Tibetan
།སྐུ་གསུམ་ལྷ་ཚོགས་དུག་མི་མངའ། །སྐུ་གསུམ་བདེན་པས་དུག་བཅོམ་མོ། །མ་རིག་འབྱུང་བ་ལྔ་པོ་ལས། །དུག་བྱུང་དུག་ནི་ཡེ་ནས་དག །བདེན་པའི་བདེན་ཚིག་འདི་བརྗོད་པས། །དུག་ནི་འབྱུང་བའི་ཕུགས་སུ་དག །ཁྱོད་ཀྱི་དུག་ནི་དུག་མེད་ཤོག །ཧ་ལ་ཧ་ལ་ཤུདྡྷེ་ཨཱ། ཞེས་རྩ་སྔགས་དང་ཡིག་བརྒྱ་དང་ཀཾ་ཀ་ནི་བརྗོད་པའི་མཐར་བྲབ་པས། དུག་དང་རིགས་དྲུག་ས་བོན་ཐམས་ཅད་ཡང་ཡང་བསྲེགས་ཏེ་མེད་པར་བསམ། དེ་ནས་ཁྲུས་བུམ་ཐོགས་ལ་མཚན་བྱང་མེ་ལོང་ངོས་ལ་བཀྲུ་ཞིང་། ཧཱུྃ། འདི་ནི་བཟོད་པའི་རང་བཞིན་ཆུ། །ཁོང་ཁྲོའི་དྲི་མ་སྦྱོང་བྱེད་པ། །བཟོད་པ་ཆུ་ཡི་རྗེས་དགོངས་ལ། །ཁོང་ཁྲོའི་དྲི་མ་དག་གྱུར་ཅིག །ཁྲུས་ལེགས་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། འདི་ནི་སྦྱིན་པའི་རང་བཞིན་ཆུ། །སེར་སྣའི་དྲི་མ་སྦྱོང་བྱེད་པ། །སྦྱིན་པའི་ཆུ་ཡི་རྗེས་དགོངས་ལ། །འདོད་ཆགས་དྲི་མ་དག་གྱུར་ཅིག །ཁྲུས་ལེགས་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་ནི་ཤེས་རབ་རང་བཞིན་ཆུ། །མི་ཤེས་དྲི་མ་སྦྱོང་བྱེད་པ། །ཤེས་རབ་ཆུ་ཡི་རྗེས་དགོངས་ལ། །གཏི་མུག་དྲི་མ་དག་གྱུར་ཅིག །ཁྲུས་ལེགས་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་རང་བཞིན་ཆུ། །ཕྲག་དོག་དྲི་མ་སྦྱོང་བྱེད་པ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཆུ་ཡི་རྗེས་དགོངས་ལ། །ཕྲག་དོག་དྲི་མ་དག་གྱུར་ཅིག །ཁྲུས་ལེགས་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་ནི་བསམ་གཏན་རང་བཞིན་ཆུ། །ལྟུང་བའི་དྲི་མ་སྦྱོང་བྱེད་པ། །ཏིང་འཛིན་ཆུ་ཡི་རྗེས་དགོངས་ལ། །ང་རྒྱལ་དྲི་མ་དག་གྱུར་ཅིག །ཁྲུས་ལེགས་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་ནི་བརྩོན་འགྲུས་རང་བཞིན་ཆུ། །ལེ་ལོའི་དྲི་མ་སྦྱོང་བྱེད་པ། །སྤྲོ་དགའི་ཆུ་ཡི་རྗེས་དགོངས་ལ། །ཐེ་ཚོམ་དྲི་མ་དག་གྱུར་ཅིག །ཁྲུས་ལེགས་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་ནི་ཡེ་ཤེས་རང་བཞིན་ཆུ། །འཁྲུལ་བའི་དྲི་མ་སྦྱོང་བྱེད་པ། །ཡེ་ཤེས་ཆུ་ཡི་རྗེས་དགོངས་ལ། །འཁྲུལ་རྟོག་དྲི་མ་དག་གྱུར་ཅིག །ཁྲུས་ལེགས་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྩ་སྔགས་དང་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་མཚམས་སུ་བརྗོད་ཅིང་བཀྲུས་པས་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་དག་པར་བསམ། གནས་ནས་དྲངས་པ་ནི། ཀྱཻ་མ་ས་འདི་མན་ཆད་འཁོར་བའི་གནས། །རིགས་དྲུག་འཁོར་བའི་བཙོན་དོང་ཡིན། །སྡུག་བསྔལ་མང་ལྡན་སྐྱི་གཡའི་གནས། །དེ་ལ་མ་ཆགས་མ་ཞེན་པར། །བོར་རོ་སྤོངས་ཤིག་རིགས་ཀྱི་བུ། །ས་འདི་ཡན་ཆད་ཐར་བའི་ཞིང་། །སྡུག་བསྔལ་མིང་མེད་གཏན་བདེའི་གནས། །དེ་ལ་མོས་ན་བདེ་ཆེན་བགྲོད། །དེངས་སོ་གཤེགས་སོ་རིགས་ཀྱི་བུ། །རིགས་དྲུག་འཁོར་བའི་ཡུལ་ཁྱིམ་རྣམས། །སྒྱུ་མ་བཞིན་དུ་རྟག་བརྟན་མེད། །ཕ་མ་བུ་ཚ་ཉེ་དྲུང་ཀུན། །མི་རྟག་འབྲལ་བའི་ཆོས་ཅན་ཡིན། །ཆགས་ན་ཐར་བའི་གེགས་བྱེད་པས། །མ་ཆགས་གཙང་མའི་ཞིང་ཁམས་སུ། །ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ས་ཐོབ་ཤོག །ཅེས་སྐྱེ་སྒོ་བཅད་པར་བསམ། དེ་ནས་བྱང་བུ་ཉེ་དྲུང་གིས་བཟུང་། གང་ཞིག་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཞི་ཁྲོ་ཡི། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ན། །ཉམས་ཆགས་ཀུན་ཀྱང་བྱང་གྱུར་ཏེ། །མཚམས་མེད་ལྔ་ཡི་སྡིག་ཀྱང་བྱང་། །ན་རག་གནས་ཀྱང་དོང་སྤྲུགས་ཏེ། །རིག་འཛིན་རྒྱལ་བའི་ཞིང་དུ་གྲགས། །དེ་ཕྱིར་གུས་པས་ཕྱག་འཚོལ་ཤིག །ཅེས་ཕྱག་འཚལ་དུ་བཅུག་ལ། ན་མོ་སྟོན་པ་བླ་མེད་སངས་རྒྱས་རིན་པོ་ཆེ། །སྐྱོབས་པ་བླ་མེད་དམ་ཆོས་རིན་པོ་ཆེ། །འདྲེན་པ་བླ་མ་མེད་དགེ་འདུན་རིན་པོ་ཆེ། །མཆོད་གནས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དམིགས་མེད་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཅིར་ཡང་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་བསྒྲུབས་པ་ཡིས། །ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་ནས་ཡོན་ཏན་མཐར་ཕྱིན་པའི། །སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀྐ་ཙིཏྟ་པྲ་ན་མེ་ན་བྷནྡྷ་ན་ཀ་རོ་མི། དེ་ནས་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། ཨེ་མ་མགོན་པོ་ཐུགས་རྗེ་ཅན། །བདེ་ཆེན་ཐར་བའི་ལམ་སྟོན་འཚལ། །རིག་འཛིན་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །མགོན་པོས་བདག་ནི་འཇུག་པར་འཚལ། །སློབ་དཔོན་གྱིས། ཀྱཻ་ཧོ་བུ་ཁྱོད་སྐལ་བ་བཟང་། །དཀྱིལ་འཁོར་འཇུག་ཕྱིར་དགའ་སེམས་གྱིས། ཧོ། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་རྣམས། །ཚེ་འདས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །དཀོན་མཆོག་རིན་ཆེན་རྣམ་གསུམ་ལ། །བདག་ནི་གུས་པས་སྐྱབས་སུ་མཆི། །རྩ་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ལ། །བདག་ནི་གུས་པས་སྐྱབས་སུ་མཆི། །སྐྱབས་གནས་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་དྲུང་། །མི་དགེ་སྤངས་ཤིང་དགེ་བ་བསྒྲུབ། །སོ་སོར་ཐར་བའི་སྡོམ་པ་ལ། །རྒྱུན་དུ་གནས་ཤིང་བཟུང་བར་བགྱི། །དེང་བཟུང་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་བར། །བླ་མེད་སྨོན་འཇུག་བྱང་ཆུབ་སེམས། །བདག་གིས་བསྐྱེད་ཅིང་བསླབ་པར་བགྱི། །ཀུན་དོན་ཚུལ་ཁྲིམས་གསུམ་ཡང་བཟུང་། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་རིགས་ལྔ་ཡི། །དམ་ཚིག་མི་སྤངས་སྒྲུབ་པ་དང་། །རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་དམ་ཚིག་གང་། །མ་ལུས་བདག་གིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་། དེ་ནས། ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཧཱུྃ། ཚེ་ལས་འད
Chinese
三身佛众无有毒，三身真谛能除毒。无明五大生出毒，毒性本来即清净。以此真实之语宣说，毒于生起之根源净。汝之毒性愿无毒！哈拉哈拉，殊提阿！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵根本咒和百字明以及甘卡尼后拍打，观想毒和六道种子全部反复焚烧而消失。然后拿起沐浴宝瓶，在名牌镜子上擦拭，吽！此乃忍辱之自性水，能净嗔恚之垢染。观想忍辱之水后，愿嗔恚之垢染清净！向善作沐浴者敬礼！此乃布施之自性水，能净悭吝之垢染。观想布施之水后，愿贪欲之垢染清净！向善作沐浴者敬礼！此乃智慧之自性水，能净无知之垢染。观想智慧之水后，愿愚痴之垢染清净！向善作沐浴者敬礼！此乃戒律之自性水，能净嫉妒之垢染。观想戒律之水后，愿嫉妒之垢染清净！向善作沐浴者敬礼！此乃禅定之自性水，能净堕落之垢染。观想禅定之水后，愿傲慢之垢染清净！向善作沐浴者敬礼！此乃精进之自性水，能净懈怠之垢染。观想喜悦之水后，愿怀疑之垢染清净！向善作沐浴者敬礼！此乃智慧之自性水，能净迷惑之垢染。观想智慧之水后，愿错觉之垢染清净！向善作沐浴者敬礼！间断念诵根本咒和百字明并擦拭，观想一切罪障都得以清净。从处所引出：奇哉！此地以下乃轮回之所，六道轮回之牢狱。充满痛苦令人恐惧之地，对此不要执着迷恋。舍弃吧，抛弃吧，善男子！此地以上乃解脱之净土，无有痛苦，恒常安乐之所。对此若有向往，则能趋入大乐。前进吧，前往吧，善男子！六道轮回的
English
The assembly of the three kayas has no poison. By the truth of the three kayas, poison is overcome. From the five elements of ignorance, poison arises, but the poison is originally pure. By speaking these words of truth, may the poison be purified at its source. May your poison be without poison! Hala Hala Shuddhe Ah! (藏文, Devanagari: हला हला शुद्धे आः, Romanized Sanskrit: hala hala śuddhe āḥ, Meaning: Hala Hala Shuddhe Ah!) After reciting the root mantra, the hundred-syllable mantra, and Kamkani, strike, and visualize that all poisons and seeds of the six realms are repeatedly burned and disappear. Then, take the bathing vase and wash the nameplate on the mirror's surface, saying: Hum! This is the water of the nature of patience, which purifies the stain of anger. Contemplate the essence of the water