Tibetan
བདག་གིས་བླ་མ་སངས་རྒྱས་དང་། །ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ལ་ནི། །ཕྱོགས་བཞིར་བལྟས་ནས་ཕྱག་ཀྱང་འཚལ། །དབུས་མའི་ལྷ་བུ་བླ་མ་དེར། །ང་ལ་གདམས་ངག་བྱིན་སྨྲས་པས། །ཐུབ་པའི་བསྟོད་པ་ཤོ་ལོ་ཀ །ལེགས་པར་བསླབ་ཀྱང་རྗེས་ནས་བརྗེད། །དབུས་དེར་ཝ་ཁུང་ལྟ་བུ་གཅིག །འདུག་པ་སྲོག་རྩ་ཡིན་པ་དང་། །ལྷ་གནས་ཁང་པ་སྙིང་གི་དཀྱིལ། །རི་དམར་གློ་བ་ཡིན་འདུག་པ། །རྨི་ལམ་སད་ཚེ་ཡིད་ལ་ཤར། །ཡང་ནི་ཕྱིན་ཚུལ་མ་གསལ་པའི། །འོག་མིན་གནས་སུ་ཕྱིན་བསམ་རྨིས། །ཚེས་དགུའི་ཐོ་རེངས་བཅུ་ཡི་ཆ། །རྨི་ལམ་བདག་གི་སྤྱི་གཙུག་ཏུ། །བླ་མ་ཨོ་རྒྱན་དབྱེར་མེད་དེ། །རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་ཆ་ལུགས་སུ། །བཞུགས་པས་ངོ་མཚར་སྐྱེས་པ་རྨིས། །ཡང་ནི་ནུབ་གཅིག་གཉིད་ལས་སད། །ཐོ་རེངས་ཐུན་ལ་ལུས་གནད་བཅས། །བསྐྱེད་རྫོགས་བཟླས་པའི་ངང་ཉིད་དུ། །སེམས་ལ་རྟོག་པ་འདི་ལྟར་འགྱུས། །བདག་གིས་དགེ་ཚོགས་ཅི་བསགས་པ། །བདེ་ཆེན་ཞིང་དུ་སྐྱེ་ཕྱིར་བསྔོས། །ཞིང་དེར་ངེས་པར་སྐྱེ་སྙམ་པའི། །མོད་དེར་ཡེངས་ནས་སོང་ཙ་ན། །བདེ་ཆེན་ཞིང་ཡིན་སྙམ་པ་རུ། །ཕྱིན་ནས་འདུག་ཅིང་ཞིང་དེའི་གཙོ། སངས་རྒྱས་ལོངས་སྐུའི་ཆ་ལུགས་ཅན། །ཤིན་ཏུ་སྐུ་ཚད་ཆེ་བ་ལ། །ཞལ་ཕྱག་འདི་འདྲར་ཞིབ་མེད་པར། །གཙོ་བོའི་སངས་རྒྱས་དེ་ཉིད་དང་། ཁོ་བོ་དབྱེར་མེད་བཞིན་དུ་གདའ། །དེའི་མོད་དེ་ཡི་མདུན་དེ་རུ། །སངས་རྒྱས་གཙོ་བོ་དེ་འདྲ་བའི། །བདག་ནི་རྒྱལ་སྲས་གཅིག་ཏུ་གྱུར། །དེ་ཚེ་བདག་གི་བསམ་པ་ལ། །འདི་ཉིད་གཅིག་ཏུ་མི་སྡོད་པར། །སེམས་ཅན་འགྲོ་དོན་བླ་མ་དང་། །བསོད་ནམས་བརླབས་ཆེན་སྤྱོད་པའི་ཕྱིར། །ཞིང་ཁམས་རྣམས་སུ་བགྲོད་བསམ་ནས། །དང་པོར་སངས་རྒྱས་རྣམ་སྣང་གི །ཞིང་དུ་ཕྱིན་སྙམ་ཞིབ་ཆ་མེད། དེ་ནས་བདེ་ཆེན་ཞིང་དེ་ཡི། །ཤར་ཕྱོགས་རིམ་པར་ཡིན་བསམ་པའི། །ཞིང་ཁམས་རིམ་པར་ཕྱིན་སྙམ་པ། །དང་པོ་པདྨ་བཀོད་པའི་ཞིང་། དེ་ནས་པདྨ་རོལ་པའམ། པདྨ་བརྩེགས་པའི་ཞིང་དུ་ཕྱིན། །དེ་ནས་པདྨ་འཇམ་པའི་ཞིང་། །སྐད་ཅིག་སྐད་ཅིག་ལ་ཕྱིན་པས། །ལོ་རྒྱུས་ཞིབ་ཆ་མི་སྣང་ཡང་། །ཞིང་ཁམས་དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་ནི། །གཙོ་བོ་སངས་རྒྱས་རེ་རེ་མཐོང་། །ལ་ལ་ལོངས་སྦྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ། །རོལ་པ་ཡེ་ཤེས་སྟབས་སུ་བཞུགས། །སྐུ་མདོག་དམར་སེར་དམར་པོ་སོགས། །གཙོ་བོ་ཐམས་ཅད་རང་སྣང་ཤར། །ཞིང་བཀོད་ཞིང་གི་སེམས་དཔའ་དང་། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་ཕྱག་སོགས། །ཞིབ་ཆ་སྒྲིབ་པ་ཆེ་ཕྱིར་མེད། །མོད་དེར་ཡེངས་བ་དེ་ལས་སད། །གཉིད་དང
Chinese
我向喇嘛、佛和本尊空行母们，朝向四方顶礼膜拜。中央的拉布喇嘛，赐予我口诀并说道，释迦牟尼佛的赞颂诗，虽然好好地学习了，但之后却忘记了。中央那里有一个像狐狸洞一样的，住着，那是命脉，神殿房屋在心脏的中央，红色的山是肺，梦醒时分在心中显现。又梦见去往去向不明的，奥明净土。九日黎明十分，梦见我的头顶上，喇嘛邬金无二无别，以金刚持的装束，安住，生起稀有之感。又一夜从睡梦中醒来，黎明时分，身体端正，处于生圆次第念诵的状态中，心中生起这样的念头：我所积累的善资，为了往生极乐净土而回向。心想一定要往生到那个净土，正在这样散乱的时候，心想是极乐净土，前去安住，那个净土的主尊，具有佛陀报身相，身体非常高大，没有仔细观察他的面容和手，主尊佛陀和他，我和他无二无别。就在那一瞬间，在那位佛陀的面前，我变成了像主尊佛陀一样的菩萨。那时我的想法是，不只住在这里，为了利益有情众生和喇嘛，以及行持广大的福德，心想去往各个净土，首先心想去往佛陀毗卢遮那佛的净土，没有仔细观察。然后心想从极乐净土的东方依次，去往各个净土，首先去往莲花庄严净土，然后去往莲花嬉戏或者莲花堆积净土，然后去往莲花柔和净土。刹那刹那间就到达了，虽然没有详细的历史，但是那些净土的，都见到了各自的主尊佛陀。有些是圆满受用身，安住在嬉戏智慧的姿态中。身色有红色、黄色、红色等等，所有主尊都是自显现。由于遮障深重，没有仔细观察净土的庄严、净土的菩萨和佛陀们的面容和手等等。就在那样散乱中醒来，睡眠和
