Tibetan
ས་རི་བཙན་རྒོད་ཀླུ་མོ་གཟི་འབར་མ། །སྨན་སྲུང་ལྷ་སྨན་གཏེར་སྲུང་ཁོལ་པོ་ཁ། །དགྲ་བླ་གེ་སར་རླུང་རྟའི་ལྷ་རྣམས་སོགས། །བསྟན་སྲུང་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་འཁོར་དང་བཅས། །རིག་པ་རང་གསལ་ངང་ནས་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས། །བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ སྤྱན་དྲངས་ལ་བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་ནི། ཧཱུྃ། བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་གཉིས་ལས་གྲུབ་པའི། །རྡོ་རྗེའི་བྲག་ཆེན་པདྨ་ཉི་ཟླའི་སྟེང་། །བདུད་དྲེགས་ཕོ་མོ་བསྣོལ་བའི་གདན་ཁྲི་ལ། །དགྱེས་ཤིང་བརྟན་པར་བཞུགས་མཛོད་ཆོས་སྐྱོང་ཚོགས། །ས་མ་ཡ་ཏིཥྠ་ལྷན། ཞེས་བཞུགས་སུ་གསོལ། དེ་ནས་དམ་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེ་བཞག་ཅིང་། ངག་ཏུ་བདུད་རྩི་བླུད་པར་མོས་ལ། ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་དྷརྨཱ་པ་ལ་ས་མ་ཡ་བཛྲ་རཀྵ་ཏིཥྛ་ཨེ་དན་ཏེ་ན་ར་ཀན། ཞེས་དམ་ལ་བཞག དེ་ནས་ཕྱག་འཚལ་བ་ནི། ཧཱུྃ། རབ་འཇིགས་གཏུམ་རྔམས་སྙིང་རྗེ་ཁྲོས་པའི་དཔལ། །བདུད་དྲེགས་རྒྱལ་བསེན་འདྲེ་གདོན་བརླག་མཛད་པ། །བསྟན་སྲུང་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་བཅས་ལ། །མོས་གུས་འགག་མེད་འཆར་བས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ། པྲ་ཏི་ཛ་ཧོས་ཕྱག་འཚལ། །དེ་ནས་མཆོད་པ་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་གཉིས་ལས་དང་པོ་སྤྱིའི་མཆོད་པ་ནི། ཧཱུྃ། ཚོགས་དྲུག་ཡུལ་དུ་སྣང་བའི་མཆོད་པ་ནི། །གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་བྱ་ཆོས་རྡོ་རྗེ། །མེ་ཏོག་ཡིད་འོང་ཨུཏྤལ་པདྨ་སོགས། །བདུག་སྤོས་ཙནྡན་དཀར་དམར་ཨ་ཀ་རུ། །སྣང་གསལ་ཉི་ཟླ་ནོར་བུ་མེ་ཤེལ་དང་། །དྲི་ཆབ་ཙནྡན་ག་བུར་གཙང་མའི་ཆབ། །ལྷ་ཡི་ཞལ་ཟས་རོ་བརྒྱ་དཔག་མེད་ལྡན། །ཚངས་དབྱངས་ཡན་ལག་དྲུག་ཅུ་ལྡན་པའི་སྒྲ། །དམར་ཆེན་མཆོད་ཡོན་ལྦུ་ཕྲེང་རབ་ཏུ་གཡོ། །དུག་ཆུས་ཞབས་བསིལ་ནག་པོ་མཚོ་ལྟར་བསྐྱིལ། །དབང་པོ་ལྔ་ཡི་མེ་ཏོག་མཆོག་ཏུ་མཛེས། །ཚིལ་ཆེན་གསུར་གྱི་དུད་པ་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབ། །ཞུན་ཆེན་མར་མེ་དུས་མཐའི་མེ་ལྟར་འབར། །སྣ་ཚོགས་མཁྲིས་པའི་དྲི་ཆབ་རབ་ཏུ་འཁྲུག །ཤ་ཁྲག་རུས་པའི་ཞལ་ཟས་རོ་བཅུད་ལྡན། །རྐང་གླིང་ཐོད་རྔ་སིལ་སྙན་ལ་སོགས་པ། །བསྟན་སྲུང་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་རྣམས་ལ་འབུལ། །བཞེས་ནས་མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱརྒྷཾ་པཱ་ཏྱཾ་པུཥྤེ་དྷུཔྤེ་ཨ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་ཝིདྱ་ཤབྟ་ཨཱཿཧཱུྃ། མ་ཧཱ་ཤ་མ་ཤ་ན་པུཥྤེ། དྷུ་པེ། དྷི་པེ། གྷནྡྷེ། ནཻ་ཝིདྱ། ཤབྟ་པུ་ཛ་ཧོཿ རུ་པ་ཤབྟ་གྷནྡྷེ་ར་ས་སྤཪྴེ་པུཙྪ་ཨཱཿཧཱུྃ། གཉིས་པ་བྱེ་བྲག་གི་མཆོད་པ་ནི། ཧཱུྃ། ཁྱད་པར་མཆོག་གི་མཆོད་པའི་དམ་རྫས་ནི། །ཟག་མེད་གཏོར་མ་བརྗིད་ལྡན་མཛེ
Chinese
