Tibetan
ཟབ་དོན་གྱི་མན་ངག་རིན་ཆེན་བཻཌཱུཪྱའི་ཕྲེང་བ་ཐར་འདོད་དད་པའི་རྒྱན་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས།། ཟབ་དོན་གྱི་མན་ངག་རིན་ཆེན་བཻཌཱུཪྱའི་ཕྲེང་བ་ཐར་འདོད་དད་པའི་རྒྱན་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས།། ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀཱ་ར་ཡེ། །གདོད་མའི་མགོན་པོ་ཆོས་སྐུ་ཀུན་ཏུ་བཟང་། །རྒྱལ་ཀུན་ངོ་བོ་འགྲོ་མགོན་པདྨ་འབྱུང་། །ཐུགས་རྗེའི་བདག་ཉིད་དྲིན་ཆེན་བླ་མ་རྗེ། །དོན་གཉིས་འགྲུབ་ཕྱིར་ཀུན་ནས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཀྱེ་ཧོ་སྐལ་བཟང་ཆོས་ལ་རབ་གུས་པ། །ཚེ་གཅིག་ཐར་འདོད་ངེས་འབྱུང་བསམ་པ་ཅན། །ལེགས་པར་གསན་འཚལ་ངེས་པར་ཐུགས་ལ་ཞོག །ཉམས་སུ་ལོངས་ལ་རྒྱུད་ལ་འབྱོང་བར་བྱ། །ཆོས་ཀྱི་རྩ་བ་དད་པ་བརྟན་པོ་ཡིན། །སྐྱབས་གནས་ཀུན་ལ་གདུང་ཤུགས་གུས་པ་བསྐྱེད། །ལྷག་བསམ་རྣམ་དག་གཞན་ཕན་སྙིང་རྗེ་ཡིན། །བྱམས་དང་སྙིང་རྗེ་འགྲོ་བ་ཡོངས་ལ་བསྒོམ། །བསམ་པ་ཁྱད་འཕགས་དག་སྣང་ཕྱོགས་མེད་ཡིན། །རིས་མེད་ཆོས་དང་དེ་སྒྲུབ་ཀུན་ལ་མོས། །བརྩོན་པ་ལྷུར་ལེན་སྒོ་གསུམ་དགེ་བ་ཡིན། །རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་ཡེངས་མེད་འབད་པས་སྒྲུབ། །འདུན་མ་རྣམ་དག་གཏན་གྱི་བྱང་ཆུབ་ཡིན། །མ་ནོར་མ་འཆུག་ད་རེས་སེམས་ལ་གཉེར། གཏན་བདེ་ཕུགས་རྒྱལ་ཐར་བའི་གོ་འཕང་ཡིན། །སྐལ་བཟང་ད་རེས་དུས་འདིར་ཐོབ་པར་བྱ། །དེ་ཡི་གནད་འགགས་དལ་འབྱོར་མི་ལུས་ཡིན། །ད་ལམ་ཙམ་ལས་ཡང་ཡང་རྙེད་པར་དཀའ། །མི་ལུས་རིན་ཆེན་ཨུ་དུམ་ཝ་ར་འདྲ། །ཕན་ཆེ་རྙེད་དཀའ་ཆོས་ཀྱི་རྟེན་དུ་བཟང་། །གྲུ་རྙེད་ཚེ་ན་ཆུ་བོར་བརྒལ་བ་བཞིན། །མི་ལུས་རྙེད་ཚེ་འཁོར་བའི་ཆུ་བོ་སྒྲོལ། །རྟ་བཟང་རྙེད་ཚེ་དགོས་སར་འགྲོ་བ་ལྟར། །དལ་འབྱོར་ཐོབ་ཚེ་ཐར་བའི་གྲོང་ཁྱེར་སྙོགས། །ནོར་བུ་རྙེད་དུས་གང་འདོད་གསོལ་བ་བཞིན། །མི་ལུས་རིན་ཆེན་རྙེད་ཚེ་དོན་གཉིས་སྒྲུབས། །དལ་འབྱོར་རྙེད་དུས་ཆོས་ལ་མ་འབད་ན། །རིན་ཆེན་གླིང་དུ་ཕྱིན་པའི་སྟོང་ལོག་འདྲ། །ཆོས་འདོད་མྱུར་དུ་ཐར་བ་མ་སྒྲུབ་ན། །མི་རྟག་འདུས་བྱས་ནམ་འཇིག་ངེས་པ་མེད། །ཀྱེ་མ་འདུས་བྱས་ཐམས་ཅད་མི་རྟག་སྟེ། །སྐྱེ་ནས་འཆི་བ་ཁོ་ནའི་ཆོས་ཅན་ཡིན། །ཁྱད་པར་སྐྱེས་བུའི་ཚེ་སྲོག་མི་རྟག་སྟེ། །རླུང་གསེབ་མར་མེ་ནམ་མཁའི་གློག་དང་འདྲ། །ལོ་ཟླ་དུས་ཚེས་ཚེ་ཡི་ཟད་སྣོན་བཞིན། །ཕར་ཕར་སོང་བཞིན་འཆི་བར་ཉེ་རུ་འགྲོ། །རྐྱེན་ངན་མང་ཞིང་ཚེ་ལ་རབ་ཏུ་གཟན། །འཆི་བདག་བདུད་ནི་ནམ་འོང་ཆ་ཡོད་དམ། །འཆི་བདག་བྱུང་ཚེ་གང་གིས་མི་ཕན་ཏེ། །རང་ཉིད་གཅིག་པུར་འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་འགྲོ། །དེ་ཚེ
Chinese
名为甚深意义的口诀珍宝琉璃鬘，欲解脱信心的殊胜庄严之论著。 名为甚深意义的口诀珍宝琉璃鬘，欲解脱信心的殊胜庄严之论著。 那摩咕噜贝玛嘎Ra耶。（藏文：ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀཱ་ར་ཡེ།，梵文天城体：नमो गुरु पद्म कारये，梵文罗马拟音：Namo Guru Padma Karaye，汉语字面意思：顶礼 गुरु 莲花 生） 原始怙主法身普贤王，一切胜者自性众生怙主莲花生，大悲之本体恩重上师尊，为成办二利故我敬礼。 嗟呼！具善缘对佛法极恭敬者，欲求一生解脱具出离心者，请好好谛听务必铭记于心，修持于行融入于自心。 佛法之根本是坚定之信心，于一切皈依处生起猛烈之敬信，纯净增上意乐乃利他之慈悲。 慈爱与悲悯于一切有情修，殊胜之发心清净观无偏颇，于无宗派之佛法及修持者皆信奉。 精进努力身语意三皆行善，任何情况下皆不散乱努力修，清净之意乐乃究竟之菩提。 莫错莫谬如今谨记于心，恒常安乐究竟胜利乃解脱之果位，具善缘如今此时当获得。 其之关键即是暇满人身，仅此一次之后再难得，人身珍贵犹如乌昙婆罗花。 利益大难获得乃佛法之善妙所依，如获船只便能渡过河流，获得人身便能度脱轮回之河。 如获骏马便能到达所需之处，获得暇满便能趋入解脱之城市，如获珍宝便能如愿以偿。 获得珍贵人身便能成办二利，获得暇满若不勤奋于佛法，犹如前往珍宝岛却空手而归。 欲求佛法若不迅速修持解脱，无常之有为法何时坏灭不定，嗟玛！一切有为法皆是无常。 生后唯有死亡是其自性，尤其士夫之寿命无常，犹如风中之灯、空中之闪电。 年月时日乃寿命之损减，渐行渐远正趋向死亡，恶缘众多寿命又极脆弱。 死主魔何时到来有定准吗？死主降临时任何皆无助益，唯有自己独自前往后世，那时
English