English
I prostrate to the Lama, Buddhas, and Yidam Dakinis, looking towards the four directions. The Lama Lhabu in the center, bestowed upon me instructions and said, the verses praising Shakyamuni Buddha, although well learned, were forgotten afterwards. In the center there is something like a foxhole, residing there, that is the life force, the divine abode is in the center of the heart, the red mountain is the lung, appearing in the mind when waking from a dream. Also, I dreamt of going to the Pure Land of Akanishta, the way of going was unclear. At dawn on the ninth day, around ten o'clock, in a dream, on the crown of my head, Lama Orgyen (Padmasambhava) inseparable, in the form of Vajradhara, residing, I dreamt of feeling amazed. Again, one night I woke up from sleep, in the early morning session, with the body upright, in the state of generation and completion stage recitation, such thoughts arose in my mind: Whatever merits I have accumulated, I dedicate for the sake of being born in the Sukhavati Pure Land. Thinking that I must be born in that Pure Land, while being distracted, thinking it was the Sukhavati Pure Land, I went and stayed there, the main deity of that Pure Land, possessing the Sambhogakaya form of the Buddha, with a very large body, without carefully observing his face and hands, the main Buddha and him, I and him were inseparable. At that very moment, in front of that Buddha, I became a Bodhisattva like the main Buddha. At that time, my thought was, not just staying here, for the benefit of sentient beings and the Lama, and for practicing great merit, thinking of going to various Pure Lands, first I thought of going to the Pure Land of Buddha Vairochana, without careful observation. Then thinking of going sequentially from the east of the Sukhavati Pure Land, I thought of going to various Pure Lands, first going to the Lotus Adorned Pure Land, then going to the Lotus Play or Lotus Stacked Pure Land, then going to the Lotus Gentle Pure Land. Arriving in an instant, although there is no detailed history, but of those Pure Lands, I saw each of the main Buddhas. Some are in the complete enjoyment body, residing in the posture of playful wisdom. The body colors are red, yellow, red, etc., all the main deities are self-manifested. Due to the heavy obscurations, there was no careful observation of the adornments of the Pure Land, the Bodhisattvas of the Pure Land, and the faces and hands of the Buddhas, etc. In that distraction, I woke up, sleep and