萨日赞果鲁姆孜瓦玛，药护拉姆、药神、伏藏守护霍波喀，敌神格萨尔、风马诸神等，护教具誓海众眷属。从觉性自明中迎请降临。 班杂 萨玛雅 匝（藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ，梵文天城体：वज्र समय जः，梵文罗马拟音：vajra samaya jaḥ，金刚誓言 降临）。 迎请安住： 吽！从福德智慧二资粮所成之，金刚巨岩莲花日月之上，魔傲男女交媾之座床上，欢喜稳固安住护法众。 萨玛雅 迪叉 伦（藏文：ས་མ་ཡ་ཏིཥྠ་ལྷན།，梵文天城体：समय तिष्ठ ल्हन्，梵文罗马拟音：samaya tiṣṭha lhan，誓言 住于此处）。如是祈请安住。之后观想于诸具誓者之顶上安立金刚，于其口中灌注甘露。念诵：嗡 舍 班杂 达玛 帕拉 萨玛雅 班杂 Raksha 迪叉 诶丹 德纳 惹堪（藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་དྷརྨཱ་པ་ལ་ས་མ་ཡ་བཛྲ་རཀྵ་ཏིཥྛ་ཨེ་དན་ཏེ་ན་ར་ཀན།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śrī vajra dharmāpāla samaya vajra rakṣa tiṣṭha e daṃ te na rakaṃ，嗡 具吉祥金刚护法 誓言 金刚 守护 住于此处 此乃汝之供品）。如是立誓。 之后，顶礼： 吽！极怖猛厉，具大悲忿怒之威严，摧毁魔傲、鬼魅、邪魔者，于护教具誓海众眷属，以无间断之虔诚顶礼。 阿底 普 霍， 扎底 匝 霍（藏文：ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ། པྲ་ཏི་ཛ་ཧོས་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ati pū ho，至上 供养），顶礼。 之后，供养分共同和特殊两种，首先是共同供养： 吽！于六聚之境显现之供品是，色声香味触法金刚，鲜花悦意莲花等，燃香檀香红白沉香，光明日月宝珠明镜，香水檀香冰片清净水，天之美食具百味无量，梵音具足六十支分之乐音，大红供品泡沫翻腾，毒水洗足如黑海般，五根之鲜花极美丽，浓郁焚香烟雾如云，融化酥油灯如劫末之火，各种胆汁香水极动荡，血肉骨骼之美食具美味，腿骨号、颅骨鼓、钹等，供养护教如意宝，享用后祈请赐予共同殊胜成就。 嗡 班杂 阿刚 巴当 布贝 杜贝 阿洛给 根de 内 维迪亚 夏达 阿 吽， 玛哈 夏玛 夏那 布贝， 杜贝， 迪贝， 根de， 内 维迪亚， 夏达 布匝 霍， 汝巴 夏达 根de 惹萨 帕舍 布匝 阿 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱརྒྷཾ་པཱ་ཏྱཾ་པུཥྤེ་དྷུཔྤེ་ཨ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་ཝིདྱ་ཤབྟ་ཨཱཿཧཱུྃ། མ་ཧཱ་ཤ་མ་ཤ་ན་པུཥྤེ། དྷུ་པེ། དྷི་པེ། གྷནྡྷེ། ནཻ་ཝིདྱ། ཤབྟ་པུ་ཛ་ཧོཿ རུ་པ་ཤབྟ་གྷནྡྷེ་ར་ས་སྤཪྴེ་པུཙྪ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra arghaṃ pātyaṃ puṣpe dhūpe āloke gandhe naivedya śabda āḥ hūṃ，maha shama shana pushpe，dhūpe，dhīpe，gandhe，naivedya，śabda puja ho，rūpa śabda gandhe rasa sparśe pucchā āḥ hūṃ，嗡 班杂 供水 洗足 鲜花 燃香 光明 香 味 食子 声音 阿 吽，大 寂静 尸陀林 鲜花，燃香，灯，香，食子，声音 供养 霍，色 声 香 味 触 供养 阿 吽）。 二是特殊供养： 吽！特别是殊胜供养之誓物是，无漏甘露食子威严美
English
Sa Ri Tsen Gö Lumo Zibarma, Medicine Protector Lhamo, Medicine God, Treasure Protector Kholpo Kha, Enemy God Gesar, Windhorse Gods, etc., Dharma Protector Damchen, with the ocean of entourage. From the self-illuminating nature of awareness, I invite you to come. Vajra Samaya Ja (Tibetan: བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ, Sanskrit Devanagari: वज्र समय जः, Sanskrit Romanization: vajra samaya jaḥ, Diamond Samaya Come). Inviting and requesting to be seated: Hūṃ! From the two accumulations of merit and wisdom, on the great Vajra rock, lotus, sun, and moon, on