English
When the yak chased me, I was very scared and ran into the water. The water, body, and mind were all indistinguishable and blended into one. I meditated on the samadhi of the exhaustion of water. Immediately after that, I myself became inseparable from the water, and others could not find a way to harm me. Such a dream is wonderful. Through samadhi, I met the lama, who was pleased and praised me. Again, I dreamed that I was a member of a royal family, but the throne was taken by others, and I was chased to be harmed. I escaped and was liberated in peace. I practiced and made mudras. By practicing yoga, I attained accomplishment and was able to show various signs of accomplishment. At that moment, I thought to myself, in a previous life, I was born in India and attained accomplishment. Such a delusional dream occurred. In general, everything is untrue, especially how can illusory appearances be true? If I had attained accomplishment in a previous life, why would I, who am now without Dharma and with bad karma, be like this? Countless infinite appearances, I wondered if they filled the sky. Countless Orgyens (Padmasambhava's Pure Land) filled the sky, I wondered. In the dream realm, there was a somewhat unclear occurrence. Then, in the habit of sleeping in a state of equanimity, in the dream of the Dakini's prophecy, the auspicious connection of harmony between our master and disciple is that in the past, in the land of Orgyen (Padmasambhava's Pure Land), I was the nephew of a minister, the object of worship of Dharma King Anda Lama, called "Behavior Bee". After that, near Vajrasana, there was Naropa's disciple named Phagtsang, and at that time I was also a yogi, traveling all over India, practicing yoga. Then gradually, sometimes a yogi, sometimes Yabral, sometimes Yungdrung, etc. Especially in Gungtang in Mon country (Bhutan), I once relied on a Nepalese lama together. At the feet of Master Padmasambhava, you were the mantra holder Langpal and I was Bami. We exchanged some sutras, tantras, and instructions. From then on, you became a treasure revealer in the Ngari area, and I was a mantra yogi at that time. The two of us used magic to kill six people. My hail destroyed some crops. The small amount of wealth now is the retribution for that time. After that, there were some vague interactions.
Tibetan
ད། །འདི་ནས་བཟུང་སྟེ་བྱང་ཆུབ་བར། །སྤྱོད་པ་བརླབས་ཆེན་གཏན་དུ་བསྐྱོངས་བ་དང་། །འདུ་འབྲལ་མེད་པ་ཆོས་དབྱིངས་ངང་དུ་སྨོན། །ང་ཉིད་བྱར་ཞེས་གཏེར་ལ་སྤྱོད་པ་ཡི། །སྤྱི་སྐྱོད་ཕྱོགས་སུ་འཁྲུལ་མེད་ཆོས་བདག་འབྱུང་། །ཐ་མ་གདོང་དམར་སྲིན་པོའི་ཡུལ་དུ། །རང་རེ་དཔོན་སློབ་གསང་སྔགས་གླུ་ཆུང་ལེན། །ཚུལ་ཁྲིམས་རྟེན་གྱི་བྱེ་བས་བདག་ལ་གཏད་བྱུང་བའོ། །དགེའོ། །དགེའོ། །དགེའོ། ། ༈ དེ་ནས་ལས་སྦྱོར་རྟགས་མཚན་ནི། །རིག་པ་ཤིན་ཏུ་དྭངས་བའི་ངང་། །ཅུང་ཟད་ཡེངས་པ་འདྲ་གཅིག་ལ། །རི་བོ་ཆེ་ཡི་ཕར་ཀ་དེར། །བདག་ཉིད་རྟ་མགྲིན་གཞུང་ལྟར་དུ། །བསྐྱེད་རིམ་གསལ་བའི་ངང་དུ་བསྡད། །དེ་ཡི་མོད་ལ་སྤྱན་རས་གཟིགས། །དགོན་གྱི་རྒྱབ་རི་དེ་དང་ནི། །མཐོ་དམན་མེད་པ་གངས་རི་ལྟར། །ངང་དྭངས་ལྷང་དེ་བ་གཅིག་ཏུ། །ཁོ་བོ་གྱུར་ནས་འདུག་པ་ལ། །དེ་ནས་དྲན་པས་ཟིན་པ་དང་། །ཉམས་ལེན་ངང་ལ་ལྷན་ནེ་བསྡད། །མཚར་ཉམས་བྱེད་པ་ཅུང་ཟད་བྱུང་། །ནུབ་གཅིག་གཉིད་པའི་རྨི་ལམ་ན། །བིརྦ་པ་སོགས་གྲུབ་ཆེན་འགས། །གསུངས་མགུར་ལྷང་ལྷང་གྲགས་པ་ཐོས། །ཨོ་རྒྱན་སྐུ་འདྲ་ལེགས་པོ་དང་། །གཞན་ཡང་ངོ་མཚར་ཡོད་པ་འགའ། །དད་དང་མོས་གུས་ངང་དུ་མཇལ། །རྟགས་རེད་བསམ་པ་ཕྲན་བུ་འགའ། །བྱུང་ཡང་བྲི་བར་མི་སྤྲོའོ། །ཡང་ནི་རྨི་ལམ་སྣང་བ་ལ། །རང་ཉིད་ཇོ་བོ་བཅུ་གཅིག་ཞལ། །གྱུར་ནས་འདུག་པ་གསལ་བ་གཅིག །རྨི་ལམ་ཙམ་དུ་བྱུང་བ་ཡིན། །དེ་ལྟར་སྐུ་གསུམ་སྒྲུབ་པ་ལ། །ལོ་གཉིས་ཟླ་བ་དྲུག་དྲུག་ཏུ། །བསྡོམ་པས་ལོ་སྐོར་གཅིག་ཏུ་སོང་། །དབང་པོ་རབ་ཏུ་མ་གྱུར་པས། །རྟགས་མཚན་ཆེ་བ་མ་བྱུང་ཡང་། །ཕོག་རེས་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི། །ཉམས་རྟོགས་ངེས་ཤེས་ཅན་རེ་བྱུང་། །སྤྱིར་ན་ཨོ་རྒྱན་ཆོས་ཟབ་དང་། །ཁྱད་པར་འདི་ཉིད་ཟབ་པ་ཡི། །ངེས་ཤེས་དད་པ་དཔག་མེད་འཕེལ། ། མདྒ་ལཾ། ། ༈ འབྲུ་གསུམ་རྒྱལ་བའི་སྤྱི་སྒྲུབ་ལ། །ཞག་པོ་བདུན་དུ་འབུམ་གསུམ་དང་། །བཞི་ཁྲི་ལས་སྦྱོར་ཁྲི་ཚོ་གཅིག །བཟླས་པས་ལུས་སེམས་བདེ་བས་གང་། །བསྐྱེད་རྫོགས་དོན་ལ་མཆོག་ཏུ་གྱུར། །རྨི་ལམ་བུད་མེད་ཞོ་མར་སྟེར། །བོ་དྷིའི་ཕྲེང་བ་སྤོས་ཤེལ་བརྒྱན། །ཤེལ་སྒོང་ཆེན་པོ་དང་བཅས་རྙེད། །རབ་བྱུང་ཁྱེའུ་དགེ་སློང་ནི། །མང་དུ་རྨིས་ཀྱང་བརྡ་ཆོས་ཙམ། ། ༈ ཡང་ན་འབྲུ་གསུམ་སྤྱི་སྒྲུབ་ལ། །བསྙེན་པ་བསྐྱལ་བའི་ཐོ་ཡིག་ནི། །ཆོས་ཀྱི་པོ་སྟི་ལེགས་པོ་འགའ། །རང་གིས་ཞལ་ཕྱེས་ཀློག་པ་དང་། །ཡང་ནི་ཆོས་ཀྱི་པོ་སྟི་ནི། །
Chinese
从今乃至菩提间，行为广大恒时护，不离法界愿性中。我名བྱར་（藏文），于伏藏之行，于共行方，无谬法主生。最后于红面罗刹土，我等师徒密咒唱小调。以戒律之沙砾，托付于我。善哉！善哉！善哉！
English
From now until enlightenment, may I always maintain vast conduct, and may I never be separated from the nature of Dharmadhatu. I, named Byar (藏文), in the practice of treasure, in the direction of common practice, may an unerring Dharma lord arise. Finally, in the land of the red-faced Rakshasas, may we, teacher and disciples, sing the small song of secret mantra. With the grains of the foundation of discipline, it has been entrusted to me. Good! Good! Good!
