Back to the library

GJN001 0037.Daily Practice Essence Gathering..g2.0f

Page 5 of 5

Tibetan

་ཞིང་བཀའ་བབས་ཚེ། །ཟབ་གསང་གཉན་གྱི་བསྲུང་མ་དམ་ལྡན་རྣམས། །ཇི་ལྟར་ཁས་བླངས་དམ་བཅས་མ་གཡེལ་བར། །དམ་རྫས་ཐ་ཚིག་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །རྣལ་འབྱོར་ཕྲིན་ལས་གང་བཅོལ་མྱུར་འགྲུབ་མཛོད། །བསྟན་མ་ནི། ཧཱུྃ་བྷྱོཿ དཔལ་གྱི་བཀའ་ཉན་བོད་སྐྱོང་བསྟན་མའི་ཚོགས། །དམ་རྫས་བཤལ་ཆུའི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །པདྨའི་བཀའ་བཞིན་མུ་སྟེགས་ཀླ་ཀློ་སོགས། །ཐབས་ཀྱིས་བཟློག་ལ་རྒྱལ་བསྟན་དར་བར་མཛོད། །མ་མ་ཧྲིང་ཧྲིང་བྷ་ལིང་ཏ་ཁཱ་ཧི། བྲོ་མནན་ནི། ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ མ་རིག་རཱུ་ཏྲ་ལས་ཉོན་དམ་སྲི་བདུད། །ཀློང་དགུར་མནན་ནོ་ཐེག་པ་རིམ་དགུའི་རྒྱ། །ཡང་དག་རིགས་སད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལྡན་པ། །དེ་སྲིད་ནམ་ཡང་ལྡང་བར་མ་གྱུར་ཅིག །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ལཾ་ནན། སྟྭཾ་བྷ་ཡ་ནན། མཆོད་བསྟོད་སྔོན་བཞིན་ནི། ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ དངོས་འབྱོར་ཡིད་སྤྲུལ༴སོགས། ཤཔྟ་ཨ་མྲྀ་ཏ་རཀྟ་བྷ་ལིང་ཏ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ མ་བཅོས་སྤྲོས་བྲལ༴སོགས། རྡོ་རྗེ་འཆང་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །དངོས་གྲུབ་བླང་བ་ནི། ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ སྐུ་གསུམ་ཡོངས་འདུས་རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་ཡིས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི། །དབང་དང་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ། །དེང་འདིར་བདག་ལ་ཡོངས་རྫོགས་སྩལ་དུ་གསོལ། །སྙིང་པོའི་མཐར། ཀཱ་ཡ་ཝཱཀྐ་ཙིཏྟ་གུ་ཎ་ཀརྨ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧྲཱིཿ བཟོད་གསོལ་ནི། ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ སྒོ་གསུམ་མ་རིག་བག་མེད་དབང་གྱུར་པས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་རྩ་བ་ཡན་ལག་གི། །དམ་ཚིག་ཆགས་ཉམས་འགལ་འཁྲུལ་གྱུར་པ་ཀུན། །སྙིང་ནས་བཤགས་སོ་དག་ཚངས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཡིག་བརྒྱ་བརྗོད། རྟེན་ཡོད་ན་བརྟན་བཞུགས་བྱ། བསྡུ་ལྡང་ནི། ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ སྣོད་བཅུད་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་སེམས། །རིམ་པར་འོད་ཞུ་ཏིང་འཛིན་དམིགས་མེད་ཡལ། །སླར་ཡང་རང་རིག་དོན་གྱི་པདྨ་འབྱུང་། །མཚན་དཔེ་རྒྱན་རྫོགས་མཁའ་ལ་འཇའ་བཞིན་གསལ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། བསྔོ་བ་ནི། ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཟག་བཅས་ཟག་མེད་ཀུན་རྫོབ་དོན་དམ་ཆོས། །དུས་གསུམ་ཀུན་ཏུ་བགྱིས་པ་ཅི་མཆིས་རྣམས། །གཅིག་ཏུ་བསྡོམས་ནས་འགྲོ་ཀུན་དོན་གྱི་ཕྱིར། །འཁོར་གསུམ་དམིགས་མེད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་བསྔོ། །སྨོན་ལམ་ནི། །ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ འཁོར་བར་གནས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ལས་ཉོན་བག་ཆགས་མ་ལུས་ཀུན་བྱང་ནས། །ཕྱམ་གཅིག་གདོད་མའི་མགོན་པོའི་གོ་འཕང་མཆོག །འབད་སྩོལ་མེད་པར་མྱུར་དུ་ཐོབ་གྱུར་ཅིག །བཀྲ་ཤིས་ནི། ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ རང་རིག་གདོད་མའི་མགོན་པོ་པདྨ་འབྱུང་། །རང་བྱུང་སྐུ་གསུམ་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་བཅས་ཀྱི། །བྱིན་རླབས་ཐུགས་རྗེ་ནུས་པའི་བདེན་སྟོབས་ཀྱིས། །འགྲོ་ཀུན་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཅེས་སོགས་ཀྱིས་ཤིས་པ་བརྗོད་ཅིང་མེ་ཏོག་གི་སིལ་མ་འཐོར་བས་མཐའ་བརྒྱན་པར་བྱའོ།། ཞེས་སྐུ་གསུམ་ཡོངས་རྫོགས་འདུས་པ་མ་ཧཱ་གུ་རུའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྒྱུན་ཁྱེར་གནད་ཀྱི་ཉམས་ལེན་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ་ཡང་སྙིང་འདུས་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཡང་དམ་པའི་རིགས་ཅན་བསྒྲུབ་བརྩོན་པདྨ་ཚེ་མཆོག་སོགས་ཆོས་འདིར་དོན་གཉེར་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་པའི་བློས་སྔགས་ཟོབ་མགོ་སྤྲུལ་གྱིས་བསྡུས་ཏེ་སྤེལ་བ་དགེའོ།། དགེའོ།། དགེའོ།། རྒྱུན་ཁྱེར་ཡང་སྙིང་འདུས་པ།

