Tibetan
མཁའ་འགྲོ་ཆེན་མོ་སྤྱང་ཞོན་མ། །གཅོད་ཡུལ་བཀའ་སྲུང་ཟངས་རི་ཆེད་གཉིས་དང་། །གཏེར་སྲུང་ཀླུ་མོ་ཆེན་མོ་གཟི་འབར་མ། །མཐུ་ཆེན་རྨ་རྒྱལ་སྤོམ་ར་ལྷ་ཡི་སྲས། །སྨན་སྲུང་ལྷ་སྨན་རིག་འཛིན་དྲང་སྲོང་ཚོགས། །ཟབ་གཏེར་བསྟན་སྲུང་གནོད་སྤྱིན་ཁོལ་བོ་ཁ། གེ་སར་དགྲ་ལྷའི་རྒྱལ་པོར་འཁོར་དང་བཅས། །སྲིད་གསུམ་དབང་མཛད་རླང་རྟ་བསྐྱེད་པའི་ལྷ། །རང་རང་གཡོག་འཁོར་ལྷ་སྲིན་དྲེགས་པའི་ཆོགས། །སྔོན་ཚེ་ཐུགས་དམ་དབང་གི་གནས་འདིར་གཤེགས། །སྣང་བ་བདེ་ཡང་སྣོད་ལ་རིག་པ་ཡི། །།འཁྲུལ་སྣང་སྲིད་ཞེས་གཏོར་ལ་དངོས་གྲུབ་དཔལ། །འབྱུང་བའི་མ་བཞིན་སྣང་སྩལ་འགགས་མེད་རྣམས་། །ལེགས་འབུལ་དངོས་འབྱོར་ཤ་ཁྲག་གཟུགས་རབ་མཆོག །བཟའ་བཏུང་བཅུད་ལྡན་རབ་མཛེས་བྷ་ལིངྟ། །སྨན་དང་རཀྟ་ཕྱི་ནང་གསར་བ་ཡི། །རྨད་དུ་བྱུང་བའི་མཆོད་རྫས་ཅི་སྙེད་ཀུན། །སོ་སོའི་ཐུགས་ལ་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་བཞིན། །དངོས་སུ་འབྱོར་དང་ཡིད་ཀྱིས་སྤྲུལ་པ་ཡིས། །དཔག་མེད་ནམ་མཁའི་ཁྱོན་རྣམས་ཡོངས་བཀང་སྟེ། །གུས་པས་སེམས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་འབུལ་བ་འདིས། །སྡར་མཛད་ལས་ཀྱི་༥༨་གཏང་རག་གཉན་པོ་དང་། །ད་བཅོལ་ལེགས་པའི་ལས་ཀྱི་གསལ་འདེབས་སུ། །འབུལ་ཕྱིར་བཞེས་ལ་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད། །ཁྱད་པར་བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་འཁོར་བཅས་ཀྱི། །ནད་གདོན་གནོད་པ་མ་ལུས་ཞི་བ་དང་། །ཚེ་བསོད་རྒྱས་ཤིང་དོན་གཉིས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །སྲིད་གསུམ་དབང་དུ་འདུ་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །སྤྱིར་ན་སངས་རྒྱས་བསྟན་པའི་སྤྱི་དགྲ་དང་། །དཀོན་མཆོག་སྐུ་དགྲ་རྣལ་འབྱོར་དགོས་དགྲ་རྣམས། །ད་ལྟ་ཉིད་དུ་སྒྲོལ་བའི་པྲིན་ལས་མཛོད། །གཞན་ཡང་ཡུལ་རིང་རྒྱལ་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ། །ནད་མཚོན་མུ་གེའི་བསྐལ་པར་རབ་ཞི་ནས། །ཚེ་རིང་ནད་མེད་བདེ་སྐྱིད་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །ལོ་ཕྱུགས་ལེགས་ཤིང་དཔལ་དང་འབྱོར་བས་ཕྱུག །ཅི་བསམ་དོན་རྣམ་རབ་ཏུ་གྲུབ་ནས་ཀྱང་། །ཕུན་ཚོགས་ཕན་བདེའི་དཔལ་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག །ཅེས་ཕུད་དང་གཏོར་མ་གཙང་སར་མཆོད། དེ་ནས་གཏང་རག་མཆོད་བསྟོད། ཨོཾ་ཤྲི་བཛྲ་་པཱ་ལ་ས་པཱ་རི་ལྦཱ་ར་ཨཱརྒྷཾ་སོགས་ནས། ཤབྟ་མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་རཀྟ་བ་ལིང་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ ཞེས་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་པ་ནི། སྔོན་ཚེ་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོའི་སྤྱན་སྔ་རུ། །ཚུལ་བཞིན་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའི་གང་ཟག་ལ། །མ་ཡི་བུ་བཞིན་སྐྱོང་བར་ཞལ་བཞེས་པའི། །ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཅེས་པས་བསྟོད་ཅིང་། ནོངས་པ་བཤགས་པ་ནི། མ་རྙེད་ཡོངས་སུ་མ་ཚངས་དང་། །གང་
Chinese
空行母大司香玛，断域护法赞日切尼，伏藏护法大龙女孜巴玛，大力玛钦本热神之子，药护法药神持明贤圣众，深伏藏护法妖精阔沃卡，格萨尔战神之王及其眷属，掌管三界赐予运气的神，各自仆从眷属神魔傲慢众，往昔立誓权力的此处降临。显现虽乐然器为明智之，错觉显现有寂摧毁为成就吉祥，如母生出显现赐予无碍者，供养佳妙实物血肉形象最殊胜，饮食精华具足极其美妙食子，药物与血内外新鲜之，稀有殊胜供品所有一切，各自心中如何欲求之，以实物所备及以意幻化之，无量虚空之界全部充满，恭敬以心而供养此，为报答施怖畏事业之恩，及为嘱托善妙事业之明示，为供养故请享用成办事业。特别是吾等师徒眷属之，疾病魔障损害全部寂灭，寿命福德增长二利任运成就，成办摄三界于自在之事业。总的来说，对于佛教之共同敌人，以及三宝身之敌人瑜伽行者所需之敌人等，祈愿当下立即诛杀之事业。此外，于遥远地方所有一切国土中，疾病刀兵饥荒之劫完全平息，寿命延长无病安乐圆满具足，年成牲畜兴旺，财富与资财丰饶，一切所想之事皆能成就，祈愿享用圆满利乐之吉祥。
