Tibetan
ཚེ་དབང་འཁོར་འདས་བཅུད་དྲིལ་མཚམས་སྦྱོར་དང་བཅས་པ། ཚེ་དབང་འཁོར་འདས་བཅུད་དྲིལ་མཚམས་སྦྱོར་དང་བཅས་པ། དམ་ཆོས་སྐུ་གསུམ་དགོངས་མཛོད་ཀྱི་ཚེ་དབང་འཁོར་འདས་བཅུད་དྲིལ་མཚམས་སྦྱོར་དང་བཅས་པ་བཞུགསཿ སྐུ་གསུམ་ཚེ་ཡི་ལྷ་ལ་འདུད། །ཡང་དག་དོན་སྒྲུབ་རྣལ་འབྱོར་པས། །ཚེ་ཡི་བར་ཆད་སེལ་བའི་ཕྱིར། །ཚེ་དབང་འཁོར་འདས་བཅུད་དྲིལ་བསྟན། །བཀྲ་ཤིས་དགེ་བའི་གནས་གཙང་བྱ། །དཀྱིལ་འཁོར་མདའ་གང་མཛེས་པ་ལ། །ཚེ་བུམ་དབུས་བཀོད་ཚེ་རིལ་གཡས། །ཚེ་མདའ་རྒྱབ་ལ་ཚེ་ཆང་གཡོན། །ཚེ་གཏོར་མདུན་བཞག་ཚོགས་མཆོད་བཀྲམ། །གཞན་ཡང་བྱིན་རླབས་མཐའ་རྟེན་རྫས། །ལས་བུམ་ལ་སོགས་ཡོ་བྱད་བསགས། །སྐུ་གསུམ་ཡོངས་འདུས་ལས་རིམ་བཞིན། །ཚེ་བསྒྲུབ་དམིགས་བཟླས་གནད་སྨིན་བྱ། །དེ་ནས་བུམ་པ་བསྒྲུབ་པ་ནི།། ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ བུམ་པ་མཚན་ཉིད་ཀུན་རྫོགས་ནང་། །པདྨ་འོད་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་། །དཔལ་ཡོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་དབུས། །སྣ་ཚོགས་མཛེས་པའི་གདན་ཁྲི་ལ། །སྐུ་གསུམ་ཡོངས་འདུས་བཅོམ་ལྡན་འདས། །ཚེ་མཐའ་ཡས་པ་པདྨ་འབྱུང་། །སྐུ་གསུམ་བདེ་གཤེགས་ཞི་ཁྲོའི་ཚོགས། །མ་ལུས་གཙོ་འཁོར་སྤྲུལ་པར་བཅས། །སྐུ་མདོག་ཕྱག་མཚན་རྒྱན་ཆ་ལུགས། །མ་འདྲེས་ཡོངས་རྫོགས་གསལ་བར་བསྒོམ། །ཀུན་གྱི་གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་མཚན། །ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་གི་འོད་ཟེར་གྱིས། །རང་བྱུང་སྐུ་གསུམ་དག་པའི་ཞིང་། །མཁའ་ཁྱབ་དཔལ་གྱི་རི་བོ་ནས། །སྐུ་གསུམ་ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཚོགས་རྣམས། །སྤྱན་དྲངས་བུམ་པའི་ལྷ་ལ་ཐིམ། །བདག་གི་ཐུགས་སྲོག་སྔགས་ཕྲེང་ལས། །འོད་འཕྲོས་བུམ་ལྷའི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། །སྐུ་ལས་འཆི་མེད་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན། །བབས་པས་བུམ་པ་ཡོངས་གང་བསམ། །ཚེ་བསྙེན་བརྒྱའམ་སྟོང་སོགས་བཟླ། །ཚེ་རྫས་གཞན་རྣམས་བསྒྲུབ་པ་ནི། །ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ སྐུ་གསུམ་ཚེ་ཡི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི། །ཐུགས་སྲོག་སྔགས་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། །འཁོར་འདས་ཀུན་གྱི་ཚེ་ཡི་བཅུད། །བྱིན་རླབས་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་རྣམས། །དཀར་དམར་འོད་ཀྱི་རྣམ་པར་བསྡུས། །ཚེ་ཡི་རྫས་རྣམས་སོ་སོར་བསྟིམ། །འཆི་མེད་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩི་དང་། །ཚེ་མཆོག་འགྲུབ་པའི་རྫས་སུ་གྱུར། །ཞེས་བསམ་ཚེ་ཡི་སྙིང་པོ་བཟླ། །སྐབས་སུ་ཚེ་བསྐུལ་རྒྱས་གདབ་བྱ། །ལས་ཀྱི་བུམ་པ་བསྒྲུབ་པ་ནི།། ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ལས་བུམ་མཚན་ཉིད་རྒྱན་རྫོགས་དབུས། །པད་ཉིའི་གདན་ལ་ཧྲཱིཿདམར་པོ། །འཕྲོ་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། །དབང་ཆེན་རྟ་མགྲིན་སྐུ་མདོག་དམར། །གར་དགུའི་ཉམས་ལྡན་ཁྲོ་ཆས་རྫོག
Chinese