the seat and throne where male and female demons are intertwined, happily and stably abide, Dharma Protector assembly. Samaya Tiṣṭha Lhan (Tibetan: ས་མ་ཡ་ཏིཥྠ་ལྷན།, Sanskrit Devanagari: समय तिष्ठ ल्हन्, Sanskrit Romanization: samaya tiṣṭha lhan, Samaya Stay Here). Thus, request to be seated. Then, visualize placing a vajra on the crown of the head of all the Damchen, and pouring nectar into their mouths. Recite: Oṃ Śrī Vajra Dharmapāla Samaya Vajra Rakṣa Tiṣṭha E Daṃ Te Na Rakaṃ (Tibetan: ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་དྷརྨཱ་པ་ལ་ས་མ་ཡ་བཛྲ་རཀྵ་ཏིཥྛ་ཨེ་དན་ཏེ་ན་ར་ཀན།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ śrī vajra dharmāpāla samaya vajra rakṣa tiṣṭha e daṃ te na rakaṃ, Om Glorious Vajra Dharmapala Samaya Vajra Protect Stay Here This is your offering). Thus, establish the samaya. Then, prostration: Hūṃ! Utterly terrifying, fierce, majestic, with the glory of compassionate wrath, destroying demons, ogres, and evil spirits, to the Dharma Protector Damchen with the ocean of assembly, with unwavering devotion, I prostrate. Ati Pū Ho, Pratija Ho (Tibetan: ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ། པྲ་ཏི་ཛ་ཧོས་, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: ati pū ho, Supreme Offering), I prostrate. Then, offerings are of two types, common and specific. First, the common offerings: Hūṃ! The offerings that appear in the realm of the six aggregates are, form, sound, smell, taste, touch, Dharma Vajra, flowers, pleasing utpala lotuses, etc., incense, sandalwood, red and white agaru, clear light, sun, moon, jewels, mirrors, fragrant water, sandalwood, camphor, pure water, divine food with a hundred tastes immeasurable, Brahma's voice with sixty branches of music, great red offering with bubbling froth, foot washing with poisonous water like a black sea, flowers of the five senses supremely beautiful, thick smoke of incense like clouds, melting butter lamps blazing like the fire of the end of time, various bile fragrant waters extremely turbulent, flesh, blood, bone food with delicious taste, leg bone flute, skull drum, cymbals, etc., I offer to the Dharma Protector wish-fulfilling jewels. Having accepted them, please grant common and supreme siddhis. Oṃ Vajra Arghaṃ Pātyaṃ Puṣpe Dhūpe Āloke Gandhe Naivedya Śabda Āḥ Hūṃ, Mahā Śama Śana