Tibetan
རྒྱལ་ཆེན་སྐུ་ལྔའི་ཕྲིན་ལས་ཚོགས་གཉིས་གཏེར་གྱི་འབྱུང་གནས་བཞུགས་སོ།། རྒྱལ་ཆེན་སྐུ་ལྔའི་ཕྲིན་ལས་ཚོགས་གཉིས་གཏེར་གྱི་འབྱུང་གནས་བཞུགས་སོ།། ཨོཾ་སྭ་སྟི། ཆོས་དབྱིངས་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་ངང་ཉིད་ལས། །སྐྱེ་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་འབར་བའི་སྐུར་སྟོན་པ། །ཁྲོ་རྒྱལ་ཡོངས་ཀྱི་སྤྱི་མེས་ཧེ་རུ་ཀ །བཅོམ་ལྡན་དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུར་འདུད། །དེ་ལ་འདིར་ཆོས་རྒྱལ་སྐུ་ལྔའི་གཟུགས་བྲིས་འབུར་གང་རུང་ངམ་ཡང་ན་མཆོད་གཏོར་དང་། སྨན་དང་རཀྟ་ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད་སོགས་འདུ་བྱས་ལ། སྤོས་དཀར་གྱི་དུད་པ་བཏང་སྟེ། རང་ཉིད་རྟ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀའི་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པའི་ངང་ནས་རོལ་མོ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྒྲ་དང་། གདུང་བའི་དབྱངས་སྙན་པོས་འདི་སྐད་དོ། །ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ བདག་ཉིད་དབང་ཆེན་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ །སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་པ། །གཡས་གཉིས་གྲི་གུག་འགུགས་བྱེད་ལྕགས་ཀྱུ་དང་། །གཡོན་གཉིས་ཞགས་པ་བྷནྡྷ་ཁྲག་བསྐང་བསྣམས། །གར་དགའི་ཉམས་ལྡན་དུར་ཁྲོད་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན། །རྟ་དབུ་དཀར་དམར་ལྗང་གསུམ་གཙུག་ནས་འཚེར། །ཡུམ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་སྐུ་མདོག་དམར། །སྤྱི་གཙུག་ཕག་ཞལ་མཐིང་ནག་ངུར་སྒྲ་འབྱིན། །བདེ་བ་ཆེན་པོས་ཡབ་ལ་དགྱེས་པར་འཁྲིལ། །མདུན་དུ་རིན་ཆེན་ལས་གྲུབ་གཞལ་ཡས་ཁང་། །དབུས་དང་ཕྱོགས་བཞིར་པདྨ་ཉི་ཟླའི་སྟེང་། །མ་ཏྲཾ་རུ་ཏྲ་བསྣོལ་བའི་གདན་སྟེང་དུ། །དབུས་ཕྱོགས་བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་མི་བསྐྱོད་པ། །ཉོན་མོངས་ཞེ་སྡང་འཇོམས་པའི་ལྷ་གཅིག་པུ། །བདེ་གཤེགས་ཀུན་གྱི་ཐུགས་ཀྱི་མཆོག་མངའ་བ། །མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་རང་མདངས་ལས། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་དབྱིངས་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་། །ལོག་འདྲེན་འདུལ་བའི་གཤེད་དུ་སྐུར་སྟོན་པ། །ཐུགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ཆེན་པོ་ནི། །མཐིང་ནག་གནམ་སྔོན་བཞུས་པའི་མདོག་ལྟ་བུ། །དར་ནག་གོས་དང་དོམ་གྱི་སློག་པ་གསོལ། །ཕྱག་གཡས་བདུད་ཞགས་གཡོན་པས་སྤུ་གྲི་བསྣམས། །ཞལ་ནས་མ་རུང་གདུག་པའི་ངན་སྔགས་སྒྲོག །དབུ་ལ་མིག་སྨན་མདོག་ཅན་ཐིབ་ཞུ་གསོལ། །ཆིབས་སུ་མི་བཟང་གླང་ཆེན་སྣ་རིང་ཆིབས། །སྣ་བཟུང་མོན་བུ་པུ་ཏྲ་མཐིང་ནག་རྔམས། །ཕོ་ཉ་བདུད་བྱ་ཀྱུང་ཀ་ཁྲ་ཐབ་འགྱེད། །རོལ་དུ་མ་རུང་རླུང་ནག་འཚུབ་མ་ཁྲིད། །གསང་བའི་ཡུམ་གཅིག་ཤནྟིང་རོ་ཟན་མ། །ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་བསྣམས་ནས་གཡོན་དུ་འདུད། །གཡོན་དུ་བློན་པོ་སྲོག་བདག་བྱ་ར་བ། །སྐུ་ལ་ཟ་འོག་སྨུག་ཁྲའི་བེར་སྨུག་གསོལ། །དར་ནག་རུ་མཚ 