Tibetan
དྲག་པོའི་སྦྱིན་སྲེག་བསྡུས་པ་བདུད་དཔུང་སྲེག་པའི་མེ་ཆེན་བཞུགས་སོ།། དྲག་པོའི་སྦྱིན་སྲེག་བསྡུས་པ་བདུད་དཔུང་སྲེག་པའི་མེ་ཆེན་བཞུགས་སོ།། ཨོཾ་སྭ་སྟི། རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ནི། །གདུག་པ་འདུལ་ཕྱིར་དྲག་པོའི་སྐུར། །ཡོངས་ཤར་ཁྲག་འཐུང་དཔའ་བོ་ཆེ། །བཏུད་ནས་སྦྱིན་སྲེག་ཆོ་ག་བཤད། །དེ་ཡང་དབང་ཐོབ་དམ་ཚིག་ལྡན་ཞིང་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་གསུམ་གྱི་མན་ངག་ལ་མཁས་པའི་སྔགས་པས།ཕུང་གསུམ་བདུད་ཀྱི་ཉི་མའམ། །ཡང་ན་དགུ་མཚམས་གཟའ་ཟིན་སོགས། །དྲག་པོའི་འགྲུབ་སྦྱོར་ལྡན་པའི་ཚེ། །དུར་ཁྲོད་འདྲེ་འཚུབས་ཕུང་ཤུལ་སར། །དྲག་པོའི་མེ་ཡི་སྟེགས་བུ་བརྩིགས། །དུག་དང་ཁྲག་གིས་ཆག་ཆག་གདབ། །ཅེས་གསུངས་པ་ལྟར། དུར་ཁྲོད་དམ་ལྷོ་ཕྱོགས་ས་དྲག་པོའི་གཞི་ནག་ཅིང་རྩུབ་པའི་གནས་སུ་ལོ་ཟླ་ཚེས་གྲངས་དུས་ཚོད་རྩུབ་ཅིང་གཟའ་སྐར་འཕྲོད་སྦྱོར་ངན་པའི་དུས། གདུག་པའི་ས་སྣ་གསུམ་གྱི་སྟེགས། རྒྱར་མདའ་གང་དཔངས་སུ་ཁྲུ་གང་བའི་ཁར། ཐབ་ཁུང་གྲུ་གསུམ། རྒྱར་སོར་ཉི་ཤུ། དཔངས་སུ་སོར་བཅུ་གཅིག་གིས་དམན་པ་རོ་སོལ་དང་དུག་ཁྲག་གིས་བྱུག་པའི་ཁ་ཁྱེར་ལ་མཚོན་ཆ་དང་། མུ་རན་ལ་མེ་རིས་མཚན་པ།དབུས་སུ་རཾ་ཡིག་བྲིས་པའི་ཁར་ལྷ་གྲངས་ཀྱི་ཚོམ་བུ་བཞུགས་ཚུལ་དང་མཐུན་པར་བཀོད།ཐབ་ནང་དུ་སྐྱེར་བ་སོགས་དུག་ཤིང་ཚེར་མ་ཅན་དུག་ཁྲག་གིས་སྦགས་པའི་ཧོམ་། མེ་ཚང་ཏིང་ལོ་སོགས་ཚད་དང་ལྡན་པ་བཅའ། གཡས་ངོས་སུ་མེ་སྲོག་འཛིན་པའི་རྫས་ཚེར་མ་ཅན་གྱི་ཡཾ་ཤིང་ཟུར་གསུམ་པ་སོར་བཅུ་གཅིག །སྦོམ་ཕྲ་མཐེའུ་ཆུང་ཙམ་དུ་བཞོགས་པ་ལ། དུག་ཁྲག་གིས་གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་མཱ་ར་ཡ་རྦད། ཅེས་བྲིས་པ་རྩ་རྩེར་མར་ནག་ཚིལ་ཆེན་གྱི་སྦགས་པ་གང་ཡང་། རྩ་བའི་རྫས་དགྲ་བགེགས་གང་ལ་བྱེད་པའི་གཟུགས་མིང་རུས་ཅན། དགྲ་ཡིན་ན་ཟག་རྫས་དྲི་མ་དྲུག་གིས་ནོགས་པ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་སོགས་གྲངས་ལྡན་དྲག་པོའི་རྫས་དམིགས། མི་རྟ་ཁྱི་གསུམ་སོགས་ཤ་སྣ་བག་ཕྱེ་དང་བསྲེས་པའི་རིལ་བུའི་ནང་དུ་གནོད་བྱེད་ཀྱི་མིང་རུས་དུག་ཤོག་ལ་བྲིས་ནས་བཅུག་པ། གནད་ཀྱི་རྫས་སྦལ་སྦྲུལ་ཉ་ཁྱི་སོགས་ཀྱི་ཤ ར་དུག ཐང་ཁྲོམ། བཙན་དུག ཐར་ནུ་པ་སོགས་དུག་སྣ་རྣམས་དང་བསྲེས་པ། གསོད་པའི་རྫས། གྲི་ལྕགས། ཟངས་ཕྱེ། བྲག་ཐོག་གིས་བཤིགས་པ། གནམ་ནས་བབ་པ། མཁར་ཟངས་བརྡར་བའི་ཕྱེ་མ་མྱོས་པའི་རྫས་མར་ནག་དམེ་བསྣོལ་གྱིས་ཁྲག་དང་སྦྱར་བ། ཚ་བའི་རྫས། ཏིལ་ནག ཡུངས་ནག ཡུངས་ཀར་ལྕེ་ཚ་དབྱི་མོང་བྲུབ་ཀ་སྟེ་ཚ་
Chinese
猛烈的火供简编，降伏魔军之大火吉祥圆满。 猛烈的火供简编，降伏魔军之大火吉祥圆满。 嗡 索 悉地！ 诸佛之智慧，为调伏恶毒故，化现忿怒之身相，完全显现饮血大英雄，顶礼后宣说火供仪轨。 此外，由获得灌顶、具足誓言，且精通近修、修持、事业三者诀窍的咒师，于三堆魔日，或九界曜煞等，具备猛烈成就之时，在尸陀林、鬼魅出没、尸体遗骸之处，建造猛烈之火坛，以毒与血涂抹。 如是所说，在尸陀林或南方猛烈之地，黑色且粗糙之处，在年月日时粗暴且星曜不利之时，以三种恶毒之土为坛基，宽度一箭之长，高度一肘之高，其上设三面火炉，宽度二十指，高度少十一指，以尸灰和毒血涂抹的炉口上绘有兵器，边缘绘有火焰纹，中央书写（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）字，按照安放本尊坛城的方式布置。炉内放置带刺的毒树如刺柏等，浸泡于毒血之中作为火供物。 火炉的量度与火膛、鼎等相符。 右侧放置维系火之命脉的带刺（藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）木，三棱形，十一指长，粗细如小拇指，上面用毒血写着：损害者、怨敌、邪魔全部（藏文：མཱ་ར་ཡ་རྦད，梵文天城体：मारय，梵文罗马拟音：māraya，汉语字面意思：摧毁）！ 在木桩根部涂满黑油和动物油脂。 根本的供品是针对怨敌邪魔的形象、名字和种姓。 如果是敌人，则准备一百零八份掺杂六种不净之物的秽物等数量充足的猛烈供品。 将人、马、狗三种肉类与糌粑混合制成的丸子中，放入写有损害者名字、种姓的毒纸。 关键的供品是青蛙、蛇、鱼、狗等的肉、毒药、汤药、毒药、陀奴巴等各种毒物混合物。 杀戮的供品是刀、铁、铜粉、雷击物、天降物、磨擦铜器的粉末，令人迷醉的供品是黑油与经血混合的血。 灼热的供品是黑芝麻、芥菜籽、芥末、辣椒、菖蒲、毛茛等辛
English
