Tibetan
冈波巴大师教言集GM28སྒྲུབ་པ་སྙིང་གི་ངོ་སྤྲོད་བཞུགས་སོ། 2-2-1a ༼ཤ༽།།ཆོས་རྗེ་དགས་པོ་ལྷ་རྗེའི་གསུང་༐ ༄༅། །སྒྲུབ་པ་སྙིང་གི་ངོ་སྤྲོད་བཞུགས་སོ། སྒྲུབ་པ་སྙིང་གི་ངོ་སྤྲོད་བཞུགས་སོ།། 2-2-1b ༄༅། །བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བདག་ཉིད་བདེ་ཡིད་དག་ལ་གདུང་མི་བྱ། །བདག་ཉིད་ཟ་ཞིང་འཐུང་ལ་གཉིས་སྦྱར་ཏེ། །དགའ་བའི་ཡིད་ཀྱིས་སྤྱོད་པར་བྱེད་པ་ཉིད། །ང་རྟག་ཡང་དང་ཡང་དུ་འཁོར་ལོ་འགེངས། །ཆོས་འདིས་འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་འགྲུབ་འགྱུར་ཏེ། །རྨོངས་པས་འཇིག་རྟེན་མགོར་བརྟགས་བཞག་ནས་སོང་། །ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ནི། རྣལ་མ་གཉུག་མའི་དོན་ཉིད་ཉམས་སུ་མྱོང་བའི་རྣལ་འབྱོར་པ་བདག་ཉིད་ལ་བདེ་བ་སྐྱེས་ཀྱང་ཡིད་གདུང་བར་མི་བྱའོ། །འོ་ན་བསྒོམ་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནམ་ཞེ་ན། རྣལ་འབྱོར་པ་བདག་ 2-2-2a ཉིད་གཉུག་མའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་དག་གི་ཟས་ཟ་ཞིང་བླ་མའི་གདམས་ངག་སྐོམ་དུ་འཐུང་ལ། བདེ་བ་དང་སྟོང་པ་གཉིས་སྦྱོར་བར་བྱེད་པ་ནི། རང་དགའ་བའི་ཚུལ་ཏེ། དྲན་པ་རྒྱུན་ཆགས་ཀྱི་ཡིད་ཀྱིས་སེམས་དང་སེམས་སུ་ངོ་སྤྲོད་པར་བྱེད་པ་སྟེ། སྣང་བ་སེམས་ལ་མ་ཐིམ་བར་དུ་ཡང་དང་ཡང་དུ་གོམས་པར་བྱ་སྟེ། ལུས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ལོ་ལ། སེམས་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་འགེངས་ཞེས་བྱའོ། །དཔེར་ན། རང་བཞིན་གྱི་ཆོས་འདིས་ནི་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འཚོན་པའི་འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཏེ། དེས་ནི་སེམས་དང་སེམས་ཉིད་དུ་གྲུབ་ཅིང་རྟོགས་པའོ། །ཐ་དད་ཀྱིས་སྒྲིབས་པའི་རྨོངས་པས་འཇིག་རྟེན་གྱི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་བརྟགས་པའི་མགོར། སེམས་རྣམ་རྟོག་ཏུ་བརྟགས་ནས་བཞག་ནས་སོང་ངོ་། །དེ་དག་གིས་འབྲས་བུ་ལ་ཉེ་བར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཇི་ལྟར་བསྒོམ་ན། སྙིང་པོ་དོན་གྱི་ཡེ་ཤེས་དེ་ཁོ་ན། །བདག་མེད་མས་ནི་གདམས་ངག་བསྟེན་ནས་སོང་། །གཉིས་སུ་མི་བྱ་གཅིག་ཏུ་བྱ་བ་སྟེ། །གཅིག་ཏུ་རྟོགས་ན་རྣལ་འབྱོར་སྤྲོས་པའི་ལམ། །ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ནི། 2-2-2b སེམས་གཉུག་མའི་རང་བཞིན་སྙིང་པོའི་དོན་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཆོ་འཕྲུལ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྣང་སྟེ། དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྣལ་མའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱིས་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱེད། དེ་དག་ནི་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་སྟེ་ང་བདག་གི་ཆ་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་བདག་མེད་པ་ཡིན་ལ། འབྲས་བུ་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་སྟེ། དེས་ནི་དེ་ཉིད་ལ་ཅི་ཡང་མེད་པའི་གདམས་ངག་བསྟན་ནས་སོང་ངོ་། །དེ་འཛིན་པར་བྱེད་པའི་གང་ཟག་གིས་བསྒོམ་བྱ་སྒོམ་བྱེད་གཉིས་སུ་མི་བྱ་ཞིང་། ངོ་བོ་གཅིག་ཏུ་བྱེད་པ་སྟེ། བདག་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཡིན་ནོ་ཞེས་གཅིག་ཏུ་བསྟན་པ་ན། རྣལ་འབྱོར་པའི་རྟོག་པ་དང་སྤྲོས་པའི་ལམ་སྟེ། འབྲས་བུ་ཟད་པར་བྱེད་པ་ཉིད་དོ། །དེས་ན། སྤང་དུ་མེད་དེ་ཐབ
Chinese
