Tibetan
རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲིད་ཡིག་གམ། རྗེ་བླ་མ་གོང་མས་མཛད་པའི་ཁྲིད་ཡིག་སོགས་ལ་བལྟ་ཞིང་སྙིང་ཐིག་ཡང་ཐིག་རྣམས་དང་སྦྱར་ཏེ་སྤེལ་བར་བྱའོ། །སརྦ་མངྒ་ལམ།། །། མཇུག་བྱང་། དེ་ལྟར་ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེན་སྨིན་གྲོལ་ལམ། །མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཐིག་བཀའ་གསང་རྨད་བྱུང་གི། །བཏགས་གྲོལ་དང་ནི་འདས་རྗེས་དོན་ཁྲིད་ཀྱི། །ཀ་དག་ཁྲིད་ཡིག་བལྟས་གསལ་བཀླག་ཆོག་འདི། །དད་ལྡན་བློ་གསལ་རྙིང་མའི་རྣལ་འབྱོར་པ། །བླ་མ་པདྨ་སེང་གེས་བསྐུལ་བའི་ངོར། །ཨོ་རྒྱན་སངས་རྒྱས་གཉིས་པས་ཞབས་བཅགས་གནས། །དཀར་ཕྱོགས་གནས་བདག་རྡོ་རྗེ་གཡུང་དྲུང་ཞོལ། །དབེན་ཞིང་ཉམས་དགའ་སྨན་ལྗོངས་ནགས་ཚལ་རྒྱས། །བསམ་གཏན་སྒྲུབ་པའི་ཆོས་གྲྭ་དར་བའི་གླིང་། །ཕུན་ཚོགས་ལྔ་ལྡན་དགེ་བའི་བསྟི་གནས་སུ། །ཤཱཀྱའི་བསྟན་ལ་རབ་བྱུང་དགེ་བློ་ཅན། །ཐེག་མཆོག་སྙིང་པོར་མོས་པ་ལམ་བྱེད་པ། །བྱ་བྲལ་འདུ་ཤེས་གསུམ་པས་སྦྱར་བ་སྟེ། །གསང་སྔགས་སྦ་འོས་གསལ་བཀོད་ཉེས་པ་དང་། །ཕྱག་ལེན་ས་བཅད་གོང་འོག་སྐྱོན་སོང་ན། །བླ་མ་ལྷ་དང་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྲུང་ཚོགས། །ཁྱད་པར་སྲོག་སྒྲུབ་དྲང་སྲོང་ཤན་དམར་དང་། །རྡོ་རྗེ་གཡུ་སྒྲོན་ལྡང་ལྷར་བཅས་ལ་བཤགས། །འཕྲལ་གྱི་རྐྱེན་དང་ཡུན་སྒྲིབ་མ་གྱུར་ཅིག །ལྷག་བསམ་དག་པས་སྒོ་གསུམ་དགེ་བསྐུལ་ཞིང་། །གསང་སྔགས་ལམ་བཟང་བསྟན་པའི་དགེ་རྩ་དང་། །གཞན་ཡང་འདུས་བྱས་འདུས་མ་བྱས་པ་ཡི། །བྱས་དང་བྱེད་འགྱུར་དགེ་ཚོགས་རྒྱ་མཚོ་རྣམས། །འགྲོ་ཀུན་རྫོགས་བྱང་ཐོབ་པའི་རྒྱུ་རུ་བསྔོ། །འདི་ལྟར་ལེགས་བྱས་དགེ་བའི་བསོད་ནམས་ཀྱིས། །བདག་དང་སྲིད་མཚོར་འཁྱམས་པའི་འགྲོ་བ་རྣམས། །རྙེད་དཀའི་དལ་འབྱོར་རྟེན་བཟང་འདི་ཉིད་ལ། །མི་རྟག་སྐྱོ་ཤེས་དྲན་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས། །ལོང་མེད་རྒྱུད་སྐྱེས་ལས་འབྲས་ཡིད་ཆེས་ནས། །ཐོས་བསམ་བསྒོམ་པས་ཉིན་མཚན་འདའ་བར་ཤོག །རྒྱལ་ཁམས་ཀུན་ཏུ་ལོ་ཕྱུགས་ལེགས་པ་དང་། །མི་ནད་ཕྱུག་ནད་དུས་འཁྲུགས་ཀུན་ཞི་ནས། །བསམ་སྦྱོར་ཆོས་དང་མཐུན་པ་ཡོངས་འགྲུབ་སྟེ། །དགེ་ལེགས་ཞི་བདེའི་དཔལ་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག །རྒྱལ་བསྟན་སྤྱི་དང་པདྨ་ཀ་རཱ་ཡི། །རིང་ལུགས་འཛིན་པའི་འདུས་སྡེ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །འཆད་ཉན་བཤད་སྒྲུབ་བསྟན་པ་དར་རྒྱས་ནས། །ལུང་རྟོགས་དམ་པའི་མཛོད་ལ་དབང་འབྱོར་ཤོག །རང་བྱུང་པདྨའི་ཐུགས་བཅུད་བླ་མེད་ཆོས། །ཡང་གསང་སྙིང་ཐིག་བསྟན་པ་དར་རྒྱས་ཤོག །འབྲེལ་ཐོག་མཐོང་ཐོས་གྱུར་པའི་འགྲོ་བ་རྣམས། །སྐུ་བཞིའི་དབང་ཕྱུག་རྡོ་རྗེ་འཆང་འགྲུབ་ཤོག །ཅེས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་མཁའ་འགྲོ་སྙིང་གི་ཁྲིད་ཡིག་ཐར་ལམ་བགྲོད་བྱེད་ཤིང་རྟ་བཟང་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཟབ་ཁྲིད་འདི་དམངས་ཁྲོད་དུ་རྫོགས་ཆེན་རིན་པོ་ཆེ་ངེས་དོན་བསྟན་འཛིན་བཟང་པོའི་གསུངས་ཡིན་པར་གྲགས་ཆེར་ཡང་། གོང་དུ་གཞུང་ནས་འབྱུང་བའི་ལོ་རྒྱུས་ཀྱི་བརྒྱུད་རིམ་དང་མཐུན་པར་རྫོགས་ཆེན་ཆོས་འབྱུང་ཆེན་པོ་སོགས་ལས་གསུངས་པ་བཞིན་རྫོགས་ཆེན་སྐུ་ཕྲེང་གཉིས་པ་འགྱུར་མེད་ཐེག་མཆོག་བསྟན་འཛིན་གྱིས་མཛད་པར་བཟུང་ན་ཁུངས་བཙུན་ཅིང་དོན་ལ་གནས་པ་སྙམ། ཞེས་དཔེ་བསྐྲུན་བྱེད་པོས་སོ། ཨོཾ་སྭ་སྟི། གང་ཞིག་དྲན་པས་གནས་སྐབས་མཐར་ཐུག་གི། །དགེ་ལེགས་ཡོན་ཏན་མ་ལུས་རབ་གྲུབ་པ། །མཉམ་མེད་རྒྱལ་བ་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ། །རིན་ཆེན་རྣམ་གསུམ་གྲགས་པས་དགེ་ལེགས་སྩོལ། ༡ །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀུན་དངོས་པདྨ་འབྱུང་། །བསྟན་པའི་མངའ་བདག་མཁན་ཆེན་ཞི་བ་འཚོ། །གངས་ཅན་ཕན་བདེའི་མངའ་བདག་ཁྲི་སྲོང་རྗེ། །མཚུངས་མེད་མགོན་པོ་གསུམ་ལ་གསོལ་ཕྱག་འཚལ། ༢ །རྒྱལ་ཀུན་མཁྱེན་རབ་བདག་པོ་འཇམ་པའི་དབྱངས། །སྙིང་རྗེའི་གཏེར་ཆེན་ཕྱག་ན་པད་དཀར་འཆང་། །མཐུ་སྟོབས་དབང་ཕྱུག་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །རིགས་གསུམ་སེམས་དཔས་སྲིད་འདིར་བཀྲ་ཤིས་མཛོད། ༣ །གྲགས་སྙན་གདུགས་དཀར་གཅིག་གིས་ས་སྟེང་ཀུན། །མངོན་མཐོར་བྱེད་པ་གྲུབ་དབང་རྫོགས་ཆེན་པ། །ཡབ་སྲས་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་ཞབས་ཀྱི་རྡུལ། །ས་གསུམ་ཀུན་དགར་བྱེད་པས་ཤིས་གྱུར་ཅིག། ༤ །འདི་ན་ཐར་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ལམ། །དོན་གཉེར་སྐལ་བཟང་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས། །དོན་ཀུན་ཡིད་བཞིན་རྗེས་སུ་འཇོ་བ་ཡི། །སྔོན་འགྲོའི་ངག་འདོན་ཐར་ལམ་དཀར་པོ་ཞེས། ༥ །གྲུབ་དབང་རྫོགས་ཆེན་པ་དེས་རྡོ་རྗེའི་གསུང་། །ལེགས་བསྒྲིགས་མཐོང་ཐོས་དྲན་རེག་དོན་ལྡན་ཉིད། །མཐའ་ཡས་གདུལ་བྱའི་བསོད་ནམས་ཞིང་གི་ཁྱོན། །དགེ་བའི་འབྲས་བུར་རྒྱས་པར་འགེངས་པའི་ཕྱིར། ༦ །གང་འདིར་མཁྱེན་པའི་བློ་དང་བརྩེ་བའི་ཤུགས། །སྟོན་ཀའི་ཟླ་བ་ལྟ་བུར་རབ་གསལ་བ། །སྤྲུལ་པའི་སྐུ་མཆོག་གང་གི་ཐུགས་བསྐྱེད་ལས། །ངོ་མཚར་སྤར་གྱི་གཞི་རུ་ལེགས་པར་བསྒྲུབ། ༧ །བསོད་ནམས་དགེ་བའི་འབྲས་བུ་ཅི་ཡང་རུང་། །རླབས་ཆེན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་དམིགས་མེད་བློས། །ལེགས་པར་བཟུང་བ་གང་ཞིག་མཐའ་ཡས་པའི། །འགྲོ་བའི་མཆོད་སྡོང་བྱང་ཆེན་འབྲས་བུར་ངེས།༨།དེ་ཕྱིར་དགེ་ཚོགས་དྲི་མེད་ཟླ་འདྲ་བ། །བླ་མེད་འབྲས་བུར་བསྔོས་པའི་ཐབས་མཁས་དང་། །ར
Chinese
或者观看仁波切的引导文，或者杰喇嘛上师所著的引导文等，并与心髓精髓相结合而传播。萨瓦芒嘎拉姆（藏文：སརྦ་མངྒ་ལམ།，梵文天城体：सर्व मङ्गलम्，梵文罗马拟音：sarva maṅgalam，汉语字面意思：一切吉祥）。 跋：如此深广的成熟解脱道，空行心髓教言秘密甚稀奇，系缚解脱以及亡后意义引导的，原始清净引导文一看就明白易读。具信聪慧的宁玛瑜伽士，应莲花生上师的劝请，邬金第二佛陀曾驻足之地，白方护法金刚永仲山脚下，寂静宜人药地森林茂盛处，禅定修行寺院兴盛之圣地，五种圆满具足的善妙处所里，于释迦教法出家具善心之人，将大乘精要视为修行道者我，由离戏三想者合著而成此书。若有秘密真言不应公开而公开的过失，以及行持次第上下颠倒的错误，向上师本尊空行护法众，特别是命修持明善镇红以及，金刚玉仲地神等忏悔。愿莫成为即时之障碍与长久之罪障。以清净的意乐身语意三门行善，愿善妙真言道教法之根本，以及其他有为无为之，已作将作之善聚如海，成为一切众生获得圆满菩提之因。如是善作之善妙福德力，愿我与漂泊于有海之众生，于此难得之暇满人身良田中，以忆念无常生起厌离之精进力，不虚度此生，对业果生起坚定之信心后，以闻思修而度过昼夜。愿所有国度风调雨顺，人畜疾病以及时疫皆平息，思维行为皆与佛法相应而圆满，享用善妙安乐之吉祥。愿总的佛法以及莲师法，所有持守宗派之僧团，讲修辩证教法兴盛，获得教证二量之圣财。愿自生莲花之精要无上法，甚深心髓教法兴盛。愿所有结缘见闻之众生，获得四身自在金刚持果位。
English