寿命灌顶轮涅精华结合及。 寿命灌顶轮涅精华结合及。 殊胜法身语意功德藏之寿命灌顶轮涅精华结合及。顶礼三身寿命之神。为了真实验修瑜伽士，遣除寿命的障碍。宣说寿命灌顶轮涅精华。吉祥善妙之地清净。于曼扎量之美丽坛城上。寿命宝瓶中央安布，寿命丸于右侧。寿命箭于后方，寿命酒于左侧。寿命食子置于前方，陈设会供。其他加持品及缘起物。积聚事业宝瓶等用具。以三身圆满之次第。寿命修法观想念诵精要成熟。之后是修持宝瓶： 吽 舍 (藏文，梵文天城体：हुं ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽 舍) 宝瓶具足一切特征之内。莲花光芒之宫殿。圆满兴盛威严之中央。各种美丽之座垫宝座上。三身圆满之薄伽梵。无量寿佛莲花生。三身善逝寂怒众。无余主眷化身等。身色手印饰品装束。不杂圆满明观。一切之三处以三字标示。心间的吽字之光芒。自生三身清净刹土。遍布虚空威严之山王。三身智慧本尊众。迎请融入宝瓶之神。自之意命咒鬘中。光芒照射，激励宝瓶本尊之意续。身中降下不死甘露之流。观想宝瓶充满。念诵寿命近百或千等。修持其他寿命之物： 吽 舍 (藏文，梵文天城体：हुं ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽 舍) 三身寿命本尊众之。意命咒语中光芒照射。轮回涅槃一切之寿命精华。加持灌顶与成就等。汇集为白色红色光芒之相。融入各自寿命之物中。成为不死智慧甘露。成为成就殊胜寿命之物。如是思维，念诵寿命之精要。期间进行寿命祈请与巩固。修持事业宝瓶： 吽 舍 (藏文，梵文天城体：हुं ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽 舍) 事业宝瓶特征圆满庄严之中。莲花日垫上红色舍 (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍)。由放射与收摄完全转变。大自在马头明王身色红。
English
Including the combined essence of empowerment, cyclic existence, and nirvana. Including the combined essence of empowerment, cyclic existence, and nirvana. Herein is the empowerment including the combined essence of empowerment, cyclic existence, and nirvana from the Secret Treasury of the Three Kayas of the Sacred Dharma. I prostrate to the deity of the three kayas of life. For the sake of the yogi who accomplishes the true meaning, in order to dispel the obstacles of life, the empowerment including the combined essence of empowerment, cyclic existence, and nirvana is taught. The auspicious and virtuous place is purified. On the beautiful mandala of a fathom's length, the life vase is placed in the center, the life pills on the right, the life arrow behind, the life wine on the left, the life torma placed in front, and the tsok offering is spread out. Also, blessed substances and symbolic materials, action vases, and other implements are gathered. According to the four activities of the complete union of the three kayas, the life accomplishment is meditated upon, recited, and the essential points are matured. Then, the vase is accomplished as follows: Hūṃ Hrīḥ (藏文，梵文天城体：हुं ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽 舍) Inside the vase, complete with all characteristics, is a palace of lotus light. In the center of the complete and abundant glory, on a throne of various beautiful cushions, is the Bhagavan, the complete union of the three kayas. Amitayus and Padmasambhava, the peaceful and wrathful assembly of the Sugatas of the three kayas, all the main figures, retinues, and emanations, with their body colors, hand implements, ornaments, and attire, are visualized clearly, completely, and distinctly. All three places are marked with three syllables. From the rays of light of the Hūṃ in the heart, the pure realms of the spontaneously arisen three kayas, from the all-pervading glorious mountain, the assembly of deities of the wisdom of the three kayas, are invited and dissolve into the deities of the vase. From the mantra garland, the life force of my heart, light radiates, stimulating the mindstream of the vase deities. From their