Puṣpe, Dhūpe, Dhīpe, Gandhe, Naivedya, Śabda Puja Ho, Rūpa Śabda Gandhe Rasa Sparśe Pucchā Āḥ Hūṃ (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱརྒྷཾ་པཱ་ཏྱཾ་པུཥྤེ་དྷུཔྤེ་ཨ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་ཝིདྱ་ཤབྟ་ཨཱཿཧཱུྃ། མ་ཧཱ་ཤ་མ་ཤ་ན་པུཥྤེ། དྷུ་པེ། དྷི་པེ། གྷནྡྷེ། ནཻ་ཝིདྱ། ཤབྟ་པུ་ཛ་ཧོཿ རུ་པ་ཤབྟ་གྷནྡྷེ་ར་ས་སྤཪྴེ་པུཙྪ་ཨཱཿཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ vajra arghaṃ pātyaṃ puṣpe dhūpe āloke gandhe naivedya śabda āḥ hūṃ, maha shama shana pushpe, dhūpe, dhīpe, gandhe, naivedya, śabda puja ho, rūpa śabda gandhe rasa sparśe pucchā āḥ hūṃ, Om Vajra Water Foot Flower Incense Light Smell Food Sound Ah Hum, Great Peaceful Cemetery Flower, Incense, Lamp, Smell, Food, Sound Offering Ho, Form Sound Smell Taste Touch Offering Ah Hum). Second, the specific offerings: Hūṃ! Especially, the samaya substances of the supreme offering are, the undefiled nectar torma, majestic and beautifu
Tibetan
ས་པ་འདི། །སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་ཟས་བཅུད་ཐམས་ཅད་བསྡུས། །བསྟན་སྲུང་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་རྣམས་ལ་འབུལ། །ལྕང་ལོ་བཅས་པའི་བྷནྡྷའི་སྣོད་ཡངས་སུ། །བདུད་དགྲ་བསྒྲལ་བའི་རཀྟ་དམར་ལ་དྭངས། །འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་ཉོན་མོངས་འཇོམས་ཕྱིར་དུ། །བསྟན་སྲུང་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་རྣམས་ལ་འབུལ། །དུག་ལྔ་སེལ་བའི་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ། །འཆི་མེད་ལྷ་ཡི་བདུད་རྩི་རོ་བརྒྱ་ལྡན། །བཞི་བརྒྱ་རྩ་བཞིའི་ནད་རྣམས་སེལ་ཕྱིར་དུ། །བསྟན་སྲུང་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་རྣམས་ལ་འབུལ། །རྟོག་ཚོགས་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ལ་སོགས་པའི། །དངོས་དང་དངོས་མེད་བློ་ལ་སྣང་བ་ཀུན། །ཐམས་ཅད་སྟོང་གསལ་དོན་དམ་རྩིས་ཟིན་པའི། །རང་ཤར་རང་གྲོལ་དག་པའི་མཆོད་པ་རྣམས། །བསྟན་སྲུང་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་རྣམས་ལ་འབུལ། །ཡེ་ཤེས་རང་སྣང་འཁྲུལ་མེད་ལྷ་ཁྱེད་རྣམས། །རིམ་གཉིས་འཁྲུལ་པ་མེད་པའི་ངང་ནས་བསྒྲུབ། །ཐུགས་ཡིད་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཚེ་ཆོས་སྲིད་ནོར་ཁ་རྗེ་དབང་ཐང་དཔལ། །ཟང་ཟིང་འདོད་ཡོན་ཡིད་ལ་གང་འདོད་རྣམས། །ཁབ་ལེན་རྡོ་ཡིས་ལྕགས་ཕྱེ་བསྡུས་པ་ལྟར། །ཕྱྭ་གཡང་དངོས་གྲུབ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོ། །གེགས་ཞི་བསམ་དོན་ལྷུན་གྱིས་འགྲུབ་པར་ཤོག །ཁྱད་པར་སྤྱན་རས་གཟིགས་སྤྲུལ་རྟ་གདོང་ཞལ། །དཔལ་མགོན་གཏེར་མགོན་རྒྱུད་མགོན་བདུད་མགོན་དང་། །སྔགས་སྲུང་སྔགས་བདག་གཤོག་རྒོད་སྲོག་སྒྲུབ་མ། །རིགས་ལྔའི་ལྷ་མོ་སྨན་བཙུན་བུ་མོའི་ཚུལ། །ལས་བཞིའི་ཁ་དོག་ཡ་མཚན་ངོམས་པ་དང་། །སྲིད་ཞིའི་དངོས་གྲུབ་སྡུད་བྱེད་མཁའ་འགྲོ་ལྔ། །གཡུ་སྒྲོན་མཆེད་ལྔ་བརྟན་སྐྱོང་ཚོགས་དང་བཅས། །དབང་གི་གཟི་འོད་པདྨ་རཱ་ག་འདྲ། །མ་ཧཱ་དེ་ཝ་ཡབ་ཡུམ་སྲས་འཁོར་བཅས། །བསོད་ནམས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་མཆོད་འདི་འབུལ། །འདོད་ཆགས་བདེ་སྟོང་སྦྱོར་བའི་སྲིད་འཛིན་དག །རྣལ་འབྱོར་ནུས་བྱིན་གྲུབ་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །གཟའ་བདུད་ནག་པོ་རྡོར་ལེགས་ཞི་དྲག་གསུམ། །ལྷ་བཙན་ཤན་པ་དམར་ནག་རིག་འཛིན་མ། །བྲག་བཙན་ཕུར་སྲུང་ལྡང་ལྷ་མཆེད་གསུམ་དང་། །གནོད་སྦྱིན་ཙིའུ་དམར་རཱ་ཛ་སྐུ་ལྔ་རྒྱལ། །མཐུ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གྲགས་ལྡན་མཐུ་རྩལ་ཅན། །གྲི་བཙན་ནོར་བདག་ཛམ་དམར་རེ་མནྟ། །བསོད་ནམས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་མཆོད་འདི་འབུལ། །ཞེ་སྡང་མཚན་མའི་རྟོག་པ་རང་དག་ནས། །རྣལ་འབྱོར་ནུས་བྱིན་གྲུབ་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཟིལ་ཁྲོམ་ཡབ་ཡུམ་ཡར་ཞུར་གཉན་གྱི་ལྷ། །ནོར་བུ་གཡུལ་རྒྱལ་དགེ་བསྙེན་སྙོན་ཁ་དང་། །དྲེགས་པའི་སྡེ་དཔོ
Chinese
此地，汇集三有之食物精华，供养护教如意宝。盛满柳枝之颅器中，盛满降伏魔敌之鲜红清澈之血。为了息灭贪欲等烦恼，供养护教如意宝。消除五毒之五甘露（梵文天城体：पञ्चामृत，梵文罗马音：pañcāmṛta，汉语字面意思：五甘露），具有百味之不死天神甘露。为了消除四百零四种疾病，供养护教如意宝。八万四千种念头等，所有显现于意识中的有形无形之物，全部以空明之究竟义计算，自生自灭清净之供品，供养护教如意宝。本智自显无谬之诸神，从二次第无谬之状态中修持，请加持心意合一。寿命、佛法、权势、财富、威望、权力和光辉，所有世俗欲望和心中所愿，如磁石吸铁粉般，带来福运、祥瑞、成就、悉地（梵文天城体：सिद्धि，梵文罗马音：siddhi，汉语字面意思：成就），帕拉霍（梵文天城体：फला हो，梵文罗马音：phala ho，汉语字面意思：结果）。愿息灭障碍，心愿自然成就。特别是观世音化身马头明王，吉祥怙主、伏藏怙主、传承怙主、降魔怙主，以及咒语护法、咒语之主、鹏鸟、命修女，五部空行母、药女、少女之相，示现四业之异彩，汇集轮回寂静之成就之五空行母，绿松石五姐妹及护法众，权势之光芒如红宝石。大自在天（梵文天城体：महादेव，梵文罗马音：mahādeva，汉语字面意思：大天）父母及眷属，供养此圆满福德之供品。愿贪欲乐空双运之执政者，赐予瑜伽士能力加持之成就。曜魔黑尊多吉列巴寂猛三尊，拉赞香巴红黑持明母，扎赞普松朗拉三姐妹，以及财神臧巴拉、五拉嘉神，大力金刚扎丹具力者，持剑赞、财神藏巴拉热曼达，供养此圆满福德之供品。愿从嗔恨相之念头中自然清净，赐予瑜伽士能力加持之成就。瑟仲父母、亚旭年之念神，诺布玉嘉、格年年喀，以及傲慢之首领
English
In this place, gather all the essence of food from the three realms, offer to the Dharma protectors, wish-fulfilling jewels. In the wide vessel of the skull cup with willow branches, fill it with the red and clear blood that subdues the demons and enemies. In order to pacify afflictions such as attachment, offer to the Dharma protectors, wish-fulfilling jewels. The five ambrosias (Sanskrit Devanagari: पञ्चामृत, Sanskrit Romanization: pañcāmṛta, Chinese literal meaning: five ambrosias) that eliminate the five poisons, the immortal nectar of the gods with a hundred flavors. In order to eliminate the four hundred and four diseases, offer to the Dharma protectors, wish-fulfilling jewels. The