Or, look at the guiding texts of Rinpoche, or the guiding texts composed by Jela Lama Gongma, etc., and combine them with the Nyingthig Yangthig and spread them. Sarva Mangalam. Colophon: Thus, the profound and vast path of maturation and liberation, the Dakini Heart Essence teachings are wonderfully secret. This Primordial Purity Guiding Text, which clearly explains the meaning of empowerment, liberation, and post-mortem guidance, is easy to read and understand. At the urging of Lama Pema Senge, a faithful and intelligent Nyingma yogi, in the place where the Second Buddha of Oddiyana set foot, at the foot of the White-sided Protector Vajra Yungdrung, in the secluded and delightful medicinal forest, in the flourishing land of the Dharma school for meditation and practice, in the auspicious place endowed with the five perfections, I, a virtuous and ordained person in the Shakya teachings, who regards the heart essence of the supreme vehicle as the path, have compiled this book with the three concepts of a renunciant. If there are any mistakes in revealing secrets that should be concealed, or in the order of practice, I confess to the gurus, deities, dakinis, and Dharma protectors, especially to the life-sustaining Drangsong Shandmar and Vajra Yudron, including the rising deities. May it not become an immediate obstacle or a long-term obscuration. With pure intention, I encourage virtue through the three doors, and may the root of virtue of the excellent path of secret mantra teachings, as well as all other conditioned and unconditioned, past, present, and future accumulations of merit, become the cause for all beings to attain complete enlightenment. By the merit of this well-done virtuous deed, may I and all beings wandering in the ocean of existence, in this precious and rare leisure and endowment, with the diligence of remembering impermanence and generating renunciation, not waste this life, and after generating firm faith in karma and its results, may we spend our days and nights in study, reflection, and meditation. May all kingdoms have good harvests and livestock, and may all diseases of humans and animals, and disturbances of the times be pacified, and may all thoughts and actions be in accordance with the Dharma and be fulfilled, and may we enjoy the glory of auspicious peace and happiness. May all the Sanghas who uphold the general teachings of the Buddha and the lineage of Padmakara, flourish in teaching, learning, debating, and practicing, and may they gain mastery over the treasury of scriptural and realized Dharma. May the essence of the self-born lotus, the unsurpassed Dharma, the most secret heart essence teachings, flourish. May all beings who are connected, see, and hear, attain the state of Vajradhara, the master of the four kayas.