bodies, a stream of immortal nectar descends, filling the vase completely. Recite the life mantra a hundred or a thousand times, etc. The other life substances are accomplished as follows: Hūṃ Hrīḥ (藏文，梵文天城体：हुं ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽 舍) From the heart mantra of the assembly of deities of the three kayas of life, light radiates, gathering the essence of life of all cyclic existence and nirvana, blessings, empowerments, and siddhis, in the form of white and red light, and dissolving them into the respective life substances, transforming them into immortal wisdom nectar and substances for accomplishing supreme life. Thus thinking, recite the essence of life. At times, perform the life invocation and sealing. The action vase is accomplished as follows: Hūṃ Hrīḥ (藏文，梵文天城体：हुं ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽 舍) In the center of the action vase, complete with characteristics and ornaments, on a lotus and sun cushion, is a red Hrīḥ (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍), completely transformed by radiating and gathering. The powerful Hayagriva, with a red body color,
Tibetan
ས། །རལ་གྲི་གཡས་ལ་སྦྲུལ་ཞགས་གཡོན། །ཡེ་ཤེས་མེ་ཀློང་བརྐྱང་བསྐུམ་བཞུགས། །དམ་ཡེ་གཉིས་སུ་མེད་པར་གསལ། །ཐུགས་སྲོག་ཧྲཱིཿཡི་འོད་ཟེར་གྱིས། །ཁྲོ་བོ་ཀུན་གྱི་བྱིན་རླབས་བསྡུས། །དྲེགས་ཚོགས་དབང་བྱས་བྲན་དུ་བཀོལ། །གནོད་བྱེད་མ་ལུས་མཐར་བྱས་ཏེ། །སྐུ་ལས་དག་བྱེད་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན། །བབས་པས་བུམ་པ་གང་བར་གྱུར། །ཞེས་བསམ་སྔགས་འདི་བརྒྱ་རྩ་བཟླས།། ཧྲཱིཿཔདྨ་ཀྲོ་དྷ་ཧྱ་གྷྲྀ་ཝ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ བཛྲ་ཨརྒྷཾ༴སོགས་དང་། ཆགས་མེད་སྐྱོན་བྲལ༴སོགས། བསྟོད། མཆོད་བསྟོད་བྱ་ཞིང་དུང་ཞལ་འབུལ། །ལྷ་ཉིད་འོད་ཞུ་དག་བྱེད་ཆུ། །ནུས་པ་ཀུན་དང་ལྡན་པར་གྱུར། །ཞེས་བསམ་ཡིག་བརྒྱས་བརྟན་པར་བྱ། །སླར་ཡང་ཚེ་ཡི་དབང་བསྐུར་ཕྱིར། །ཁྲུས་བྱས་བགེགས་བསྐྲད་བསྲུང་འཁོར་བསྒོམ། །དེ་ལ་ཁྲུས་ནི། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ༴སོགས་ནས། ཁྲུས་བགྱིའོ།། ཡི་གེ་བརྒྱ་པའི་མཐར། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡཱ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུཾ། ཞེས་བརྗོད་ལས་བུམ་གྱིས་ཁྲུས་བྱ། །དེ་ནས་བགེགས་གཏོར་ཧྱ་གྷྲྀ་ཝའི་སྔགས་ཀྱིས་བསངས། སྭཱ་བྷ་ཝས་སྦྱངས་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བར་ཨོཾ་ལས་བྱུང་བའི་བགེགས་ཀྱི་གཏོར་མ་ཁ་ཏོག་དྲི་རོ་ནུས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་འདོད་ཡོན་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་སྤྲིན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་འཕྲོ་བར་གྱུར་བར་བསམ་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ལན་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ན་མོ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། ཆོས་ཉིད་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཆོས་ཅན་རྒྱུ་འབྲས་བསླུ་བ་མེད་པའི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། ཁྱད་པར་དུ་སྐུ་གསུམ་ཡོངས་འདུས་ཨོ་རྒྱན་ཚེ་མཐའ་ཡས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། བདེན་པ་ཆེན་པོའི་མཐུས། གནོད་བྱེད་ལོག་འདྲེན་འབྱུང་པོའི་རིགས་སུ་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་འདོད་ཡོན་གླུད་གཏོར་ལེན་པའི་ཕྱིར་དུ་འདིར་མཆིས་པར་གྱུར་ཅིག