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "རྒྱལ་ཆེན་སྐུ་ལྔའི་ཕྲིན་ལས་ཚོགས་གཉིས་གཏེར་གྱི་འབྱུང་གནས་བཞུགས་སོ།།", "chinese_translation": "五大金刚的事业，二资粮之宝藏处。", "english_translation": "The activity of the Five Great Kings, the source of the two accumulations treasure." }, { "original_tibetan": "རྒྱལ་ཆེན་སྐུ་ལྔའི་ཕྲིན་ལས་ཚོགས་གཉིས་གཏེར་གྱི་འབྱུང་གནས་བཞུགས་སོ།།", "chinese_translation": "五大金刚的事业，二资粮之宝藏处。", "english_translation": "The activity of the Five Great Kings, the source of the two accumulations treasure." }, { "original_tibetan": "ཨོཾ་སྭ་སྟི། ཆོས་དབྱིངས་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་ངང་ཉིད་ལས། །སྐྱེ་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་འབར་བའི་སྐུར་སྟོན་པ། །ཁྲོ་རྒྱལ་ཡོངས་ཀྱི་སྤྱི་མེས་ཧེ་རུ་ཀ །བཅོམ་ལྡན་དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུར་འདུད། །དེ་ལ་འདིར་ཆོས་རྒྱལ་སྐུ་ལྔའི་གཟུགས་བྲིས་འབུར་གང་རུང་ངམ་ཡང་ན་མཆོད་གཏོར་དང་། སྨན་དང་རཀྟ་ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད་སོགས་འདུ་བྱས་ལ། སྤོས་དཀར་གྱི་དུད་པ་བཏང་སྟེ། རང་ཉིད་རྟ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀའི་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པའི་ངང་ནས་རོལ་མོ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྒྲ་དང་། གདུང་བའི་དབྱངས་སྙན་པོས་འདི་སྐད་དོ། །ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ བདག་ཉིད་དབང་ཆེན་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ །སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་པ། །གཡས་གཉིས་གྲི་གུག་འགུགས་བྱེད་ལྕགས་ཀྱུ་དང་། །གཡོན་གཉིས་ཞགས་པ་བྷནྡྷ་ཁྲག་བསྐང་བསྣམས། །གར་དགའི་ཉམས་ལྡན་དུར་ཁྲོད་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན། །རྟ་དབུ་དཀར་དམར་ལྗང་གསུམ་གཙུག་ནས་འཚེར། །ཡུམ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་སྐུ་མདོག་དམར། །སྤྱི་གཙུག་ཕག་ཞལ་མཐིང་ནག་ངུར་སྒྲ་འབྱིན། །བདེ་བ་ཆེན་པོས་ཡབ་ལ་དགྱེས་པར་འཁྲིལ། །མདུན་དུ་རིན་ཆེན་ལས་གྲུབ་གཞལ་ཡས་ཁང་། །དབུས་དང་ཕྱོགས་བཞིར་པདྨ་ཉི་ཟླའི་སྟེང་། །མ་ཏྲཾ་རུ་ཏྲ་བསྣོལ་བའི་གདན་སྟེང་དུ། །དབུས་ཕྱོགས་བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་མི་བསྐྱོད་པ། །ཉོན་མོངས་ཞེ་སྡང་འཇོམས་པའི་ལྷ་གཅིག་པུ། །བདེ་གཤེགས་ཀུན་གྱི་ཐུགས་ཀྱི་མཆོག་མངའ་བ། །མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