Chinese
愿成办！如此，名为大圆满空行心髓引导文，解脱道行妙车之甚深引导，虽在民间盛传为大圆满仁波切确敦丹增桑布之语，然如上文与教典所出之历史过程相符，如大圆满教法源流等所说，若认定为大圆满第二世化身不变持教，则较为可靠且符合实情。 此为出版者所言。 嗡 梭悉底。（藏文：ཨོཾ་སྭ་སྟི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svasti，汉语字面意思：嗡，吉祥！） 忆念何者能令暂时与究竟，一切善妙功德皆圆满成就，无与伦比之佛陀法与僧伽众，祈愿三宝名号赐予吉祥！ 过去现在未来一切诸佛之本体莲花生，教法之主宰堪布静命，雪域利益安乐之主宰赤松德赞王，无等怙主三尊前敬礼祈祷。 诸佛之总集智慧之主文殊菩萨，大悲之宝藏手持白莲观世音，威力自在具德金刚持，祈愿三族姓尊于此世间降吉祥！ 美名白伞一具遍覆大地，显扬增上之成就自在者大圆满，祈愿父子传承一切上师之足尘，令三界一切欢喜而吉祥！ 于此解脱与一切智之道，为欲求之具缘众生之群体，如意成办一切所愿之，前行念诵文名为解脱白道。 成就自在者大圆满彼之金刚语，善加编纂见闻忆触皆具义，无边所化有情之福田，为令增长善妙果实故。 于此，智慧之明与慈悲之力量，如秋月般清澈明亮，化身圣者之意乐所生，于稀有之基础上善加成办。 无论任何福德善妙之果，以广大菩提心与无执之智慧，善加摄持者，必成无边众生之供养塔，大菩提之果。 是故，如月般无垢之善资粮，以无上之果实回向之善巧方便，与
English
May it be accomplished! Thus, this profound instruction called the Great Perfection Dakini Heart Essence Guidebook, the Excellent Chariot Traversing the Path of Liberation, although widely rumored among the people to be the words of Dzogchen Rinpoche Ngésdon Tendzin Zangpo, it seems more reliable and in accordance with the actual situation to consider it the work of the Second Incarnation of Dzogchen, Gyurme Thekchok Tendzin, as stated in the Great Perfection Dharma History and other sources, in accordance with the historical process mentioned above in the scriptures. This is what the publisher says. Oṃ Svasti. (藏文：ཨོཾ་སྭ་སྟི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svasti，汉语字面意思：嗡，吉祥！) By remembering whom, temporary and ultimate, all virtues and qualities are perfectly accomplished, the incomparable Buddha, Dharma, and Sangha, may the fame of the Three Jewels bestow auspiciousness! 1. The embodiment of all Buddhas of the three times, Padmasambhava, the lord of the teachings, the great abbot Shantarakshita, the lord of benefit and happiness for the land of snows, King Trisong Detsen, I prostrate and pray to the incomparable protectors. 2. The embodiment of all Buddhas, the lord of wisdom, Manjushri, the great treasure of compassion, holding a white lotus, Avalokiteshvara, the power and might of the glorious Vajradhara, may the three family lords bestow auspiciousness in this world! 3. With a single white umbrella of fame, covering the entire earth, manifesting the attainment of the siddhas, the Great Perfection, may the dust of the feet of the lineage of fathers and sons, bring joy to all three realms and be auspicious! 4. Here, on the path of liberation and omniscience, for the assembly of fortunate beings who seek meaning, to fulfill all wishes as desired, the preliminary recitation is called the White Path of Liberation. 5. The vajra words of the accomplished Dzogchenpa, well-arranged, meaningful to see, hear, remember, and touch, the field of merit for limitless beings to be tamed, in order to increase the fruits of virtue. 6. Here, the clarity of wisdom and the strength of compassion, as clear as the autumn moon, arising from the intention of the incarnate holy being, is well-accomplished on the basis of wonder. 7. Whatever merit and virtuous fruit, held well with great bodhichitta and non-attachment, will surely become a stupa of offerings for limitless beings, the fruit of great enlightenment. 8. Therefore, the accumulation of virtue, immaculate like the moon, with skillful means of dedicating to the supreme fruit, and