Tibetan
།ས་སྙིང་སྒྲུབ་ཐབས་ནོར་ལྷ་ཀུན་འདུས་བསོད་ནམས་དཔལ་སྟེར་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། །ས་སྙིང་སྒྲུབ་ཐབས་ནོར་ལྷ་ཀུན་འདུས་བསོད་ནམས་དཔལ་སྟེར་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། ཨོཾ་སྭ་སྟི། གྲངས་མེད་སྔོན་ནས་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་ཀྱང་། །འགྲོ་བའི་དབུལ་ཕོངས་སྡུག་བསྔལ་གཅོད་མཛད་པའི། །རྒྱལ་སྲས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚུལ་འཛིན་པར། །སྒོ་གསུམ་གུས་པའི་ཚུལ་གྱིས་འདུད་པར་བགྱི། །དེ་ལ་འདིར་ས་ཡི་སྙིང་པོའི་སྟོང་མཆོད་ཀྱི་ཆོ་ག་མདོར་བསྡུས་བྱ་ཚུལ་ནི། སྔོན་འགྲོ་དངོས་གཞི་གཉིས་ལས། དང་པོ་ལའང་བཤམ་བཀོད་དང་སྔོན་འགྲོ་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནི། སྟེགས་གཙང་མའི་དབུས་སུ་མཉྫུའི་ཁར་ས་སྙིང་གི་སྐུ་བྱིན་ལྡན་དང་། གཡས་སུ་བརྒྱད་སྟོང་དང་གསེར་འོད་ཀྱི་གླེགས་བམ། གཡོན་དུ་བཀའ་གདམས་མཆོད་རྟེན། དཀྱིལ་འཁོར་ཀྱི་ནུབ་ཕྱོགས་བང་རིམ་སྟེང་དབུས་སུ་ས་སྙིང་མཆོད་གཏོར་བང་རིམ་ཟླུམ་པོ་བླ་གཏོར་དཀར་པོ་པད་འདབ་བཞི་མཚམས་སུ་ཐེབ་རིལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡོན་ཏན་རིན་ཆེན་རྒྱ་མཚོ་ལ་གཏོར་མ་དཀར་ཟླུམ་འདབ་བཞི་མཚམས་སུ་ཐེབ་རིལ་ཅན། བླ་མ་ནོར་ལྷ་རྒྱས་པའི་གཏོར་མ་གྲུབ་བཞི་སེར་པོ་པད་འདབ་བཞི་དང་རྣམ་སྲས་སེར་ཆེན་གཏོར་མ་རིན་ཆེན་འབར་བ་པད་འདབ་བཞི་དང་པད་ཚབ་བཅས། པདྨ་རྒྱལ་པོ་རིན་ཆེན་འབར་བ་པད་འདབ་བཞི། གཡོན་དུ་ལྷ་མོ་དཔལ་ཆེན་མོ་གཡང་བཤོས་ནོར་བུ་འབར་བའི་དབྱིབས་ཅན་འཁོར་རང་འདྲ་བརྒྱད་ས་ཡི་ལྷ་མོ་བརྟན་མ་ལ་དཀར་གཏོར་གླིང་བཞི། ལྷ་ཆེན་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ལ་གཙོ་བོ་འབྲས་ཀྱི་སྙེ་མ་ལྟ་བུ་ཟླུམ་གཏོར་དམར་པོ། འཁོར་རང་འདྲ་ལྔ། ཚོགས་བདག་གླང་སྣ་དབང་གི་གཏོར་མ་ཟླ་གམ་དབྱིབས་ཅན་པད་འདབ་བཞི། ནོར་བདག་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ཟླུམ་གཏོར་དམར་པོ་འཁོར་རང་འདྲ་བརྒྱད་མཚམས་སུ་ཐེབ་ཀྱུ་སུམ་བརྩེགས། ཛམ་ནག་ལ་གྲུ་གསུམ་ནག་པོ་པད་འདབ་བཞི། ཛམ་དཀར་ཟླུམ་གཏོར་དཀར་པོ་པད་འདབ་བཞི། ཛམ་སེར་གྲུ་བཞི་སེར་པོ་པད་འདབ་བཞི། ཛམ་དམར་པདྨ་འདབ་བཞིའི་སྟེང་ནོར་བུ་མེ་འབར། ཛམ་ལྗང་གཏོར་མ་ནོར་བུའི་དབྱིབས་ཅན་ལྗང་གུ་པད་འདབ་བཞི། ཕོ་རྒྱུད་གཏོར་མ་དང་ཆད་ཐོ་གཡས། མོ་རྒྱུད་བརྟན་མ་གཡོན། གཡས་གཡོན་དུ་སྨན་རཀ མདུན་དུ་མཆོད་པ་རྣམ་བདུན་བཤམས། མཐའ་སྐོར་དུ་མཆོད་ཁྲི་བང་རིམ་བདུན། མཆོད་ཡོན། ཞབས་བསིལ། མེ་ཏོག བདུག་སྤོས། མར་མེ། དྲི་ཆབ། ཞལ་ཟས་བཅས་རེ་རེ་བཞིན། བརྒྱ་ཕྲག་རེ་རེ་བཤམས། གཞན་རྣམ་བདུན་གྱི་མཆོད་པ་གོང་གི་སྟོང་མཆོད་ལྷག་མ་རྣམ་དཀྱིལ་འཁོར
Chinese
《地藏修法财神总集赐予福德之光》在。（重复） 《地藏修法财神总集赐予福德之光》在。 嗡 索 斯德！ 无数劫前已现证菩提， 断除众生贫困痛苦者， धारण 持有 菩萨的形象， 以身语意三门恭敬顶礼。 在此，地藏菩萨的千供仪轨简略做法是：分为前行和正行两部分。 首先，又分为陈设和前行两部分。 首先是：在干净的法座中央，在曼扎上放置加持过的地藏菩萨像，右边是《八千颂》和《金光明经》的经函，左边是噶当佛塔。 坛城的西面，在阶梯上，中央是地藏供食，圆形阶梯，白色上供食，四瓣莲花间有豆粒。 如来功德宝海的食子是白色圆形四瓣，间有豆粒。 上师财神增益的食子是四方形黄色四瓣莲花，以及财宝天王黄色大食子，珍宝燃烧四瓣莲花和莲花垫。 莲花国王珍宝燃烧四瓣莲花。 左边是吉祥天母，招财食子是珍宝燃烧的形状，眷属八位，地神坚牢地神是白色食子四大洲。 大自在天，主尊是像稻穗一样的圆形红色食子，眷属五位。 象鼻财神是弯月形权力食子，四瓣莲花。 财神如意宝是圆形红色食子，眷属八位，间有三层宝塔。 黑财神是黑色三角形四瓣莲花。 白财神是白色圆形食子四瓣莲花。 黄财神是黄色四方形四瓣莲花。 红财神是莲花四瓣上珍宝燃烧。 绿财神是珍宝形状的绿色食子四瓣莲花。 阳性传承食子和赎命糌粑在右边，阴性传承坚牢地神在左边。 左右两边是酒和血。 前面陈设七供。 周围陈设七层供桌。 供水、洗脚水、鲜花、熏香、灯、香水、食物等，各一百份。 其他七种供品是上面千供的剩余部分，坛城。