冈波巴大师教言集GM28：实修心髓引导 2-2-1a （ཤ）法王达波拉杰之教言 实修心髓引导 实修心髓引导 2-2-1b 顶礼至尊上师！莫为自乐而悲戚，莫执饮食为二元，当以喜悦之心受用。 我恒常不断地充满法轮，此法能成就来世，然愚者却颠倒执取世间。 此句之意为：真实瑜伽士于体验本真之时，即使生起安乐，亦不应心生悲戚。若问：难道不应修持吗？瑜伽士 2-2-2a 于本真之定中，以饮食为滋养，以 Gurus 的教言为饮，将乐与空二者结合，此乃自生之喜悦。以持续不断的正念，于心与心之间进行引导，在显现未融入心之前，应反复练习，身于大乐法轮中，心则被诸佛所充满。 譬如，此自性之法能成就圆满正觉之来世，因此，心与心即是成就与证悟。被二元对立所蒙蔽的愚者，将世间现象执着于念头之上，将心执着于分别念，如此则无法趋近果位。应如何修持呢？ 唯有心要之智慧，依无我之教言而行，不二而一，若能证悟唯一，即是瑜伽士断除戏论之道。 此句之意为： 2-2-2b 心之本真自性，乃是心要之智慧，显现无量神通，然一切皆以本真之实相体验之。此乃心之体性，远离我执，故为无我。一切果皆能生乐，因此，此乃指示无所有之教言。执持此教言之人，不应将修持之境与修持者视为二元，而应视为一体，若能证悟自性本一，此乃瑜伽士断除分别念与戏论之道，亦是断除果位之道。因此，不应舍弃方便
English
Collection of Teachings by Gampopa GM28: Instructions on the Essence of Practice 2-2-1a (ཤ) Teachings of Dharma Lord Dagpo Lhaje Instructions on the Essence of Practice Instructions on the Essence of Practice 2-2-1b Homage to the venerable Gurus! Do not grieve for your own happiness. Do not attach to eating and drinking as separate. One should engage with a joyful mind. 'I constantly fill the wheel again and again. This Dharma will accomplish the other world, but fools have placed the world on their heads and departed.' The meaning of this is: A true yogi, when experiencing the genuine nature, even if happiness arises, should not grieve in their mind. If asked, 'Should one not meditate then?' The yogi 2-2-2a should eat the food of genuine samadhi and drink the Guru's instructions as thirst-quenching. Combining bliss and emptiness is the nature of self-joy. With continuous mindfulness, one should introduce mind to mind. Until appearances dissolve into the mind, one should practice again and again. The body is filled with the wheel of great bliss, and the mind is filled by the Buddhas. For example, this Dharma of inherent nature will accomplish the other world of perfect enlightenment. Therefore, mind and mind are accomplished and realized. Fools, obscured by duality, place the conceptualizations of the world on their heads, placing the mind on conceptual thoughts and departing. They do not approach the result. How should one meditate? 'Only the wisdom of the essential meaning, follow the instructions of selflessness. Not two, but one should be done. If one realizes oneness, it is the path of the yogi's cessation of elaboration.' The meaning of this is: 2-2-2b The essential meaning of the mind's genuine nature is the wisdom that manifests immeasurable miracles. All of these are experienced through the genuine suchness. These are the nature of the mind, devoid of self and attachment, hence selfless. All results bring forth happiness. Therefore, it indicates the instructions of having nothing in itself. The person who holds onto this should not make the object of meditation and the meditator into two, but should make them one. When it is shown as one, that it is the nature of oneself, it is the path of the yogi's cessation of thoughts and elaborations, and it is the cessation of results. Therefore, one should not abandon skillful means. --------------------------------------------------------------------------------