡན་པའི་ཕན་ཡོན་དང་། མི་ལྡ ན་པའི་སྐྱོན་རྣམས་ཀྱང་། སྔ་མ་ལས། ངོ་སྤྲོད་དུས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ཕྱིར། །མཁས་པས་དུས་གན 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "གདམས་པ་ལ་འཇུག་པའི་རྒྱུ་བསྟན་པ།", "chinese_translation": "关于进入诀窍的因由的阐述", "english_translation": "Explanation of the Causes for Entering into Instructions" }, { "original_tibetan": "གདམས་པ་ལ་འཇུག་པའི་རྒྱུ་བསྟན་པ།", "chinese_translation": "关于进入诀窍的因由的阐述", "english_translation": "Explanation of the Causes for Entering into Instructions" }, { "original_tibetan": "གནས་ཀྱི་ཁྱད་པར།", "chinese_translation": "处所的差别", "english_translation": "Distinction of Place" }, { "original_tibetan": "གསུམ་པ་གདམས་པ་ལ་འཇུག་པའི་རྒྱུ་བསྟན་པ་ལ། གནས་ཀྱི་ཁྱད་པར། དུས་ཀྱི་བྱེ་བྲག བླ་མའི་མཚན་ཉིད། སློབ་མའི་མཚན་ཉིད། དབང་ཡོན་དང་འཚོ་ཆས་བསྟན་པ། གདམས་ངག་ཇི་ལྟར་གནང་བའི་ཚུལ་བསྟན་པ། གྲོགས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་བརྗོད་པ་སྟེ་བདུན། དེའི་དང་པོ་གནས་ཀྱི་ཁྱད་པར་བརྗོད་པ་ནི། རྒྱུད་ཀློང་གསལ་ཉི་མ་ལས། གངས་ཁྲོད་ལུང་སྟོང་རི་རྩེ་དུར་ཁྲོད་དམ། ཤིན་ཏུ་དབེན་པ་དྭངས་ཤིང་མཐོ་བའི་སར། །སྐལ་ལྡན་སྐྱེས་བུ་ཉམས་ལེན་བྱེད་པའི་གནས། ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར། ཡང་གསང་སྙིང་ཐིག་སྙིང་པོ་འདི་ཉིད་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་གནས་ནི། གངས་ཁྲོད་དུ་རིག་པ་དྭངས་ཤིང་རི་རྩེར་ཤེས་པ་གསལ། ལུང་སྟོང་རང་བཞིན་གྱིས་དགེ་སྦྱོར་འཕེལ་ཞིང་དུར་ཁྲོད་དུ་སྐྱོ་ཤས་དང་ངེས་འབྱུང་སྐྱེ། དྭངས་ཤིང་མཐོ་བས་དབྱིངས་རིག་གསལ་ལ་དབེན་པའི་གནས་སུ་ཉམས་ལེན་འཕེལ་ཆེ། ཤར་ཐག་རིང་ཞིང་དམའ་བས་ཤར་གྱི་མདངས་འཕྲོག་ཅིང་། ནུབ་ཐག་རིང་ཞིང་དམའ་བས་ནུབ་ཀྱི་ཟེར་སྡུད་པའི་སར་ལས་དང་པོ་བས་ཐོད་རྒལ་སྒོམ་བདེ་བར་གསུངས་ཤིང་། དེ་ལྟ་བུའི་གནས་ཁྱད་པར་ཅན་དང་པོ་ནས་འཚོལ་དགོས་པ་ཡང་། རྒྱུད་དེ་ཉིད་ལས། གསང་སྔགས་གནས་ཀྱི་ཁྱད་པར་འབྱུང་། ཞེས་དང་། གནས་དེར་བསྡད་པའི་ཕན་ཡོན་ཡང་། དེ་ཉིད་ལས། བསམ་གཏན་འཕེལ་ཞིང་བརྟན་པ་མྱུར་དུ་འཐོབ། ཅེས་དང་། གནས་ངན་པའི་སྐྱོན་ནི། མཚན་ལྡན་གནས་བྲལ་རྐྱེ ན་དབང་ཉིད་དུ་འགྱུར། ཞེས་གསུངས་སོ།།", "chinese_translation": "第三，关于进入诀窍的因由的阐述包括：处所的差别，时间的分别，上师的特征，弟子的特征，灌顶的供养和生活资具的阐述，如何给予诀窍的方式的阐述，道友的特征的叙述，总共七个方面。其中第一个是处所的差别的叙述。如《虚空光明太阳续》中所说：“雪山之中，空旷的山谷，山顶，墓地，或者极其寂静，清澈高耸的地方，是具缘者修持的处所。” 如是说。 又是，修持最极秘密心髓的这个心要的处所是：在雪山之中，觉性清澈，在山顶，知识明晰；在空旷的山谷，自性增长善行；在墓地，生起厌离和出离心；由于清澈高耸，法界觉性明朗，在寂静的处所修持增长广大。据说，东方遥远而低矮，能夺走东方的光彩；西方遥远而低矮，能收集西方的光芒的地方，对于初学者来说，很容易修习脱噶。因此，首先要寻找这样殊胜的处所。 又是，在那部续中说：“密咒产生于处所的差别。” 并且，住在那个处所的利益又是，在那部续中说：“禅定增长，迅速获得稳固。” 恶劣处所的过患是：“具相者离开处所，会变成违缘。” 如是说。", "english_translation": "Third, regarding the explanation of the causes for entering into instructions, there are seven aspects: the distinction of place, the divisions of time, the characteristics of the guru, the characteristics of the disciple, the explanation of the empowerment offerings and sustenance, the explanation of how to give instructions, and the description of the qualities of a spiritual friend. The first of these is the description of the distinction of place. As stated in the tantra \"The Clear Light Sun of Space\": \"In a snowy mountain, an empty valley, a mountaintop, or a charnel ground, or in a place that is extremely secluded, clear, and high, is the place where fortunate individuals practice.