Tibetan
འ་འགྲོའི་ཆོས་སྒྲ་ཡིན་པ་གོར་མ་ཆགས་པར་འདུག་གོ །བདག་མཚམས་ལ་འདུག་དུས་དེ་ལྟ་བུ་ལན་མང་དུ་བྱུང་ངོ་། །ཡང་རྨི་ལམ་དུ་མགོན་པོ་ཕྱག་བཞི་འཇའ་ཚོན་ལས་གྲུབ་པའི་སྐུ་ཤིན་ཏུ་གསལ་བ་རི་ཕྲན་ཙམ་གཅིག་ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་ནམ་མཁའ་ནས་ཞལ་ཚུར་ཕྱོགས་ནས་འདུག་པ་མཇལ་བ་རྨིས། བླ་མ་རིན་པོ་ཆེས་གཏེར་མགོན་གྱི་དབང་ལུང་གནང་བའི་རྗེས་ཙམ་ཡིན་ནོ། །སྐབས་སུ་གྲོང་ཆོག་ལ་ཕྱིན་པས་དགུན་སྒང་ཤིན་ཏུ་གྲང་ཞིང་ཡོན་ཆབ་སོགས་གཞན་ཐམས་ཅད་འཁེངས་ཀྱང་བུམ་ཆུ་དང་ཚོགས་གཏོར། ཚེ་རིལ་རྣམས་མ་འཁེངས་པ་བྱུང་། རི་འགྲིམ་བྱས་དུས་རྨི་ལམ་དུ་ཨོ་རྒྱན་གྱི་སྐུ་ཆེན་པོ་བྲག་ལ་བྱོན་འདུག་པ་དང་། གར་སོང་ཕལ་ཆེར་འཇའ་མང་པོ་སྐུར་ཤར་བ་སོགས་བྱུང་། གནས་སྐབས་དང་རྗེས་སོར་ལ་ཚད་སླང་རྟགས་སུ་སྐྱེས་པ་བུད་མེད་མང་པོས་ཕྱག་བྱས། ད་ཕྱིན་སེམས་ཅན་ལ་མི་གནོད་ཁས་ལེན་བྱེད་མཁན་ཡང་བྱུང་ཞིང་། དེ་ལྟར་མཚམས་ཡང་ཟླ་བ་དྲུག་དང་ཞག་པོ་བཅུ་སྟེ་སླར་མཚམས་བྱས་པའོ། །དེ་ནས་འདིར་ནི་བཤད་བྱ་བ། །སྣྲོན་ཞེས་ཟླ་བའི་ཉེར་གཅིག་ལ། །དབེན་པར་ཞུགས་ནས་སྒྲུབ་པ་བྱས། །དེ་ནུབ་རྨི་ལམ་འཁྲུལ་པ་ལ། །གུ་རུ་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ། །རང་ཉིད་རེད་ནས་འདུག་པ་ནི། །བརྡའ་ཙམ་བྱུང་ཞིང་དེ་ནས་ཡང་། །སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཐུགས་རྗེ་ཅན། །རི་རབ་ཟོམ་ནས་ཕེབ་བྱུང་བས། །དབང་མེད་དད་ནས་ངུས་པ་རྨིས། །ཁོ་བོ་མངོན་པར་བྱུང་བ་ནས། །ཆོས་སྐུ་སྤྲོས་བྲལ་ཆེན་པོ་ནི། །དམིགས་མེད་སྟོང་པའི་ངང་དུ་གདའ། །ཕྱོགས་བཞི་དབུས་སོགས་ཕྱོགས་རྣམས་སུ། །བདག་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལས་ནི། །ངོ་བོ་རང་བཞིན་གཟུགས་སྐུར་ཤར། །མི་བསྐྱོད་རྣམ་སྣང་མཐའ་ཡས་དང་། །དོན་གྲུབ་ལ་སོགས་ཡོད་སྣང་གསལ། །དངོས་སུ་རླུང་ཁུག་གཉིས་གསུམ་གྱིས། །ཉི་མ་རེ་རེ་བགྲོད་པའི་ཉམས། །ལན་གྲངས་མང་ཙམ་བྱུང་བར་གྱུར། །རྨི་ལམ་མགོན་པོ་ཕྱག་བཞི་པ། །མཇལ་སྣང་གསལ་པོ་ཙམ་གཅིག་བྱུང་། །རྫོགས་ཆེན་ཤེལ་གྱི་ཕྲེང་བ་ཞེས། །འདི་ཡི་དུས་སུ་བརྩམས་པར་བྱས། །དེ་ནས་རྨི་ལམ་ཡུལ་དུ་ནི། །སངས་རྒྱས་གསེར་འོད་དམ་པ་དེ། །ཡབ་ཡུམ་སྐུ་ཡི་སྒྱུ་རྩལ་དང་། །མངོན་པར་བྱུང་བའི་བསྟན་ཚུལ་རྣམས། །དངོས་བཞིན་མཐོང་སྣང་བྱུང་བ་དང་། །རི་མཐོ་གཅིག་གི་རྩེ་མོ་རུ། །སངས་རྒྱས་གསེར་འོད་བཞེངས་འདུག་པས། །བདག་ཀྱང་མཇལ་ཕྱིར་རི་ལ་འཛེགས། །མཇལ་ལ་ཉེ་རྩ་རི་ནས་འདྲེད། །དངོས་སུ་མཇལ་རྒྱུ་མ་བྱུང་རྨིས། །དེ་ཚེ་སྐུ་མདོག་སྔོ་ལྗང་ལ། ཐིག་ལེ་གོང་བུ་
Chinese