་རང་མདངས་ལས། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་དབྱིངས་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་། །ལོག་འདྲེན་འདུལ་བའི་གཤེད་དུ་སྐུར་སྟོན་པ། །ཐུགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ཆེན་པོ་ནི། །མཐིང་ནག་གནམ་སྔོན་བཞུས་པའི་མདོག་ལྟ་བུ། །དར་ནག་གོས་དང་དོམ་གྱི་སློག་པ་གསོལ། །ཕྱག་གཡས་བདུད་ཞགས་གཡོན་པས་སྤུ་གྲི་བསྣམས། །ཞལ་ནས་མ་རུང་གདུག་པའི་ངན་སྔགས་སྒྲོག །དབུ་ལ་མིག་སྨན་མདོག་ཅན་ཐིབ་ཞུ་གསོལ། །ཆིབས་སུ་མི་བཟང་གླང་ཆེན་སྣ་རིང་ཆིབས། །སྣ་བཟུང་མོན་བུ་པུ་ཏྲ་མཐིང་ནག་རྔམས། །ཕོ་ཉ་བདུད་བྱ་ཀྱུང་ཀ་ཁྲ་ཐབ་འགྱེད། །རོལ་དུ་མ་རུང་རླུང་ནག་འཚུབ་མ་ཁྲིད། །གསང་བའི་ཡུམ་གཅིག་ཤནྟིང་རོ་ཟན་མ། །ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་བསྣམས་ནས་གཡོན་དུ་འདུད། །གཡོན་དུ་བློན་པོ་སྲོག་བདག་བྱ་ར་བ། །སྐུ་ལ་ཟ་འོག་སྨུག་ཁྲའི་བེར་སྨུག་གསོལ། །དར་ནག་རུ་མཚ", "chinese_translation": "嗡 斯瓦斯帝！法界无生之自性中，示现出生之神变炽燃之身，诸忿怒尊之总祖黑汝嘎，顶礼薄伽梵大吉祥金刚童子。于此，陈设法王五身之画像或浮雕等，或供养食子，以及药物、血、会供之器物、水、二资粮等受用，燃起白色熏香，自身安住于大乐黑汝嘎之慢，以各种乐器之声，及哀婉之妙音，如是唱诵： 吽 舍！ 自性大自在莲花黑汝嘎，身色红，一面四臂，右二持钺刀、勾召铁钩，左二持绢索、盛血颅器，具足舞姿，以尸林装严，顶髻之上闪耀白红绿三色马首。大佛母金刚亥母身色红，顶髻猪面青黑发出哼鸣声，以大乐悦意拥抱父尊。前方是由珍宝所成之宫殿，中央与四方莲花日月之上，母部（藏文：མ་ཏྲཾ།，梵文天城体：मातृ，梵文罗马拟音：mātṛ，汉语字面意思：母）茹扎（藏文：རུ་ཏྲ།，梵文天城体：रुद्र，梵文罗马拟音：rudra，汉语字面意思：鲁扎）交叠之座垫上，中央方向薄伽梵金刚不动佛，降伏烦恼嗔恚之唯一本尊，拥有诸佛之意精华，从如镜智慧之自性光芒中，虽未动摇大悲之界，然为调伏邪见者而示现为诛杀之身相。意之国王大百神，身色如融化之青黑色天空，身穿黑色绸缎与熊皮，右持魔索，左持剃刀，口中发出不悦耳之恶咒，头戴眼药色之毡帽，座骑为人相骏马长鼻象，手牵蒙族童子布扎，青黑凶猛，使者为魔鸟鸠鸽发出恐怖之声，伴随不悦耳之黑风旋风。秘密明妃香亭食肉母，手持铁钩绢索于左侧恭敬站立。左侧为大臣命主鸦面者，身穿紫红色丝绸紫红色斗篷，黑色绸缎军旗。", "english_translation": "Om Swasti! From the very nature of the unborn Dharmadhatu, manifesting as an emanation of the blazing miracle of birth, to Heruka, the universal ancestor of all wrathful kings, I pay homage to the Bhagavan, the Great Glorious Vajrakumara. Here, arrange a painted or sculpted image of the Five Dharma Kings, or a torma offering, and gather medicines, rakta, the implements for the tsok, water, the two accumulations, and other necessities. Burn white incense and, maintaining the pride of being the supreme horse Heruka, accompanied by the sounds of various musical instruments and melodious, yearning voices, recite the following: Hūṃ hrīḥ! Self-existing, mighty Padma Heruka, with a red body, one face, and four arms, the two right hands holding a curved knife and a hook of attraction, the two left hands holding a noose and a skull cup filled with