\" Thus it is said. Furthermore, the place for practicing this very essence of the Secret Heart Drop is: in a snowy mountain, awareness is clear; on a mountaintop, knowledge is distinct; in an empty valley, virtue naturally increases; and in a charnel ground, sadness and renunciation arise. Because it is clear and high, the expanse of awareness is clear, and in a secluded place, practice greatly increases. It is said that a place far and low to the east steals the radiance of the east, and a place far and low to the west gathers the rays of the west, making it easy for beginners to practice Tögal. Therefore, one must first seek such a special place. Moreover, in that same tantra, it says: \"Secret mantra arises from the distinction of place.\" And the benefit of staying in that place is also stated in the same tantra: \"Meditation increases, and stability is quickly attained.\" The fault of a bad place is: \"A qualified person, separated from the place, becomes subject to adverse conditions.\" Thus it is said." }, { "original_tibetan": "དུས་ཀྱི་བྱེ་བྲག", "chinese_translation": "时间的分别", "english_translation": "Divisions of Time" }, { "original_tibetan": "གཉིས་པ་དུས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་བསྟན་པ་ནི། ཀློང་གསལ་ལས། དབྱར་མ་སྟོན་དང་དགུན་ཆུང་དཔྱིད་ཀྱི་དུས། །ཟེར་གཉིས་དུས་ནི་མཆོག་ཏུ་བཤད་པ་ཡིན། ཞེས་པ་ལྟར། དཔྱིད་རྩི་ཤིང་དང་ལོ་འདབ་མེ་ཏོག་གསར་དུ་སྐྱེ་ཞིང་ཁ་འབུས་པའི་དུས་སུ་ཡོན་ཏན་དང་རྟོགས་པ་གསར་དུ་སྐྱེ་ཞིང་། སྟོན་འབྲས་བུ་སྨིན་པ་དང་འབྲུ་བཅུད་སྡུད་པའི་དུས་སུ་སྒྲུབ་པའི་འབྲས་བུ་འགྲུབ་པ་དང་སྙིང་པོའི་དོན་རྟོགས་སླ་ལ། དགུན་བུ་ཆུང་བསིལ་དྲོད་སྙོམ་དུས་ཁམས་བདེ་ཞིང་སྒོམ་སྙིང་འདོད། ཟེར་གཉིས་ཏེ། སྔ་དྲོ་ཉི་མ་རི་རྩེར་ཤར་བ་དང་། ཕྱི་དྲོ་ནུབ་ཁའི་དུས་གཉིས་སུ་མངོན་སུམ་གསལ་ཞིང་འཆར་སྣང་རྒྱས་པས་བཟང་ཞིང་། དེ་ཡང་ངོ་སྤྲོད་པ་ལ་གལ་ཆེ་བ་དང་། དུས་གནད་དང་ལྡན་པའི་ཕན་ཡོན་དང་། མི་ལྡ ན་པའི་སྐྱོན་རྣམས་ཀྱང་། སྔ་མ་ལས། ངོ་སྤྲོད་དུས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ཕྱིར། །མཁས་པས་དུས་གན", "chinese_translation": "第二，关于时间的分别的阐述。 如《虚空光明》中所说：“夏季、秋季、小冬季和春季的时节，以及双重光芒的时节，被认为是殊胜的。” 如是说。 春季是树木、树叶和花朵新生的时节，功德和证悟也新生；秋季是果实成熟和谷物精华聚集的时节，修行之果容易成就，也容易证悟心要之义；小冬季是凉爽和温暖平衡的时节，身体舒适，喜欢修习禅定。双重光芒，即早晨太阳升到山顶，以及傍晚日落的这两个时节，显现清晰，景象广大，因此是好的。 这对于介绍来说也很重要。 具有时间关键的利益，以及不具有的过患等，也在前面说过：“由于介绍的时间的差别，智者要重视时间的关键。”", "english_translation": "Second, regarding the explanation of the divisions of time. As stated in \"The Clear Light of Space\": \"The seasons of summer, autumn, minor winter, and spring, and the times of the two rays are said to be supreme.\" Thus it is said. Spring is the time when trees, leaves, and flowers are newly born, and qualities and realizations are also newly born. Autumn is the time when fruits ripen and the essence of grains is gathered, making it easy to accomplish the fruit of practice and to realize the meaning of the essential point. Minor winter is a time when coolness and warmth are balanced, the body is comfortable, and one desires to practice meditation. The two rays are the times when the sun rises over the mountaintop in the morning and when the sun sets in the evening, both of which are good because they are clear and visions expand. This is also important for introduction. The benefits of having the key of time and the faults of not having it are also mentioned earlier: \"Because of the distinction of the time of introduction, the wise should value the key of time.\"" } ] ============================================================