English
The Practice of Earth Essence, a Compilation of Wealth Deities, Bestowing the Glory of Merit. The Practice of Earth Essence, a Compilation of Wealth Deities, Bestowing the Glory of Merit. Om Swasti! Although enlightened immeasurably long ago, To cut off the poverty and suffering of beings, Holding the manner of the Bodhisattva prince, I prostrate with reverence through the three doors. Here, the method of briefly performing the thousand offerings to the Essence of Earth is as follows: It is divided into two parts: preliminary and main practice. The first is further divided into arrangement and preliminary practice. The first is: In the center of a clean platform, on a mandala, place the blessed image of Earth Essence, to the right are the scriptures of the Eight Thousand Verses and the Golden Light Sutra, and to the left is the Kadampa Stupa. On the west side of the mandala, on the tiered platform, in the center is the Earth Essence offering cake, a round tiered platform, a white upper offering cake, with bean-shaped decorations between the four lotus petals. The cake for the Tathagata Ocean of Qualities and Jewels is a white round four-petaled cake with bean-shaped decorations between the petals. The Lama Wealth Deity's increasing cake is a square yellow four-petaled lotus, and the Great Yellow Vaishravana cake is a jewel-flaming four-petaled lotus with a lotus base. Padma King, a jewel-flaming four-petaled lotus. To the left is the Great Glorious Goddess, the wealth-attracting cake is in the shape of a flaming jewel, with eight attendants resembling her, and the Earth Goddess, the steadfast one, has white cakes representing the four continents. For the Great Powerful God, the main offering is a round red cake resembling an ear of rice, with five attendants resembling him. The Elephant-Nosed Lord of Hosts has a crescent-shaped power cake with four lotus petals. The Wealth Lord Wish-Fulfilling Jewel is a round red cake with eight attendants resembling him, with a three-tiered stupa in between. For the Black Jambhala, there is a black triangular four-petaled lotus. The White Jambhala has a white round cake with four lotus petals. The Yellow Jambhala has a yellow square four-petaled lotus. The Red Jambhala has a jewel flaming on top of four lotus petals. The Green Jambhala