English
Great Dakini Syangshyonma, Guardians of the Chod realm, Zangri Chenyi, Tertön protectors, great Naga goddess Zibarma, Mighty Machen Pomra, son of the gods, Medicine protectors, Lhamen Rigdzin Drangsong assembly, Profound treasure protectors, Yaksha Kholwokha, King Gesar, the war god, with his retinue, The god who controls the three realms and generates luck, Each with their servants and retinue, the arrogant hosts of gods and demons, In the past, you vowed to come to this place of power. Although appearance is pleasant, the vessel is of wisdom, May the illusion of samsara and nirvana be destroyed for the sake of accomplishment and auspiciousness, Like a mother giving birth, may the unobstructed appearances be granted. Offering excellent and substantial forms of flesh and blood, Nourishing and beautiful tormas filled with essence, Fresh medicines and rakta, both internal and external, All kinds of wonderful and extraordinary offerings, According to each one's desire in their hearts, Through actual offerings and those created by the mind, Filling the immeasurable expanse of space, With reverence and devotion, I offer this, To repay the great kindness of the fearless deeds, And to clarify the entrustment of virtuous actions, Accept this offering and accomplish your tasks. Especially, may all diseases, evil spirits, and harms Of us, the teachers, disciples, and retinue, be pacified, May life and merit increase, and may the two benefits be spontaneously accomplished. Accomplish the task of gathering the three realms under your control. In general, may the common enemies of the Buddha's teachings, As well as the enemies of the Three Jewels and the enemies needed by yogis, Be immediately destroyed right now. Furthermore, in all distant lands and kingdoms, May the eons of disease, weapons, and famine be completely pacified, May there be long life, freedom from illness, and perfect happiness, May the years and livestock prosper, and may there be abundance of wealth and resources, May all desired aims be perfectly accomplished, And may we enjoy the glory of perfect benefit and happiness. Thus, offer the first portion and the torma in a clean place. Then, offer praise and gratitude. Om Shri Vajrapani Saparivara Argham, etc., until Shabda Maha Pancha Amrita Rakta Balingta Khahi. Offer and praise, saying: In the past, in the presence of the great Orgyen, To those who practice diligently, You promised to protect like a mother protects her child, Homage and praise to the Dharma protectors and guardians. Praise with these words, and confess transgressions: Unfound, incomplete, and whatever...