Tibetan
བརྩེགས་པ་ཁང་པ་ཙམ་གཅིག་ལ། །ཁོ་བོ་འཛེགས་ནས་ཕྱིན་པ་དང་། །བུད་མེད་གཞོན་ནུ་མང་པོ་འགས། །ཞོ་ནི་ཟོ་གང་ཕུལ་བྱུང་ཞིང་། །དད་པ་མོས་གུས་ཡོད་དོ་སྐད། །རྨི་ལམ་ཙམ་དུ་དེ་རྣམས་བྱུང་། །བདེ་བ་ཅན་དུ་ཞལ་ཐང་གཅིག །མཇལ་ཞིང་དགའ་དགའ་བྱས་པ་དང་། །རྒྱལ་མཚན་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་གཅིག །མང་པོས་རི་ཡི་རྩེ་རུ་འཛུགས། །བདག་གིས་རྒྱལ་མཚན་ཕྱར་བ་རྨིས། །འབྲུ་གསུམ་ལྔ་ལ་བདུན་འབུམ་དང་། །ཁྲི་ཕྲག་གཉིས་ནི་བཟླས་པ་ཡིན། །ཨྀཐིཿ ༈ དེ་ནས་གཞུང་ལྟར་ཧཱུྃ་སྒྲུབ་བསྙེན། །དང་པོ་ཕུར་པ་འགའ་རྨིས་ཞིང་། །བུད་མེད་འགའ་ཞིག་རྩེ་བ་དང་། །མདའ་གཞུ་འཁོར་གསུམ་བཏགས་ནས་རྒྱུག །གོས་ལེགས་བཟང་དུ་འདུག་པ་རྨིས། །དངོས་སུ་དྲི་བཟང་ངད་པ་འཐུལ། །ཡང་ནི་འཁྲུལ་པའི་རྨི་ལམ་ན། །བདག་གི་སྤྱི་གཙུག་ནམ་མཁའ་ལ། །བླ་མ་ཨོ་རྒྱན་པདྨ་འབྱུང་། །གསལ་བའི་སྐུ་ལས་བདུད་རྩི་བབས། །བདག་གི་ལུས་ཀྱི་ཕྱི་ནང་སྦྱང་། །དེ་ནས་སྐུ་གསུམ་ཐུགས་ཀ་ནས། །འོད་ཟེར་ཚུལ་གྱིས་དབང་བཞི་ནི། །བསྐུར་བར་བྱུང་བའི་རྨི་ལམ་བྱུང་། །རྗེ་དེའི་ཐུགས་རྗེས་བྱིན་རླབས་ཆེ། །རང་ཁྱིམ་ཉི་མ་ཤར་འདུག་དང་། །སྔར་ཁྱིམ་འདུག་པ་གཅིག་ཏུ་ནི། །མཆོད་བཤམས་ལེགས་པོའི་དབུས་དཀྱིལ་དེར། །སྐུ་འདྲ་མང་པོ་བཟང་པོ་འགའ། །རྒྱུ་ནི་རིན་ཆེན་དངུལ་ལས་གྲུབ། །ནོར་བུ་གཡུ་ཡི་ཕྲ་རྒྱན་བཀོད། །མདུན་དུ་གསེར་དངུལ་མེ་ཏོག་མཛེས། །མཐའ་བསྐོར་རྟེན་དང་མཆོད་རྫས་རྣམས། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཡིད་འོང་བཀོད། །མཛེས་ཤིང་བག་དང་ལྡན་པ་ནི། །མདོར་ན་ངོ་མཚར་ཆེར་ལྡན་པ། །དེ་འདྲའི་རྟེན་དང་མཆོད་རྫས་རྣམས། །མཐོང་བས་བདག་གི་ཡིན་བསམ་ནས། །དགའ་སྤྲོ་བག་ལྡན་འདུག་པར་རྨིས། །གཟན་ཤམ་ཤིན་ཏུ་བཟང་པོ་ཞིག །རིན་ནི་དཔག་མེད་བྱིན་བསམ་པས། །གོང་མི་ཕོག་པ་གཉིས་བསྡད་པས། །བདག་གི་ཡིན་འདུག་འགའ་བ་སྐྱེས། །རི་མཐོ་ཞིག་གི་རྩེ་མོར་དེར། །རང་ཉིད་ཡི་དམ་གསལ་བའི་སྟེང་། །བླ་མ་ཆོས་སྐུ་གསལ་བཏབ་པས། །མངོན་སུམ་བཞིན་དུ་གསལ་བར་རྨིས། །ལག་ཏུ་རལ་གྲི་ཐོགས་པ་དང་། །ལེགས་བྱས་རི་དྭགས་གཅིག་བསད་རྨིས། །བདག་པོའི་མཚན་མ་ཡིན་ནམ་སྙམ། །དེ་ལྟར་ཞག་པོ་དགུ་ལ་ནི། །བཟླས་པ་ཞག་པོ་དགུ་ལ་ནི། །བཟླས་པ་བྱེ་བ་གཅིག་ཁྲི་དང་། ལས་སྦྱོར་བཞི་ལ་ཁྲི་ཕྲག་བཞི། བསྡོམ་པས་བྱེ་བ་ལྔ་ཁྲི་སོང་། སྒྲུབ་པ་ཀུན་གྱི་ལས་རིམ་དུ། །ལས་བཞིའི་སྦྱིན་སྲེག་དུས་གཅིག་གྲུབ། །ཨྀཐིཿ ༈ དེ་ནས་ཡང་དག་ཐུགས་སྒྲུབ་བསྙེན། །དང་པོའི་ནུབ་ལ་རྨི་ལམ་ནི། །རང་ལུས་རྩ་མཆོག་དབུ་མ་རྣམས། །གྲུ་གསུམ་ཆོས་འབྱུང་དཀྱིལ་འཁོར་བྱས། །དེ་དབུས་རང་སེམས་ཕག་མོ་དམར། །སྒོམ་ནས་བཞག་པས་མངོན་སུམ་དུ། །གྱུར་ནས་འདུག་པའི་སྣང་བ་བྱུང་། མ་ཎི་ཇོ་ཕམ་མང་པོ་བསྐོར། །བླ་ཆེན་གཅིག་གིས་ཕྱག་འཚལ་དང་། །ཧཱུྃ་སྒྲུབ་རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་རྩལ། །མི་གསལ་ཙམ་ཞིག་མཇལ་བ་ཡིན། །ལ་མཐོ་གཅིག་ལ་སོང་བ་དང་། སྔགས་ནི་ཁྲི་ལྔ་སྟོང་རྩ་བཟླས། །དེ་ནས་སྒྲུབ་པ་གཞན་གྱི་རྟགས། །བསྙེན་གྲངས་ཐེམ་པའི་ལོངས་མ་བྱུང་། ། ཨྀ་ཐིཿ ༈ ཨེ་མ་ཧོ། ཐུགས་སྒྲུབ་ཡང་སྙིང་འདུས་པའི་ཆོས་སྐོར་ལ། །བསྐྱེད་རྫོགས་ཉམས་ལེན་བྱས་པའི་བསོད་ནམས་གང་། །རྒྱལ་བའི་བསོད་ནམས་ཚོགས་དང་གཅིག་འདྲེས་ནས། །ནམ་མཁའི་མཐའ་མཉམ་སེམས་ཅན་དོན་དུ་བསྔོ། །ཀུན་ཀྱང་བླ་མེད་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་ཤོག །ཨེ་མ་ཧོ། གུ་རུའི་ཟབ་ཆོས་ཐུགས་སྒྲུབ་ཡང་སྙིང་འདི། །གསང་སྔགས་རྒྱ་མཚོའི་དཀྱིལ་ན་ནོར་བུ་བཞིན། །བླ་མེད་དམ་ཆོས་ཀུན་གྱི་མཐར་ཐུག་གོ །འདི་ཡི་བསྐྱེད་རིམ་མ་བུ་ཆ་ལག་དང་། །རྫོགས་རིམ་གཏུམ་མོ་སྒྱུ་ལུས་འོད་གསལ་ཏེ། །རྨི་ལམ་མཐར་ཐུག་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་སོགས། །གང་ལའང་འབྲེལ་བཞག་ཙམ་རེ་ཉམས་སུ་བླངས། །སོ་སོར་ངེས་ཤེས་སྐྱེས་པ་འགའ་རེ་ཡོད། །ཆོས་འདི་ལས་ནི་ཟབ་པ་གཞན་མེད་སྙམ། །དེ་ཕྱིར་དམ་ཆོས་འདི་ཉིད་དོན་རྟོགས་ནས། །མཐར་ནི་བདེ་ཆེན་ཞིང་དུ་འགྲོའོ་སྙམ། ། མངྒ་ལཾ། ། ལམ་གྱི་རྟགས་ཡིག་ཐོར་བུའི་སྐོར་བཞུགས་སོ།།
Chinese
在像房屋一样的一层楼上，我攀登上去之后，许多年轻的女子，供养了一满罐的酸奶，说是具有信心和敬意。这些都只在梦中出现。在极乐世界见到一幅唐卡，感到非常高兴。一面非常大的胜幢，许多人把它插在山顶上，我梦见自己举起了胜幢。念诵了三字、五字真言七十万遍，以及两万遍的千字明。ཨྀཐིཿ（藏文） 然后按照仪轨进行吽字修法。一开始梦见了一些金刚橛，一些女子在嬉戏，佩戴着弓箭和三个轮子奔跑。梦见穿着非常好的衣服。真实地闻到了美妙的香味。又在迷乱的梦中，我的头顶上方的天空中，上师邬金莲花生，从清晰的身体中降下了甘露，净化了我身体的内外。然后从三身的心间，以光芒的形式，四种灌顶，降临的梦出现了。那位上师的慈悲加持非常大。梦见自己的家升起了太阳，以前住的房子里，在布置精美的供品中央，有许多尊精美的佛像，材质是珍贵的银，镶嵌着绿松石的装饰。前面摆放着用金银制成的美丽花朵，周围摆满了难以想象、令人愉悦的供品。美丽而庄严，总之充满了奇迹。看到这些佛像和供品，心想这是我的，感到高兴和满足。一件非常好的披单，心想价值无法估量，两个不还价的人坐在那里，我产生了这是我的想法。在一座高山的顶峰上，在自己清晰的本尊之上，观想上师法身，梦见像亲眼所见一样清晰。梦见手里拿着一把剑，杀死了一只精心饲养的动物。心想这是主人的标志吗？就这样过了九天，念诵了九天，念诵了一百万零一万遍，以及四种事业的四万遍千字明。总共念诵了五百四十万遍。在所有修法的程序中，四种事业的火供同时完成。ཨྀཐིཿ（藏文）然后是真实意修法，第一天晚上
English
On a single-story building like a house, after I climbed up, many young women offered a full jar of yogurt, saying they had faith and respect. All of these only appeared in dreams. In Sukhavati, I saw a thangka and felt very happy. A very large victory banner, many people planted it on the top of a mountain, I dreamed that I raised the victory banner. I recited the three-syllable and five-syllable mantras seven hundred thousand times, and twenty thousand times the Vajrasattva mantra. ཨྀཐིཿ (Tibetan) Then, according to the ritual, I practiced the Hum syllable retreat. At first, I dreamed of some phurbas, some women were playing, wearing bows and arrows and running