ཨོཾ་སརྦ་བྷུ་ཏ་ཨ་ཀརྴ་ཡ་ཛ་ཛཿ ལན་གསུམ་གྱིས་བགེགས་བཀུག་ལ། ཨོཾ་སརྦ་བྷིགྷྣན་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ༴སོགས། ཁཾ་གྲྀ་ཧྞ་དཾ་བ་ལིངྟ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ལན་གསུམ་གྱིས་བསྔོས་ནས། ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ སྐུ་གསུམ་ཡོངས་འདུས༴སོགས་ནས། གདོན་མི་ཟ། ན་མོ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ༴སོགས་ནས། མཐུས། དེང་འདིར་བསྲུང་བྱ་རྣམས་ཀྱི་ལུས་སྲོག་ཚེ་ལ་གནོད་ཅིང་། སྐུ་གསུམ་ཡོངས་འདུས་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་དབང་མཆོག་ཟ
Chinese
舍！右手持剑左持蛇索，智慧火中伸屈而坐，明观誓言智慧二无别，心间命咒啥 (ཧྲཱིཿ，hrih，赫利) 之光，摄集所有忿怒之加持，掌控傲慢众，役为奴仆，一切损恼者，皆令灭尽，身中流出，清净之甘露，降落充满于宝瓶。如是思维念诵此咒一百零八遍。啥 (ཧྲཱིཿ，hrih，赫利) 莲花忿怒马头明王吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，吽) 啪 (ཕཊ，phaṭ，帕特)！金刚供品等，以及无贪无垢等赞颂。供养赞颂并献海螺。本尊化光融入净水，成为具足一切能力之水。如是思维，以百字明咒坚固。再次，为作寿命灌顶，沐浴驱魔，观修守护轮。其中沐浴：如来降生时等至沐浴之。于百字明咒之后念诵：嗡 (ཨོཾ，oṃ，唵) 萨瓦 达塔嘎达 阿比谢嘎 德 萨玛雅 希利耶 吽 (ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡཱ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུཾ，oṃ sarva tathāgata abhiṣeka te samayā śriye hūṃ，唵，一切，如来，灌顶，彼，誓言，吉祥，吽)。如是念诵，以宝瓶沐浴。之后，以马头明王咒语清净魔祟食子，以自性空净化。从空性中，观想于宽广无垠之珍宝器皿中，生起于嗡 (ཨོཾ，oṃ，唵) 字之魔祟食子，具足色香味触，能力圆满，成为欲妙受用之无尽云。念诵三遍：嗡 (ཨོཾ，oṃ，唵) 阿 (ཨཱཿ，āḥ，阿) 吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，吽)。顶礼三宝！以三宝之谛实力，以及法性自性清净之谛实力，以及有法因果不虚之谛实力，特别是三身总集邬金无量寿佛坛城之诸本尊的谛实力，以大谛实力，所有成为损害者、邪引者、鬼神之类者，为令汝等享用欲妙食子，故请降临于此。嗡 (ཨོཾ，oṃ，唵) 萨瓦 布达 阿嘎尔夏雅 札 札 (ཨོཾ་སརྦ་བྷུ་ཏ་ཨ་ཀརྴ་ཡ་ཛ་ཛཿ，oṃ sarva bhūta ākarṣaya ja jaḥ，唵，一切， भूत，吸引，札，札)！念诵三遍勾召魔祟。嗡 (ཨོཾ，oṃ，唵) 萨瓦 毕格南 纳玛 萨瓦 达塔嘎达 贝 (ཨོཾ་སརྦ་བྷིགྷྣན་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ，oṃ sarva bhighnan namaḥ sarva tathāgata bhyo，唵，一切，障碍，顶礼，一切，如来，) 等。康 (ཁཾ，kham，康) 额热合那 当 巴棱达 耶 梭哈 (གྲྀ་ཧྞ་དཾ་བ་ལིངྟ་ཡེ་སྭཱཧཱ，gṛhṇa daṃ baliṃta ye svāhā，拿，给，供品，给，梭哈)！念诵三遍布施。吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，吽) 啥 (ཧྲཱིཿ，hrih，赫利)！三身总集等至不食鬼魅。顶礼三宝等至。以威力。今于此处，损害守护者之身命寿，于三身总集无量寿智之坛城中，获得不死寿命之殊胜灌顶
English
Sha! A sword in the right hand, a snake lasso in the left. Sitting in the expanse of wisdom fire, extending and contracting. Clearly seeing the samaya and wisdom as inseparable. With the rays of light from the heart's essence HRIH (ཧྲཱིཿ，hrih，赫利), gathering the blessings of all the wrathful ones. Subjugating the arrogant hosts, employing them as servants. Completely eliminating all harm-doers. From the body flows a stream of purifying nectar. Descending and filling the vase. Thinking thus, recite