has a green cake in the shape of a jewel with four lotus petals. The male lineage cake and ransom dough are on the right, and the female lineage steadfast one is on the left. To the right and left are alcohol and blood. In front are arranged the seven offerings. Around the perimeter are arranged seven tiers of offering tables. Offering water, foot-washing water, flowers, incense, lamps, perfume, food, etc., each in hundreds. The other seven offerings are the remainder of the thousand offerings above, the mandala.
Tibetan
་གྱི་ཉེ་ལོགས་གང་བདེར་བཤམས། སློབ་དཔོན་གྱི་མདུན་དུ་རྡོར་དྲིལ་ཌཱ་མ་རུ་སོགས་མཁོ་བའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་འདུ་བྱས་ཏེ། གཉིས་པ་སྔོན་འགྲོ་དངོས་ལ་ས་བཅད་དྲུག་ལས་ཐོག་མར་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ནི། ཧྲཱིཿ རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཡོན་ཏན་གཅིག་བསྡུས་པ། །སེམས་དཔའི་ཚུལ་འཛིན་འགྲོ་ལ་བུ་བཞིན་སྐྱོང། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ས་ཡི་སྙིང་པོ་ལ། །སྒོ་གསུམ་གུས་པའི་ཚུལ་གྱིས་སྐྱབས་སུ་མཆི། །གཉིས་པ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ནི། ཧོཿ དེང་ནས་བཟུང་སྟེ་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་བར། །མཁའ་མཉམ་ཕ་མ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀུན། །སྡུག་བསྔལ་འཁོར་བའི་འདམ་དུ་བྱིང་བ་རྣམས། །ཀུན་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ས་ལ་འགོད་པར་བགྱི། །གསུམ་པ་ཡན་ལག་བདུན་པ་ནི། ཧཱུྃ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ས་སྙིང་ལྷ་ཚོགས་ལ། །གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ཕྱི་ནང་མཆོད་པ་འབུལ། །ཉེས་ལྟུང་ཀུན་བཤགས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ་། །ཆོས་འཁོར་བསྐོར་བར་བསྐུལ་ཞིང་གསོལ་བ་འདེབས། །དགེ་ཚོགས་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པའི་རྒྱུ་རུ་བསྔོ། །ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ ཚོགས་ཞིང་རྣམས་རང་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར། བཞི་པ་བགེགས་གཏོར་བྱིན་རླབས་ནི། ཧཱུྃ། རྨད་བྱུང་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདིར། །བར་དུ་གཅོད་པའི་གདོན་བགེགས་འབྱུང་པོའི་ཚོགས། །གཏོར་མ་ལོངས་ལ་གནས་འདིར་མ་འདུག་པར། །རང་རང་སོ་སོའི་གནས་སུ་བདེ་བར་དེངས། །གལ་ཏེ་མི་འགྲོ་འདི་རུ་འདུག་གྱུར་ན། །ཁྲོ་རྒྱལ་འབར་བའི་ཚོགས་རྣམས་རབ་ཁྲོས་ནས། །རྡུལ་དུ་བརླག་པར་འགྱུར་བ་གདོན་མི་ཟ། །ཨོཾ་སུམ་བྷ་ནི་སོགས། ལྔ་པ་མཚམས་བཅད་པ་ནི། ཧཱུྃ། སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ། །པདྨ་རྒྱ་གྲམ་རལ་གྲི་འཁོར་ལོ་དང་། །མེ་དཔུང་རིགས་ལྔ་སྣ་ཚོགས་མཚོན་ཆ་ཡིས། །གུར་ཁང་འཇའ་ཚོན་འོད་ཕུང་འཁྲིགས་པ་ནི། །བསྐལ་བའི་རླུང་ཡང་ཐར་བའི་དུས་མེད་ན། །མ་རུང་དགྲ་བགེགས་འབྱུང་པོ་སྨོས་ཅི་དགོས། །ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ། དྲུག་པ་བྱིན་འབེབས