Tibetan
ཡོད་ནུས་པ་མ་མཆིས་པ། །འདིར་ནི་བགྱིས་པ་གང་ནོངས། །དེ་ཀུན་ཁྱོད་ཀྱིས་བཟོད་མཛད་རིག །ཞེས་དང་། ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ས་མ་ཡ་སོགས་བརྗོོད་ཅིང་ནོངས་བ་བཤགས། རྟེན་ཡོད་རྟེན་བཞུགས་སྤྱི་ལྟར་བྱ་བ་ནི། འདིར་ནི་རྟེན་དང་ལྷན་གཅིག་ཏུ། །འཁོར་བ་སྲིད་དུ་བཞུགས་ནས་ཀྱང་། །ནད་མེད་ཚེ་དང་དབང་ཕྱུག་དང་། །མཆོག་རྣམས་ལེགས་པར་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏི་ཥྭཱ་བཛྲ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཅེས་བརྟན་བཞུགས་དང་། རྟེན་མེད་ནི་བཛྲ་མུཿགཤེགས་གསོལ་བྱ། དེ་ནས་དགེ་བ་བསྔོ་བ་ནི། དགེ་བ་འདི་ཡིས་བདག་དང་སེམས་ཅན་ཀུན། །ཕྱི་ནང་ཉེར་ཚེའི་བར་ཆད་ཀུན་ཞི་ཞིང་། །ཚེ་བསོད་རྒྱས་ཤིང་ཉམས་རྟོགས་ཡེ་ཤེས་འབར། །མཐར་ཐུག་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཐོབ་ཤོག །བཀྲ་ཤིས་ནི། ཧཱུྃ། མི་ཤིགས་གཉུག་མ་དོན་གྱི་གཞལ་ཡས་ནས། །རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་རྣམས་གྱིས་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །བདེ་ཆེན་འགྱུར་མེད་ཆོག་དབྱིངས་ཕོ་བྲང་ནས། །ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །གནས་ཡུལ་ཉེར་བཞིའི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་ནས། །མ་སྲིད་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །དམ་ཉམས་དགྲ་བགེགས་འདུལ་བའི་ཕོ་བྲང་ནས། །དམ་ཅན་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ཀྱིས་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཅེས་མེ་ཏོག་འཐོར་ཞིང་རོལ་མོའི་སྒྲ་བསྒྲགས་སོ། །ཅེས་པ་འདི་ནི་རྫོགས་ཆེན་བཞི་བ་ཨོ་རྒྱན་ཆེ་མཆོག་དཔལ་གྱི་རྡོ་རྗེས་མཛད་པའི་དམ་ཅན་སྤྱི་ལ་གཏོར་མ་འབུལ་ཐབས་འདོད་པའི་རེ་སྐོང་ནི་བདག་འདྲ་བླུན་རྨོངས་ལས་དང་པོ་བ་རྣམས་ལ་ཚིག་ཅུང་ཟད་བསྡུ་ཆེ་བ་ལྟ་བུའི་དབང་གིས་དོན་གསལ་ཐེབས་པ་དཀའ་བའི་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་དེ་ཉིད་ལ་གཞི་བྱས་ཏེ། སྨིན་ཀླིང་དམ་ཅན་སྤྱི་གཏོར་གྱི་འགོས་ལྟར་ཅུད་ཟད་རྒྱས་ཤིད་སྤྲོས་བདོན་གཉིས་མྱུར་འགྲུབ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི། རང་ལོ་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི་སྟིང་དུ་པདྨ་ཐེག་མཆོག་བསྟན་འཛིན་གྱིས་རྫོང་གསར་བཀྲ་ཤིས་ལྷ་རྩེ་ནས་བྲིས་བ་འདིས་ཀྱང་། རྣལ་འབྱོར་རིག་པ་འཛིན་པ་རྣམས་ཀྱིས་གནས་སྐབས་སུ་བར་ཆད་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་ཞིང་། རིམ་གཉིས་ཀྱི་ལམ་ལ་བརྟན་ནས། མཐར་ཐུགས་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གྱི་གོ་འཕང་རིན་པོ་ཆེ་རིང་པོར་མི་ཐོག་པར་མྱུར་དུ་ཐོབ་བའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག །དགེའོ། ། བསྟན་སྲུང་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་སྤྱི་ལ་གཏོར་མ་འབུལ་བའི་ཆོ་ག་དོན་གཉིས་མྱུར་འགྲུབ།
Chinese