of patience, and may the stain of anger be purified! I pay homage to the one who performs the bath well! This is the water of the nature of generosity, which purifies the stain of miserliness. Contemplate the essence of the water of generosity, and may the stain of desire be purified! I pay homage to the one who performs the bath well! This is the water of the nature of wisdom, which purifies the stain of ignorance. Contemplate the essence of the water of wisdom, and may the stain of delusion be purified! I pay homage to the one who performs the bath well! This is the water of the nature of morality, which purifies the stain of jealousy. Contemplate the essence of the water of morality, and may the stain of jealousy be purified! I pay homage to the one who performs the bath well! This is the water of the nature of meditation, which purifies the stain of transgression. Contemplate the essence of the water of concentration, and may the stain of pride be purified! I pay homage to the one who performs the bath well! This is the water of the nature of diligence, which purifies the stain of laziness. Contemplate the essence of the water of joy, and may the stain of doubt be purified! I pay homage to the one who performs the bath well! This is the water of the nature of wisdom, which purifies the stain of confusion. Contemplate the essence of the water of wisdom, and may the stain of illusion be purified! I pay homage to the one who performs the bath well! Recite the root mantra and the hundred-syllable mantra intermittently while washing, and visualize that all sins and obscurations are purified. Drawing from the place: Alas! Below this place is the realm of samsara, the prison of the six realms of samsara. A place full of suffering and fear. Do not be attached or infatuated with it. Abandon it, forsake it, son of the lineage! Above this place is the pure land of liberation, a place without suffering, of eternal bliss. If you aspire to it, you will attain great bliss. Go forth, depart, son of the lineage! The six realms of samsara
Chinese
家园等，如幻象般无常。父母子女亲眷等，皆是无常离别之法性。若贪执则成解脱之障碍，于无染清净之刹土中，愿获得不退转之地。如是思维断绝生门。之后，护法持幡。无论何人，若向幻化寂怒之坛城本尊顶礼，一切衰损皆得清净，甚至五无间罪亦得清净。那落迦（地狱）之境亦被清空，被称为持明者（明咒者）之胜刹。因此，恭敬顶礼吧！如是令其顶礼。皈依上师无上佛宝，皈依上师无上正法宝，皈依上师无上僧伽宝，顶礼供养处三宝。顶礼无相法身。顶礼圆满报身。顶礼种种化身。顶礼不变金刚身。顶礼现证菩提身。三世诸佛之所成，圆满二资粮，功德至究竟，顶礼身与智慧之聚。嗡 萨瓦 达塔嘎达 嘎雅 瓦嘎 चित्त प्राणामेना बंधना करोमि (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀྐ་ཙིཏྟ་པྲ་ན་མེ་ན་བྷནྡྷ་ན་ཀ་རོ་མི།，梵文天城体：ओंसर्वतथागतकायवाक्चित्तप्रणामेन बन्धन करोमि，梵文罗马拟音：om sarva tathāgata kāya vāk citta praṇāmena bandhana karomi，汉语字面意思：嗡，一切如来身语意，敬礼，系缚，我作)。之后，祈请：唉玛 怙主 慈悲者，祈请开示大乐解脱道。于持明者（明咒者）之胜刹中，祈请怙主令我入。上师言：奇哉 汝子 善根具，为入坛城生欢喜。 吽。十方诸佛菩萨众，祈请垂念已逝我。皈依珍贵三宝尊，我等恭敬诚皈依。皈依三根本坛城众，我等恭敬诚皈依。于皈依处坛城本尊前，断恶行善当精进。于别解脱之戒律，恒常安住且受持。今起直至未得菩提间，无上发心与愿菩提心，我当生起且修学。为利一切众生持三律仪。三宝与五部之，不舍誓言勤修持，金刚乘之诸誓言，我皆如法受持之。之后。嗡 班匝 萨埵 吽 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओंवज्रसत्त्वहुं，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵，吽)。