Abridged Fierce Fire Offering: The Great Fire for Burning the Demon Hosts is Auspiciously Present. Abridged Fierce Fire Offering: The Great Fire for Burning the Demon Hosts is Auspiciously Present. Om Swasti! The wisdom of all Buddhas, for the purpose of subduing the wicked, manifests in a wrathful form, fully appearing as the great blood-drinking hero. Having paid homage, I will explain the ritual of the fire offering. Furthermore, by a mantra practitioner who has received empowerment, possesses vows, and is skilled in the essential instructions of the three practices of approach, accomplishment, and activity, at the time of the three heaps of demon days, or the nine boundaries of Rahu, etc., when possessing fierce accomplishment, in a charnel ground, a place haunted by ghosts, or where corpses remain, construct a fierce fire altar, and smear it with poison and blood. As it is said, in a charnel ground or a fierce place in the south, a black and rough place, at a time when the year, month, day, number, and time are harsh, and the conjunction of planets and stars is unfavorable, the base of the altar is made of three kinds of wicked earth, with a width of one arrow-length and a height of one cubit. On top of it, construct a three-sided fire pit, with a width of twenty fingers and a height less eleven fingers, and the mouth of the pit, smeared with corpse ashes and poison blood, is adorned with weapons, and the edges are marked with flame patterns. In the center, write the syllable (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Ram), and arrange it in accordance with the way the assembly of deities is placed in a mandala. Inside the fire pit, place poisonous trees with thorns, such as junipers, soaked in poison blood, as offering substances. The measurements of the fire pit, fire chamber, and cauldron should be in accordance with the standards. On the right side, place a three-sided (藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：Yam) wood, eleven fingers long, with thorns, which sustains the life force of the fire, carved to be about the size of a small thumb in thickness. On it, write with poison blood: May all harm-doers, enemies, and obstructors be (藏文：མཱ་ར་ཡ་རྦད，梵文天城体：मारय，梵文罗马拟音：māraya，汉语字面意思：Destroyed)! Smear the root of the stake with black oil and animal fat. The fundamental offering substances are the images, names, and lineages of the enemies and obstructors. If it is an enemy, prepare a sufficient number of fierce offerings, such as one hundred and eight portions of impure substances mixed with six kinds of filth. In the pills made by mixing human, horse, and dog meat with tsampa flour, insert poisonous papers with the names and lineages of the harm-doers written on them. The essential offering substances are mixtures of the meat of frogs, snakes, fish, dogs, etc., poisons, decoctions, poisons, Thanu Pa, and various other poisons. The offering substances for killing are knives, iron, copper powder, objects shattered by lightning, objects fallen from the sky, powder from grinding copper vessels. The intoxicating offering substances are black oil mixed with menstrual blood. The hot offering substances are black sesame seeds, mustard seeds, mustard, chili peppers, calamus, buttercups, etc.