་ནི། ཧཱུྃ། སྔོན་ནས་ཐུགས་བསྐྱེད་སྨོན་ལམ་མཐུ་བཙན་པའི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ས་ཡི་སྙིང་པོ་དང་། །སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་མེ་ཏོག་བཻཌཱུར་སྙིང་། །ཁ་དོག་བཟང་པོ་གསེར་དུ་སྣང་བའི་དཔལ། །བླ་མ་ནོར་ལྷ་དབང་མཛད་པདྨ་རྒྱལ། །རྣམ་ཐོས་སྲས་དང་ལྷ་མོ་དཔལ་ཆེན་མོ། །ས་ཡི་ལྷ་མོ་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་དང་། །ཚོགས་བདག་གླང་སྣ་ནོར་བདག་ཛམ་ལྷ་ནག །འཁོར་དུ་དཔལ་གྱི་ལྷ་མོ་གྲོགས་མོ་བརྒྱད། །སྒོ་བཞི་སྐྱོང་བའི་ཛམ་ལྷ་རིགས་བཞི་དང་། །ནོར་ལྷ་བྱེ་བ་འབུམ་གྱི་ཚོགས་དང་བཅས། །འཁོར་བཅས་མ
Chinese
在附近任何方便的地方布置。在导师面前准备好金刚铃、手鼓等所需的物品。第二，实际前行分为六个部分，首先是皈依： 舍(藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍)。 诸佛功德之总集， 持菩萨行如子般守护众生， 于菩萨地藏以三门恭敬之礼皈依。 第二是发心： 霍(藏文，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍)。 从今乃至未获菩提果， 犹如虚空之父母有情众， 沉溺痛苦轮回之泥潭中， 愿皆安置于佛陀之境地。 第三是七支供： 吽(藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)。 菩萨地藏诸神众， 恭敬顶礼供内外， 罪堕皆忏悔，随喜赞叹。 祈请转法轮，殷勤作祈祷， 善聚回向菩提之因。 扎(藏文，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：扎) 吽(藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 榜(藏文，梵文天城体：बं，梵文罗马拟音：baṃ，汉语字面意思：榜) 霍(藏文，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍)。 众会坛城融入自身。 第四是驱魔朵玛加持： 吽(藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)。 于此奇妙秘密之大坛城， 阻碍中断之魔障鬼神众， 享用朵玛，勿居于此处， 各自返回自身之住所安乐去。 若不离去，居留于此处， 忿怒明王众等极忿怒， 定将粉碎成微尘无疑。 嗡桑巴尼等。 第五是设结界： 吽(藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)。 上下四方金刚宝， 莲花十字宝剑轮， 五部火聚诸杂式， 帐篷虹光光蕴聚， 纵劫末之风亦无脱之时， 何须赘言凶恶邪魔鬼神众。 嗡班杂ra恰ra恰吽(藏文，梵文天城体：ॐ वज्र रक्ष रक्ष हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra rakṣa rakṣa hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，保护，保护，吽)。 第六是降临： 吽(藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)。 往昔发愿力大之， 菩萨地藏及， 佛陀珍宝花，毗琉璃藏， 色彩鲜妙显金色之威光， 上师财神自在莲花王， 多闻天子及吉祥天母， 地神自在天及， 象鼻财神黑财神， 周围八位吉祥天女眷属， 守护四门四部财神及， 亿万财神众眷属等， 眷属俱
English
Arrange everything needed in a convenient place nearby. In front of the teacher, gather the necessary items such as the vajra bell, damaru, etc. Secondly, the actual preliminaries are divided into six sections, the first of which is taking refuge: Hrih (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih). The unified qualities of all the victorious ones, Holding the conduct of a bodhisattva, protecting beings like children, To the Bodhisattva Earth-Essence, I go for refuge with reverence in the three doors. The second is generating the mind of enlightenment: Hoh (藏文，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：Hoh). From this day forth until enlightenment is attained, All sentient beings, equal to