Herein lies the treatise called "The Precious Rosary of Beryl: Supreme Ornament of Faith for Those Who Desire Liberation," a profound instruction. Herein lies the treatise called "The Precious Rosary of Beryl: Supreme Ornament of Faith for Those Who Desire Liberation," a profound instruction. Namo Guru Padmakaraye. (藏文：ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀཱ་ར་ཡེ།，梵文天城体：नमो गुरु पद्म कारये，梵文罗马拟音：Namo Guru Padma Karaye，汉语字面意思：Homage to the Guru, Lotus Born) Primordial Protector, Dharmakaya Samantabhadra, Essence of all Victors, Lotus Born, Protector of Beings, Lord of Compassion, Kind Guru, I prostrate to you always, to accomplish both aims. O fortunate ones, greatly reverent of Dharma, With the aspiration for liberation in one lifetime, and the mind of renunciation, Listen well, keep it firmly in your hearts, Practice it, and familiarize it with your being. The root of Dharma is firm faith, Generate intense devotion to all objects of refuge, Pure intention is compassion for others. Cultivate love and compassion for all beings, Superior intention is pure vision, without bias, Admire all non-sectarian Dharma and those who practice it. Diligently engage in virtuous actions with body, speech, and mind, In all ways, strive without distraction, Pure aspiration is ultimate enlightenment. Do not err, do not mistake, keep this in mind now, Lasting happiness, ultimate victory, is the state of liberation, Fortunate ones, attain it now, at this time. The key to that is the leisure and endowment of human life, It is difficult to obtain again and again after this time, A precious human body is like the Udumbara flower. Greatly beneficial, difficult to find, it is a good basis for Dharma, Like crossing a river when a boat is found, When a human body is found, cross the river of samsara. Like going where one needs to go when a good horse is found, When leisure and endowment are obtained, approach the city of liberation, Like fulfilling any wish when a jewel is found. When a precious human body is found, accomplish both aims, If you do not strive in Dharma when you have leisure and endowment, It is like returning empty-handed from a treasure island. If you desire Dharma but do not quickly practice liberation, Impermanent compounded things are not certain when they will perish, Alas! All compounded things are impermanent. Having the nature of only dying after being born, Especially the life of a human being is impermanent, Like a butter lamp in the wind, like lightning in the sky. Years, months, days, and times are the depletion of life, Going further and further, approaching death, Negative conditions are many, and life is very fragile. When will the Lord of Death, the Mara, come? There is no certainty, When the Lord of Death comes, nothing will help, One will go alone to the next world, At that time