啊，似乎没有确定是野兽的叫声。我闭关的时候，这种情况发生了很多次。还有，梦见四臂怙主由彩虹组成，身体非常清晰，像小山一样，从西方的天空中脸朝这边坐着。这仅仅是喇嘛仁波切给予宝藏怙主灌顶之后的事情。有时去村子里做法事，冬天非常寒冷，其他所有的供水等都结冰了，但是瓶中的水和会供食子、长寿丸却没有结冰。去山里的时候，梦见邬金的大身像显现在岩石上，去过的地方几乎都显现出很多彩虹。暂时和后来都出现了像伤疤一样的胎记，很多妇女都来朝拜。从今以后，也出现了承诺不伤害众生的人。就这样，我又闭关了六个月零十天。然后，这里要说的是，在名为“斯润”的月份的二十一日，进入寂静处进行修行。那天晚上，在梦中出现幻觉，莲师金刚颅鬘力（咕噜多吉托创匝），自己变成了他，这仅仅是一个征兆，然后又是，观世音自在慈悲者，像须弥山一样降临，梦见不由自主地生起信心而哭泣。我从显现中，法身离戏大，处于无缘空性的状态中。在东西南北中等各个方向，自性五智，显现为本体自性的色身。不动佛、毗卢遮那佛、无量光佛和不空成就佛等，存在显现清晰。实际上，两三次风进入身体，感受到太阳一天天过去。这种情况发生了很多次。梦中仅仅是模糊地见到了一次四臂怙主。在这段时间里，创作了《圆满大光明，水晶念珠》。之后，在梦境中，殊胜的金色光明佛，与父母佛身幻化，以及显现的教法，如实地显现出来。在一座高山的顶峰上，建造了金色光明佛，我也为了朝拜而爬山。接近要朝拜的时候，从山上滑落，梦见实际上没有朝拜成。那时，身体的颜色是蓝绿色，有一个小点
English
Ah, it doesn't seem certain that it's the sound of a wild animal. When I was in retreat, this kind of thing happened many times. Also, in a dream, I saw the four-armed protector made of rainbows, his body very clear, like a small mountain, sitting facing this way from the western sky. This was just after Lama Rinpoche gave the empowerment of the treasure protector. Sometimes when I went to the village for rituals, it was very cold in the middle of winter, and all the offering water and other things froze, but the water in the vase, the torma for the tsok, and the longevity pills did not freeze. When I went to the mountains, I dreamed that the great form of Orgyen appeared on the rock, and almost everywhere I went, many rainbows appeared on my body. Temporarily and later, birthmarks like scars appeared, and many women came to worship. From now on, there were also people who promised not to harm sentient beings. In this way, I did another retreat for six months and ten days. Then, what is to be said here is that on the twenty-first of the month called "Sön," I entered a solitary place and practiced. That night, in a dream, there was an illusion, Guru Dorje Tötreng Tsal (Vajra Garland of Skulls), I became him, this was just a sign, and then again, the compassionate Avalokiteśvara, came down like Mount Meru, I dreamed that I involuntarily generated faith and cried. From my manifestation, the Dharmakaya is free from elaboration, in a state of aimless emptiness. In all