blood, possessing the demeanor of dance and delight, adorned with charnel ground ornaments, with three horse heads—white, red, and green—shining from the crown of the head. The Great Mother Vajravarahi, with a red body, a blue-black sow's face on the crown of her head emitting a humming sound, joyfully embracing the Father with great bliss. In front, a palace made of jewels, upon a lotus, sun, and moon in the center and four directions, upon a seat of crossed Matram and Rudra, in the central direction, the Bhagavan Vajra Akshobhya, the sole deity who subdues the klesha of anger, possessing the essence of the minds of all Sugatas, from the self-radiance of mirror-like wisdom, though not moving from the realm of great compassion, manifesting as a slayer to subdue the misled. The King of Mind, Great Indra, with a body the color of molten blue-black sky, wearing black silk garments and a bear skin cloak, the right hand holding a demon noose, the left hand holding a razor, proclaiming unbearable, malevolent, evil mantras from his mouth, wearing a thick hat the color of eye medicine on his head, riding a noble human-like long-nosed elephant, holding the nose of a dark blue, fierce Monpa boy Putra, the messengers being demon birds, ravens, and vultures scattering terror, accompanied by unbearable black windstorms. The secret consort, Shanting, the flesh-eating mother, holding a hook and noose, bowing respectfully to the left. To the left, the minister, the life-taker, the crow-faced one, wearing a maroon silk cloak with maroon stripes, a black silk banner." } ] ============================================================ོན་ཕྱར་ཞིང་སེང་གེ་ཆིབས། །མདུན་དུ་སྤྲུལ་པ་དགེ་བསྙེན་གཞོན་ནུའི་ཚུལ། །དར་དམར་བེར་གསོལ་ཤེལ་གྱི་ཕྲེང་བ་གསོལ། །གཡས་པས་སྡིག་འཛུབས་གཡོན་པས་ཟངས་གྲི་བསྣམས། །ཤར་ཕྱོགས་བཅོམ་ལྡན་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ནི། །ཉོན་མོངས་གཏི་མུག་འཇོམས་པའི་ལྷ་གཅིག་པུ། །བདེ་གཤེགས་ཀུན་གྱི་ཡོན་ཏན་མཆོག་མངའ་བ། །མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་རང་མདངས་ལས། །ཐུགས་ནི་སྙིང་རྗེའི་དབྱིངས་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་། །གདུལ་དཀའ་འདུལ་བའི་གཤེད་དུ་ཁྲོས་པའི་སྐུ། །སྐུ་ཡི་རྒྱལ་པོ་མོན་བུ་པུ་ཊ་ཏེ། །མིག་སྨན་མདོག་ཅན་མི་བཟད་གཏུམ་པའི་སྐུ། །མན་ཏྲི་ནག་པོའི་ན་བཟའ་སྐུ་ལ་གསོལ། །གཡས་པས་རྡོ་རྗེ་གཡོན་པས་གསེག་ཤིང་བསྣམས། །རོལ་དུ་གཏུམ་ཆེན་དོམ་ནག་སྨྱོན་པ་ཁྲིད། །ཕོ་ཉ་གཅན་སྤྱང་སྟག་གཟིག་དོམ་དྲེད་འགྱེད། །གཡོན་དུ་ཡུམ་ཆེན་བདུད་མོ་རོ་ལངས་མ། །དར་དཀར་གོས་གསོལ་དམ་ཤིང་བྷནྡྷ་བསྣམས། །གཡས་སུ་བློན་པོ་བྱ་ཁྲི་མིག་གཅིག་པ། །མཐིང་ནག་བེར་གསོལ་སྤྲུལ་ནག་ཐོད་དུ་བཅིངས། །ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་འཕེན་ཤིང་རྟ་སྔོན་ཆིབས། །མདུན་དུ་སྤྲུལ་པ་དགྲ་བཅོམ་གཞོན་ནུའི་ཚུལ། །སྐུ་ལ་ཆོས་གོས་ངུར་སྨྲིག་མདོག་ཅན་གསོལ། །ཕྱག་གཡས་གསེག་ཤང་གསེར་གྱི་སྤུ་གྲི་བསྣམས། །ལྷོ་ཕྱོགས་བཅོམ་ལྡན་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ནི། །ཉོན་མོངས་ང་རྒྱལ་འཇོམས་པའི་ལྷ་གཅིག་པུ། །རྒྱལ་ཀུན་ཡོན་ཏན་ཀུན་གྱི་མཛོད་འཛིན་པ། །མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་རང་མདངས་ལས། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་དབང་ཕྱུག་སྐུར་སྟོན་པ། །མ་རུང་འདུལ་བའི་གཤེད་དུ་ཁྲོས་པའི་སྐུ། །ཡོན་ཏན་རྒྱལ་པོ་གནོད་སྦྱིན་ཤིང་བྱ་ཅན། །ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་དུག་ཆེན་ཧ་ལའི་མདོག །སྐུ་ལ་སྤྲུལ་དང་སྟག་གི་གཡང་གཞིས་བརྒྱན། །ཕྱག་གཡས་དགྲ་སྟ་གཡོན་པས་སྦྲུལ་ཞགས་བསྣམས། །དབུ་ཡི་ཁྱུང་མགོའི་ལྷ་སྲིན་དབང་དུ་སྡུད། །རོལ་དུ་སྲིད་པའི་གཡུ་འབྲུག་སྔོན་མོ་འཁྲིད། །ཕོ་ཉ་སྤྲ་སྤྲེལ་བྱི་བའི་ཚོགས་རྣམས་གཏོང་། །གཡོན་དུ་ཡུམ་ཆེན་གསེར་གྱི་སྤུ་གྲི་མ། །ནག་མོ་ཕྱག་བཞི་རལ་གྲི་མདུང་ཤཀྟི། །ཏྲི་ཤུལ་བ་དན་ཕྱར་ནས་བོང་བུ་ཆིབས། །གཡས་སུ་བློན་པོ་བྱ་རྒོད་ཐང་ནག་ནི། །དར་ནག་གོས་གསོལ་ཕྱག་ན་གྲི་ཁུག་བསྣམས། །ཆིབས་སུ་མིག་སྨན་མདོག་ཅན་དྲེལ་རྟ་ཆིབས། །མདུན་དུ་སྤྲུལ་པ་སྐུ་མདོག་སྔོ་སྐྱ་ཅན། །སྐུ་ལ་མན་ཏྲི་དམར་པོའི་ག་ཤ་ཅན། །ཕྱག་ན་རབ་མཛེས་སྦ་གུག་མཆུ་རིང་བསྣམས། །ནུབ་ཕྱོགས་བཅོམ་ལྡན་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ནི། །ཉོན་མོངས་འདོད་ཆགས་འཇོམས
Chinese
座垫铺开骑雄狮， 前方化现比丘少年相。 身披红色斗篷戴水晶念珠， 右手忿怒印左手持铜刀。 东方薄伽梵不动如来者， 乃是调伏愚痴的唯一之神。 拥有诸佛一切殊胜功德， 从平等性智的自性光芒中， 心虽未曾离开大悲之界， 却现为降伏难调者的忿怒身。 身之国王门布布札德， 眼药色凶猛可怖之身。 身披黑色咒士之衣， 右手持金刚杵左手持钺斧。 随从为凶猛狂暴的黑熊， 使者为豺狼虎豹熊罴等。 左边为大明妃僵尸母， 身穿白绸衣手持木杖班杂。 右边为大臣单眼乌鸦秃鹫， 身披深蓝色斗篷黑发束于顶。 双手持金刚橛投掷器骑青马， 前方化现阿罗汉少年相。 身穿袈裟褐红色法衣， 右手持钺斧金剃刀。 南方薄伽梵宝生如来者， 乃是调伏傲慢的唯一之神。 执掌诸佛一切功德之宝藏， 从平等性智的自性光芒中， 示现大悲自在之身， 化为降伏顽劣之众的忿怒身。 功德之王持木鸟的夜叉， 极其可怖剧毒哈拉色。 以化身和虎皮围裙为装饰， 右手持战斧左手持蛇索。 头顶的琼鸟头颅摄服天龙八部， 随从为世间的青色玉龙。 使者派遣猿猴鼠辈等。 左边为大明妃金剃刀母， 黑身四臂持剑矛夏克提， 三叉戟旗帜飘扬骑驴。 右边为大臣乌鸦秃鹫汤纳， 身穿黑绸衣手持匕首。 座骑为眼药色骡子， 前方化现身色青蓝色。 身穿红色咒士之嘎夏， 手持精美弯钩长喙。
English