Chinese

当降下田地之加持时,深密威猛之护法誓言者们,如是承诺誓愿不忘失,享用此誓言物及食子,瑜伽事业无论委以何事,祈速成就。护法母众:吽 班 具光荣之教令听者,守护藏地之护法母众,享用此誓言物洗涤之食子,如莲师之教令,以方便遣除外道及异教徒等,祈愿佛教兴盛。 玛玛 舍令舍令 巴令达 卡嘿。 压制鬼神:吽 舍 以无明罗刹烦恼誓言鬼魔,压制于九处,乃九乘之封印。愿觉醒真实种姓,具有菩提心者,直至彼时亦永不复起。 嗡 阿 吽 朗 南。 斯瓦 巴亚 南。 供赞如前:吽 舍 真实供养,意幻化等。 夏巴 ཨ་མྲྀ་ཏ་(梵文天城体:अमृत,梵文罗马拟音:amṛta,汉语字面意思:甘露) རཀྟ་(梵文天城体:रक्त,梵文罗马拟音:rakta,汉语字面意思:血) བྷ་ལིང་ཏ་(梵文天城体:बलिंता,梵文罗马拟音:balinta,汉语字面意思:食子) 萨瓦 布扎 阿 吽。 吽 舍 无造作离戏等。 顶礼赞叹金刚持。 祈请成就:吽 舍 三身圆满总集之胜者,身语意及功德事业之,灌顶与加持成就无余,于今祈请完全赐予我。 心咒末尾: ཀཱ་ཡ་(梵文天城体:काय,梵文罗马拟音:kāya,汉语字面意思:身) ཝཱཀྐ་(梵文天城体:वाक्क,梵文罗马拟音:vākka,汉语字面意思:语)ཙིཏྟ་(梵文天城体:चित्त,梵文罗马拟音:citta,汉语字面意思:意) གུ་ཎ་(梵文天城体:गुण,梵文罗马拟音:guṇa,汉语字面意思:功德) ཀརྨ་(梵文天城体:कर्म,梵文罗马拟音:karma,汉语字面意思:事业) 萨瓦 悉地 舍。 祈请宽恕:吽 舍 三门无明放逸所控制,身语意及根本支分之,誓言破损违越错乱诸,从心忏悔祈净除赐成就。 诵百字明。 若有本尊则作坚住。 收摄:吽 舍 器情世间坛城誓言智慧心,次第融入光,禅定无缘消逝。复又自明本义之莲花生,相好庄严圆满,如空中虹般明。 嗡 阿 吽。 回向:吽 舍 有漏无漏世俗胜义法,三时之中所作诸善业,总集一处为利诸有情,三轮无缘回向法界中。 祈愿:吽 舍 愿轮回中安住之有情,所有业惑习气皆清净,一时获得原始怙主之,无勤任运至高果位成。 吉祥:吽 舍 自明原始怙主莲