English
Homelands, like illusions, are impermanent. Parents, children, relatives, and friends, all are subject to impermanence and separation. Attachment hinders liberation, so in the pure and stainless realms, may I attain the irreversible stage. Thus, contemplate severing the gate of birth. Then, the attendant holds the banner. Whoever prostrates to the deities of the mandala of peaceful and wrathful illusions, all impairments will be purified, even the sins of the five inexpiable deeds will be purified. The realm of Naraka (hell) will also be emptied, and it will be known as the pure land of the Vidyadharas (holders of knowledge). Therefore, prostrate with reverence! Thus, cause them to prostrate. Homage to the supreme teacher, the precious Buddha. Homage to the supreme protector, the precious Dharma. Homage to the supreme guide, the precious Sangha. Homage to the three jewels, the objects of veneration. Homage to the Dharmakaya, devoid of characteristics. Homage to the Sambhogakaya, the body of perfect enjoyment. Homage to the Nirmanakaya, the body of various manifestations. Homage to the immutable Vajrakaya, the diamond body. Homage to the Abhisambodhikaya, the body of perfect enlightenment. By the accomplishments of the Buddhas of the three times, having perfected the two accumulations and brought qualities to completion, homage to the assembly of body and wisdom. Oṃ sarva tathāgata kāya vāk citta praṇāmena bandhana karomi (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀྐ་ཙིཏྟ་པྲ་ན་མེ་ན་བྷནྡྷ་ན་ཀ་རོ་མི།，梵文天城体：ओंसर्वतथागतकायवाक्चित्तप्रणामेन बन्धन करोमि，梵文罗马拟音：om sarva tathāgata kāya vāk citta praṇāmena bandhana karomi，汉语字面意思：嗡，一切如来身语意，敬礼，系缚，我作). Then, make the supplication: Ema, compassionate protector, please show the path of great bliss and liberation. In the mandala of the Vidyadharas (holders of knowledge), may the protector allow me to enter. The teacher says: Kyeho, son, you are fortunate, rejoice for entering the mandala. Ho. All the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, please consider me, the deceased. I respectfully take refuge in the precious three jewels. I respectfully take refuge in the assembly of the three roots mandala. In the presence of the refuge, the mandala deities, I abandon non-virtue and accomplish virtue. In the vows of individual liberation, I will constantly abide and uphold them. From now until I attain enlightenment, I will generate and train in the supreme aspiration and entering Bodhicitta. I will also uphold the three disciplines for the benefit of all. The vows of the three jewels and the five families, without abandoning, I will diligently practice, and all the Vajrayana vows, I will fully uphold. Then. Oṃ Vajrasattva Hūṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओंवज्रसत्त्वहुं，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵，吽).