with three wheels. I dreamed of wearing very good clothes. I actually smelled a wonderful fragrance. Also, in a confused dream, in the sky above my crown, Guru Orgyen Padmasambhava, from his clear body, nectar descended, purifying the inside and outside of my body. Then, from the hearts of the three kayas, in the form of light, the four empowerments, the dream of descending appeared. That master's compassion and blessing are very great. I dreamed that the sun was rising in my own house, and in the former house, in the center of the well-arranged offerings, there were many exquisite statues, made of precious silver, inlaid with turquoise ornaments. In front of them were beautiful flowers made of gold and silver, surrounded by unimaginable and delightful offerings. Beautiful and dignified, in short, full of wonders. Seeing these statues and offerings, thinking that they were mine, I felt happy and content. A very good shawl, thinking it was of immeasurable value, two people who did not bargain were sitting there, and I had the thought that it was mine. On the top of a high mountain, on top of my own clear yidam, I visualized the master Dharmakaya, and I dreamed that it was as clear as seeing it with my own eyes. I dreamed of holding a sword in my hand and killing a well-raised animal. I wondered if this was the master's sign? In this way, nine days passed, I recited for nine days, one million and ten thousand recitations, and forty thousand thousand-syllable mantras for the four activities. A total of five million and forty thousand recitations were completed. In the procedures of all practices, the fire pujas of the four activities were completed at the same time. ཨྀཐིཿ (Tibetan) Then the True Intention practice, on the first night
Chinese
梦境是这样的： 自己的身体，殊胜的根本中脉等， 做了三角法源坛城。 其中心，自心红猪母， 观修安住后，现量地， 生起已经变成安住的景象。转绕了很多嘛呢经和《乔潘》。 一位大上师顶礼， 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）修金刚猛厉力， 见到了不太清楚的一点点。 去了一座高山， 念诵了五万咒语。 之后，其他修法的验相， 没有生起念诵数量增上的体验。 ཨྀ་ཐིཿ 唉玛吙！ 于意修心髓总集的法类， 生圆修习所做的福德， 与诸佛的福德资粮融为一体后， 为虚空边际的众生回向。 愿一切皆获得无上果位！ 唉玛吙！ 古汝的甚深法意修心髓此法， 如秘密真言海中的如意宝。 是所有无上正法的究竟。 此法的生起次第母子支分和， 圆满次第拙火幻身光明等， 梦境究竟大手印等， 无论哪个都稍微接触一点而修习。 各自生起定解的有一些。 心想没有比此法更深的法了。 因此通达此正法的意义后， 最终会去往极乐刹土吧！ 吉祥！