The cushion is spread and the lion is ridden, In front, a manifestation of a young virtuous boy. Wearing a red cloak and a crystal rosary, The right hand makes a threatening gesture, the left holds a copper knife. In the east, the Bhagavan Akshobhya, Is the only deity who subdues ignorance. Possessing the supreme qualities of all Sugatas, From the self-radiance of the wisdom of equality, Though the mind does not move from the realm of compassion, He appears as an angry form to subdue the difficult to tame. The king of bodies, Monbu Putate, With eyes of medicine color, an unbearable and fierce form. Wearing the clothes of a black mantrika, The right hand holds a vajra, the left holds a battle-axe. The attendant is a fierce and mad black bear, The messengers are wolves, tigers, leopards, bears, and brown bears. On the left is the great mother, the zombie demoness, Wearing white silk clothes and holding a wooden staff and a bhandha. On the right is the minister, the one-eyed crow vulture, Wearing a dark blue cloak and black hair tied on top. Both hands hold vajra stakes and throwing sticks, riding a blue horse, In front, a manifestation of a young arhat. Wearing a saffron-colored Dharma robe, The right hand holds a battle-axe and a golden razor. In the south, the Bhagavan Ratnasambhava, Is the only deity who subdues pride. Holding the treasury of all the qualities of all the conquerors, From the self-radiance of the wisdom of equality, Showing the power of great compassion in form, Transforming into an angry form to subdue the unruly. The king of qualities, the Yaksha with a wooden bird, Extremely unbearable, the color of the great poison Hala. Adorned with manifestations and a tiger skin apron, The right hand holds a battle-axe, the left holds a snake lasso. The Garuda head on the head subdues the gods and demons. The attendant is the blue jade dragon of existence. The messengers send forth groups of monkeys, apes, and mice. On the left is the great mother, the golden razor mother, A black woman with four arms holding a sword, spear, and shakti, A trident banner waving, riding a donkey. On the right is the minister, the crow vulture Tangnak, Wearing black silk clothes and holding a dagger in his hand. The mount is a mule of eye medicine color, In front, a manifestation with a blue-gray body color. Wearing a red mantrika's ga sha, Holding a beautiful curved hook with a long beak. In the west, the Bhagavan Amitabha, Destroys afflictions and desire.