无有能力之事，于此处所作何有错？所有彼等祈请您宽恕。如是念诵嗡 班匝 萨埵 萨玛雅等，忏悔罪过。如有本尊像，则如通常安住仪轨：于此处与本尊像一同，乃至轮回存在安住，无病长寿具权势，祈请赐予一切殊胜。嗡 索布ra底色他 班匝雅 梭哈。如是作坚固安住。若无本尊像，则念班匝 穆，作迎请返回。之后回向善根：以此善根我与诸有情，内外近取诸障碍，悉皆寂灭且平息，寿命福德皆增长，证悟觉受智慧增，终获无上菩提胜果位。吉祥偈：吽！从无坏本初义之宫殿中，祈请根本传承上师赐吉祥！从大乐不变法界之宫殿中，祈请本尊坛城圣众赐吉祥！从二十四处圣地大尸陀林中，祈请母续空行圣众赐吉祥！从调伏违誓怨敌之宫殿中，祈请誓盟护法圣众赐吉祥！如是散花并奏响乐器之声。此乃大圆满第四世邬金切乔巴瓦多吉所著之，欲作供养一切护法之食子，为如我等愚昧初学者，以略微缩减之词句，致使意义难以明了，故以金刚语为基础。如敏林一切护法食子仪轨般，略作增补，名为“速疾成办二利”之仪轨。于己年十八之后，由白玛特秋丹增于宗萨扎西拉孜所著。愿以此令瑜伽持明者，暂时从一切障碍违缘中解脱，于二次第道上稳固，最终不需长久，速疾获得圆满正等觉之果位。善哉！ 供养护法誓盟众海之食子仪轨，速疾成办二利。
English
Without the ability to do so, what wrong has been done here? Please forgive all of that. Reciting "Om Vajrasattva Samaya," etc., confessing transgressions. If there is a support (statue or image), the abiding is done as usual: Here, together with the support, may you abide until samsara exists. Grant us freedom from illness, long life, power, and all supreme attainments. Om Supratistha Vajraya Svaha. Thus, the abiding is made firm. If there is no support, then Vajra Muh is recited to request departure. Then, the dedication of merit: By this merit, may I and all sentient beings, all outer, inner, and proximate obstacles be pacified and calmed. May life and merit increase, and may experience, realization, and wisdom blaze. May we ultimately attain the supreme state of unsurpassed enlightenment. Auspicious Verses: Hum! From the indestructible, primordial palace of meaning, may the root and lineage lamas grant auspiciousness! From the palace of great bliss, unchanging dharmadhatu, may the yidam deity assembly grant auspiciousness! From the twenty-four sacred places and great charnel grounds, may the assembly of mothers and dakinis grant auspiciousness! From the palace of subduing oath-breakers, enemies, and obstructors, may the oath-bound dharma protectors grant auspiciousness! Thus, flowers are scattered and the sound of music is played. This was written by Orgyen Chechok Palgyi Dorje, the Fourth Dzogchen Rinpoche, entitled "Fulfilling the Wishes for Offering Torma to All Protectors." For ignorant beginners like myself, the words were somewhat condensed, making the meaning difficult to understand. Therefore, based on those Vajra words, slightly expanded like the Minling All Protector Torma Ritual, this is called "Quickly Accomplishing the Two Benefits." After my eighteenth year, Pema Tekchok Tenzin wrote this at Dzongsar Trashi Lhatse. May this cause all yogis and vidyadharas to be completely victorious over all obstacles and unfavorable circumstances in the meantime, to be firm on the path of the two stages, and ultimately, without taking long, to quickly attain the precious state of perfect and complete enlightenment. May it be virtuous! A Torma Offering Ritual to the Ocean of Dharma Protectors, Quickly Accomplishing the Two Benefits.