English

When the blessings of the field descend, May the oath-bound protectors, secret and powerful, Not waver from the vows and promises they have made. Accept these samaya substances and torma offerings, And swiftly accomplish whatever tasks the yogi entrusts. O assembly of Tenma goddesses: Hūṃ bhyaḥ! O glorious listeners to the command, assembly of Tibetan-protecting Tenma goddesses, Accept this torma of cleansing water, And according to the command of Padmasambhava, skillfully turn back the tīrthikas, mlecchas, and so forth, and cause the Victorious Dharma to flourish! Mā mā hriṃ hriṃ bhā liṃ ta khā hi. Pressing down the spirits: Hūṃ hrīḥ! Ignorance, rākṣasas, afflictions, oath-breakers, demons, and spirits, I press down into the nine spaces, the seal of the nine vehicles. May those who awaken to their true lineage and possess the mind of enlightenment never rise up again! Oṃ āḥ hūṃ laṃ nan. Stvaṃ bha ya nan. Offering and praise as before: Hūṃ hrīḥ! Actual offerings, mind-created, and so forth. Śapta amṛta rakta bhā liṃ ta sarva pūja āḥ hūṃ. Hūṃ hrīḥ! Unfabricated, free from elaboration, and so forth. I prostrate and praise Vajradhara. Receiving the siddhi: Hūṃ hrīḥ! By the power of the Victorious One, the complete union of the three kāyas, May all the empowerments, blessings, and siddhis of body, speech, mind, qualities, and activity Be completely granted to me in this very moment! At the end of the heart mantra: Kāya vākka citta guṇa karma sarva siddhi hrīḥ. Requesting forgiveness: Hūṃ hrīḥ! Through the power of the three doors, ignorance, and carelessness, All breakages, impairments, contradictions, and errors of the samayas of body, speech, and mind, root and branch, I confess from the depths of my heart. Purify them and grant me the siddhi! Recite the Hundred Syllable Mantra. If there is a support, perform the Consecration for Stability. Dissolution and emergence: Hūṃ hrīḥ! The environment and beings, the maṇḍala, the samaya, and the wisdom mind, Dissolve into light in stages, and the samādhi vanishes into non-objectification. Again, from self-awareness, the meaning of Padmasambhava, Complete with marks and signs, clear as a rainbow in the sky. Oṃ āḥ hūṃ. Dedication: Hūṃ hrīḥ! All the contaminated and uncontaminated, relative and ultimate dharmas, Whatever virtuous deeds I have done throughout the three times, Gathering them all together for the benefit of all beings, I dedicate them to the dharmadhātu, free from the three spheres of reference. Aspiration: Hūṃ hrīḥ! May all sentient beings abiding in saṃsāra Be completely purified of all karmas, afflictions, and habitual tendencies, And may they swiftly attain the supreme state of the primordial protector all at once, without effort. Auspiciousness: Hūṃ hrīḥ! The self-aware, primordial protector, Padma

Chinese

愿!自生三身本尊众眷属,加持悲心能力之谛实力,众生皆证菩提之吉祥!如是等语作祈愿,散花瓣以作庄严。如是身三圆满汇集之大 गुरु (梵文天城体:गुरु,梵文罗马拟音:Guru,汉语字面意思: गुरु)之修法日常行持,要诀之实修精要摄集,名为“精要汇集”。此乃具高贵种姓之精进修行者莲花寿命殊胜等,为利益于此法具希求者,由咒语伪装者果智化身所汇集而传播,善哉!善哉!善哉! 日常行持精要汇集。

English

May it be! By the truth and power of the blessings, compassion, and abilities of the spontaneously arisen assembly of deities of the three kayas, may all beings attain enlightenment! Thus, offer auspicious words and adorn the surroundings by scattering flower petals. This daily practice of the complete union of the three kayas, the essential practice of the Great Guru, condensed into the essence, is called "Essence Gathering." This was compiled and disseminated by Ngak Zop Go Trul, for the benefit of those who are diligent practitioners of noble lineage, such as Pema Tshechok, and those who are interested in this Dharma. Excellent! Excellent! Excellent! A Daily Practice: Essence Gathering.

Page 5 of 5