eighty-four thousand thoughts and so on, all tangible and intangible things that appear in the mind, all counted as the ultimate meaning of emptiness and clarity, the pure offerings of self-arising and self-liberation, offer to the Dharma protectors, wish-fulfilling jewels. You deities of self-manifested wisdom, without delusion, practice from the state of two stages without error, please bless us to merge our minds into one. Longevity, Dharma, power, wealth, prestige, authority, and glory, all worldly desires and whatever is desired in the mind, like a magnet attracting iron filings, bring fortune, auspiciousness, accomplishment, siddhi (Sanskrit Devanagari: सिद्धि, Sanskrit Romanization: siddhi, Chinese literal meaning: accomplishment), phala ho (Sanskrit Devanagari: फला हो, Sanskrit Romanization: phala ho, Chinese literal meaning: result). May obstacles be pacified and wishes be spontaneously fulfilled. Especially Avalokiteśvara incarnate Hayagriva, glorious protectors, treasure protectors, lineage protectors, demon protectors, as well as mantra protectors, lords of mantras, Garuda, life-accomplishing women, the five classes of goddesses, medicine women, in the form of young girls, displaying the wonders of the four activities, the five dakinis who gather the accomplishments of samsara and nirvana, the five turquoise sisters and the assembly of steadfast protectors, the light of power resembling a ruby. Mahadeva (Sanskrit Devanagari: महादेव, Sanskrit Romanization: mahādeva, Chinese literal meaning: great god) with his consort and retinue, offer this offering of perfect merit. May the rulers of attachment, bliss, and emptiness bestow the accomplishments of yogic power and blessings. The three forms of the black planet demon Dorje Lekpa, peaceful, wrathful, and neutral, Lhatsen Shangpa, the red and black vidyadharas, the three sisters of Draktsen Phursung Lhangla, as well as the wealth deity Dzambala, the five Raja gods, the powerful Vajra Drakden, the powerful and skilled, the sword-wielding Tsen, the wealth lord Dzammar Remanta, offer this offering of perfect merit. May the conceptual thoughts of hatred and signs be self-purified, bestow the accomplishments of yogic power and blessings. Zilkhrom father and mother, Yarzhur Nyen's deity, Norbu Yulgyal, Genyen Nyonkha, and the leaders of the arrogant