the sky, parents, Those who are drowning in the mud of suffering samsara, May they all be placed on the ground of Buddhahood. The third is the seven-limbed practice: Hum (藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). To the assembly of deities, Bodhisattva Earth-Essence, I prostrate with reverence, offering outer and inner offerings, I confess all misdeeds and rejoice in merit. I urge the turning of the Dharma wheel and make supplications. I dedicate the accumulation of merit as the cause for attaining enlightenment. Jah (藏文，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：Jah) Hum (藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) Bam (藏文，梵文天城体：बं，梵文罗马拟音：baṃ，汉语字面意思：Bam) Hoh (藏文，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：Hoh). May the field of assembly dissolve into myself. The fourth is the blessing of the obstacle-dispelling torma: Hum (藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). In this wondrous secret great mandala, The hosts of obstructing demons, obstacles, and spirits, Having enjoyed the torma, do not remain in this place, Depart peacefully to your respective abodes. If you do not leave and remain here, The hosts of wrathful kings will become extremely wrathful, And will undoubtedly be pulverized into dust. Om Sumba Ni, etc. The fifth is setting boundaries: Hum (藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). Above, below, and in all directions, vajra jewels, Lotuses, crossed vajras, swords, and wheels, Five classes of fire masses, various weapons, A tent of rainbow light, a dense mass of light, Even the wind of the eon has no time to escape, What need is there to mention malevolent enemies, obstacles, and spirits? Om Vajra Raksha Raksha Hum (藏文，梵文天城体：ॐ वज्र रक्ष रक्ष हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra rakṣa rakṣa hūṃ，汉语字面意思：Om Vajra Protect Protect Hum). The sixth is bestowing blessings: Hum (藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). Bodhisattva Earth-Essence, with the power of previous aspirations and strong prayers, And Buddha Precious Flower, the essence of lapis lazuli, The glory of good color appearing as gold, Lama Wealth God, Empowering Lotus King, Vaishravana and the Glorious Goddess, Earth Goddess, Great Powerful One, And the host of the elephant-faced Ganapati, the Black Wealth Lord, Surrounded by eight glorious goddess companions, The four classes of Jambhala protecting the four gates, And the assembly of hundreds of thousands of wealth gods, Together with their retinues,