directions, east, west, north, south, and center, the five wisdoms of self-nature, manifest as the Rupakaya of essence and nature. Akshobhya, Vairochana, Amitabha, and Amoghasiddhi, etc., exist and appear clearly. In reality, two or three gusts of wind entered the body, and I felt the sun passing by day by day. This happened many times. In a dream, I only vaguely saw the four-armed protector once. During this time, I composed "The Great Perfection, Crystal Rosary." After that, in the dream world, the noble Buddha of Golden Light, with the illusion of the father and mother Buddha bodies, and the manifested teachings, appeared as they were. On the top of a high mountain, the Buddha of Golden Light was built, and I also climbed the mountain to worship. As I approached worship, I slipped from the mountain, and I dreamed that I didn't actually get to worship. At that time, the color of the body was blue-green, with a small dot
Tibetan
སྣང་བ་ལས། །འདི་ནི་བྱ་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་རྟགས། །ཡིན་སྙམ་བྱེད་ཅིང་རང་ཉིད་ཀྱང་། །འོད་གསལ་ཏིང་འཛིན་ངང་ལ་གནས། །དེ་ཡང་བྱ་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་དོན། །ཡང་ནི་བདག་གིས་སྒྲུབ་པར་མོས། །གནས་ཆེན་གཅིག་གི་རྩར་འདུག་པས། །ཕོ་མོ་མང་པོས་བཀུར་སྟི་བྱས། །ཆང་སོགས་བཟའ་བཏུང་བཟང་དགུ་དྲངས། །དེ་རྣམས་ང་ལ་རེག་རེག་བྱེད། །རེག་པའི་དོན་ལྡན་ཡིན་པ་ལ། །དེ་ལྟ་བུ་ཡི་རྨི་ལམ་ཤར། །སྔ་གོང་ཁོ་བོ་བུད་མེད་འགས། །ལེགས་བལྟས་མཐོང་བ་དོན་ལྡན་ནོ། །འདི་ལྟར་མཐོང་བ་དོན་ལྡན་དང་། །རེག་པ་དོན་ལྡན་ཡིན་རྨིས་པས། །བདག་དང་བཞད་གད་འཕྱ་བ་བྱུང་། འོན་ཀྱང་བརྡའ་རུ་སྣང་བའི་མོད། སེམས་ཉིད་སྐྱེ་མེད་རང་ཞལ་མཐོང་། རེག་དང་མཐོང་བ་དོན་ལྡན་ཡིན། །དེ་སོགས་བརྡའ་དོན་བསམ་མི་ཁྱབ། །ཡང་ནི་བདག་ཉིད་ཨོ་རྒྱན་དངོས། །རེད་ནས་འདུག་པ་དེ་ཡི་མོད། །མི་ལ་རས་པའང་རེད་ནས་འདུག །དེ་ཚེ་བདག་གིས་གླུ་བླངས་པས། །ང་རང་རང་བྱུང་ཐོལ་སྐྱེས་ཡིན། །དེ་སོགས་འགུར་མ་བྱས་པ་རྨིས། །གཏེར་སྟོན་རཏྣ་གླིང་པ་དེས། །ཉམས་པ་འགའ་ལ་རྫུ་འཕྲུལ་ནི། །སྣ་ཚོགས་བསྟན་ནས་བྱོན་སོང་བས། །རྟེན་འབྲེལ་རྟགས་སུ་རྨིས་པ་ལེགས། །དེ་ལྟར་ལོ་སྐོར་གཅིག་ལ་ནི། །སྔགས་ནི་ས་ཡ་ཕྲག་བཞི་དང་། འབུམ་ཕྲག་དྲུག་བཅས་ལེགས་པར་ཐོན། །ཅི་ཕྱིར་ས་རིས་འབྲི་སོགས་དང་། །ཡོངས་འཛིན་བླ་མའི་སྐུ་རིམ་སོགས། །གཞན་གྱི་བྱ་དགོས་མང་དུ་བྱུང་། །ཡང་ནི་མི་གཅིག་བདག་ལ་ནི། །བལྟས་ནས་འདི་སྐད་ཁྱོད་ལ་ཡང་། །མགོ་བོ་གསུམ་ནི་འདུག་པ་ལ། ངེད་རྣམས་སྐྲག་པར་འདུག་ཟེར་ནས། །ཕྱི་ཕྱིར་ནུད་ནས་ཐལ་བ་རྨིས། །རང་གིས་གུར་དྲགས་བསྒོམ་པ་ཡིན། །ཁོ་ཡིས་དེ་ལྟར་མཐོང་འདུག་སྙམ། །གདོན་ཆེན་སྨྱོན་པ་ཕན་པའི་རྟགས། །ཡིན་སྲིད་བསམ་ཡང་ཡེ་མ་ཕན། འབྲུག་ལོ་གྲོ་བཞིན་ཟླ་བ་ཡི། །ཚེས་བརྒྱད་ཞི་ཁྲོའི་ལས་བྱང་བཏོན། །བཏགས་གྲོལ་རབ་གནས་བྱས་པའི་ནུབ། །ཐོ་རེངས་རྨི་ལམ་འཁྲུལ་བ་ལ། །རི་དམར་གཅིག་ནས་མཐུར་དུ་ཕྱིན། །དེ་ནས་གྱེན་སོང་ཁང་པ་འགའི། །ནང་དུ་སོང་བས་ལྷ་ཁང་ལྟར། །མཛེས་ཤིང་བཀོད་པ་འཕགས་པ་སྣང་། དེ་མོད་ཡིད་ལ་འདི་ལྟར་དུ། །སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་ལྷ་ཡུལ་གྱི། །གནས་དང་ཁང་པ་ཡིན་འདུག་པས། །ལྷ་ཡི་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་ནི། །དཔག་བསམ་ཤིང་ལས་འདོད་དགུ་འབྱུང་། །ཕྱིར་ལམ་དཔག་བསམ་ཤིང་ལ་བལྟ། །སྔོན་ལ་ལྷ་བུ་རྣམས་ལ་ནི། །ལྟའོ་བསམ་ནས་སྟེང་དུ་ཕྱིན། །དེ་ནས་ལྷ་བུ་ཡིན་སྙམ་པའི། །བླ་མ་འདྲ་བ་ཕྱོགས་ཕྱོགས་འདུག །
Chinese
显现中： 这像是行为成就智慧的标志， 如此想着，自己也安住于光明禅定中。 那也是行为成就智慧的意义， 又是我自己想要修持。 因为住在某个大圣地附近， 许多男女对我恭敬侍奉， 献上美酒等各种美食。 那些人都碰触着我， 因为是碰触的意义具足， 就显现了那样的梦境。 之前我被一些女子， 好好地看着，见到是意义具足。 像这样见到是意义具足， 梦到碰触是意义具足， 我和她们嬉笑嘲弄。 然而在显现为征兆的瞬间， 心性本生自面显现， 碰触和见到是意义具足。 那些等等征兆的意义不可思议。 我又觉得自己是邬金（莲花生大士）真身， 安住于成为他的状态中， 米拉日巴也安住于成为他的状态中。 那时我唱了歌， 我乃自生顿生者。 梦到做了那些歌舞。 掘藏师仁增·果登（仁增·果登，Ratna gling pa）他， 对一些修行者， 展示了各种神变后离去， 梦到是吉祥的缘起征兆。 像那样一年之中， 咒语念诵了四百万， 以及六十万，很好地完成了。 因为什么要画坛城等等， 以及为依止上师做身供等等， 做了许多其他的必要之事。 又有个人看着我， 这样说：你也有， 三个头， 我们都感到害怕， 向后退却，梦到倒下了。 自己是猛厉地修着拙火定， 他应该是那样看到的吧。 或许是能利益大魔疯子的征兆， 虽然那样想，但完全没有利益。 龙年（1988）四月， 初八取出寂怒仪轨法本， 做了系解脱的开光之夜， 黎明时分，梦境纷乱， 从一座红色的山向下走， 之后向上走，进入几间房屋， 进入后，像寺庙一样， 显现美丽庄严。 那时心中这样想着， 三十三天神的天界， 是住所和房屋吧， 天人的所有受用， 都是从如意树中随欲而生。 回来的路上看着如意树， 先是想着看看天子们， 就向上走去， 之后，像是天子一样的， 像上师一样的人们聚集在各方。
English
In appearance: This seems to be a sign of action-accomplished wisdom, Thinking so, I also abide in the state of clear light Samadhi. That is also the meaning of action-accomplished wisdom, And I myself want to practice it. Because I live near a great sacred site, many men and women respectfully serve me, offering fine wines and various delicacies. Those people touch me, because it is the meaning of touch being complete, such a dream arises. Before, I was seen well by