this mantra one hundred and eight times. HRIH (ཧྲཱིཿ，hrih，赫利) Padma Krodha Hayagriva HUM (ཧཱུྃ，hūṃ，吽) PHAT (ཕཊ，phaṭ，帕特)! Vajra Argham etc., and stainless, without faults, etc. Praise. Make offerings and praises, and offer a conch shell. The deity itself dissolves into light, becoming purifying water. Becoming endowed with all abilities. Thinking thus, stabilize with the hundred-syllable mantra. Again, in order to bestow the empowerment of longevity, bathe, dispel obstacles, and meditate on the protective circle. For that, the bathing is: Just as when the Tathagata was born, etc., until bathing. At the end of the hundred-syllable mantra, recite: OM (ཨོཾ，oṃ，唵) Sarva Tathagata Abhisheka Te Samaya Shriye HUM (ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡཱ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུཾ，oṃ sarva tathāgata abhiṣeka te samayā śriye hūṃ，唵，一切，如来，灌顶，彼，誓言，吉祥，吽). Reciting thus, bathe with the vase. Then, purify the obstacle-offering with the mantra of Hayagriva. Purify with Svabhava. From the state of emptiness, visualize in a vast and expansive precious vessel, the obstacle-offering arising from the syllable OM (ཨོཾ，oṃ，唵), possessing excellent color, taste, smell, and potency, becoming an inconceivable cloud of desirable qualities and enjoyments. Bless by reciting three times: OM (ཨོཾ，oṃ，唵) AH (ཨཱཿ，āḥ，阿) HUM (ཧཱུྃ，hūṃ，吽). Homage to the Three Jewels! By the truth of the Three Jewels, and by the truth of the purity of the nature of reality, and by the truth of the unfailing cause and effect of phenomena, especially by the truth of the deities of the mandala of Orgyen Amitayus, the embodiment of the three kayas, by the power of the great truth, may all those who have become harm-doers, misleaders, and classes of spirits, come here in order to receive the desirable qualities and ransom-offering. OM (ཨོཾ，oṃ，唵) Sarva Bhuta Akarshaya Ja Ja (ཨོཾ་སརྦ་བྷུ་ཏ་ཨ་ཀརྴ་ཡ་ཛ་ཛཿ，oṃ sarva bhūta ākarṣaya ja jaḥ，唵，一切， भूत，吸引，札，札)! Summon the obstacles by reciting three times. OM (ཨོཾ，oṃ，唵) Sarva Bhighnan Namaḥ Sarva Tathagata Bhya (ཨོཾ་སརྦ་བྷིགྷྣན་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ，oṃ sarva bhighnan namaḥ sarva tathāgata bhyo，唵，一切，障碍，顶礼，一切，如来，) etc. Kham (ཁཾ，kham，康) Grihna Dam Balimta Ye Svaha (གྲྀ་ཧྞ་དཾ་བ་ལིངྟ་ཡེ་སྭཱཧཱ，gṛhṇa daṃ baliṃta ye svāhā，拿，给，供品，给，梭哈)! Dedicate by reciting three times. HUM (ཧཱུྃ，hūṃ，吽) HRIH (ཧྲཱིཿ，hrih，赫利)! The embodiment of the three kayas, etc., until not eating demons. Homage to the Three Jewels, etc., until. By the power. Here today, harming the body, life, and longevity of those to be protected, in the mandala of the embodiment of the three kayas, immeasurable life and wisdom, receiving the supreme empowerment of immortal life.