some women, seeing it is meaningful. Like this, seeing is meaningful, dreaming of touching is meaningful, I and they laugh and mock each other. However, in the moment of appearing as a sign, the nature of mind, unborn, self-face appears, touching and seeing are meaningful. The meanings of those and other signs are inconceivable. Again, I feel that I am the real Orgyen (Padmasambhava), Abiding in the state of becoming him, Milarepa also abides in the state of becoming him. At that time, I sang a song, I am the self-born, spontaneously born one. I dreamed of doing those dances. The treasure revealer Ratna Lingpa, to some practitioners, showed various miracles and left, dreaming of it is an auspicious sign of interdependence. Like that, in one year, the mantra was recited four million, and six hundred thousand, well completed. Why draw mandalas, etc., and do body offerings, etc., for the root guru, many other necessary things were done. Again, one person looked at me, saying this: you also have, three heads, we are all afraid, retreating backward, dreaming of falling down. I am fiercely practicing Tummo meditation, he must have seen it that way. Perhaps it is a sign that can benefit the great mad demon, although I thought so, it was of no benefit at all. In the Dragon year (1988), in the month of Drowa, on the eighth day, the peaceful and wrathful ritual text was taken out, on the night of empowerment of the liberation through wearing, in the early morning, the dream was confusing, from a red mountain, I went downwards, then upwards, entering several houses, after entering, like a temple, beautiful and magnificent arrangements appeared. At that time, in my mind, I thought like this, the heaven of the thirty-three gods, must be the dwelling and houses, all the enjoyments of the gods, arise from the wish-fulfilling tree according to desire. On the way back, I looked at the wish-fulfilling tree, first thinking of looking at the sons of gods, I went upwards, then, like the sons of gods, people like lamas gathered in all directions.